我一直在思考寇德卡的創(chuàng)作軌跡，寇德卡以前去追蹤事件，后來(lái)又去拍故事，再后來(lái)他開始拍自我表達(dá)，但是他突然在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)就放下了3：2這個(gè)畫幅，開始拍寬幅了，拍這種景觀類的，可能是由于某一個(gè)契機(jī)，所以很想了解他的那種心理軌跡。而適馬dp系列是一個(gè)很好的選擇。21：9的電影畫幅，增添了畫面的戲劇性，充分表達(dá)了攝影師的想法。把相機(jī)當(dāng)做一個(gè)交流的工具，去表達(dá)攝影師對(duì)于內(nèi)容的闡述。

與此同時(shí)，適馬dp系列相機(jī)改變了我的拍照方式，讓我回歸人類最原始的生存方式，不是游牧守著一群牛羊，也不是農(nóng)耕守著一塊土地的形式，而是采集狩獵式的拍攝方式。我覺(jué)得照片是拍給自己的，而且我現(xiàn)在覺(jué)得拍不到也不會(huì)死，所以要拍就盡量去拍自己想表達(dá)的，跟畫畫不一樣，畫畫是在白紙上，而攝影不行，多少都要跟被攝對(duì)象產(chǎn)生關(guān)系，我必須要在那個(gè)場(chǎng)域里。狩獵的拍攝方式能體現(xiàn)攝影本身的魅力，照片的判斷在電光火石間。在剛好的時(shí)間點(diǎn)，自己創(chuàng)作的心態(tài)和適馬dp相遇，創(chuàng)作者與器材之間相輔相成。

而拍電影就是種地，我種一塊地，種得好不好是技術(shù)問(wèn)題。再比如說(shuō)拍人像，我建個(gè)棚，把模特拉進(jìn)來(lái)折騰，其實(shí)和拍電影是一樣的。但是我采用一種采集狩獵式的拍攝方式，例如說(shuō)我拍到某些畫面類似于小品，那么我就當(dāng)是采了個(gè)野果，如果拍到大片的話就像是打了一只大動(dòng)物。所以我經(jīng)常說(shuō)我是一個(gè)很傳統(tǒng)的攝影者，用很原始的方式。面對(duì)這種機(jī)遇性，其實(shí)采集狩獵就是一種機(jī)遇性，我覺(jué)得這種機(jī)遇性能夠體現(xiàn)出攝影的魅力。攝影剛好可以把你和世界的關(guān)系凝結(jié)成一個(gè)瞬間。

臺(tái)灣著名攝影家張照堂曾說(shuō)過(guò)：“攝影不是發(fā)現(xiàn)，攝影是想象”，火人節(jié)是一個(gè)例子，那么多超現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景是人造的、人為的、刻意的，反而拍不出好照片，或者大家拍的照片都是千篇一律的，所以沒(méi)有在生活中發(fā)現(xiàn)的超現(xiàn)實(shí)那么生動(dòng)！“夢(mèng)不是讓你睡去，夢(mèng)是讓你醒來(lái)！”是比利時(shí)超現(xiàn)實(shí)主義畫家馬格里特的名言。

每個(gè)攝影師都應(yīng)該有一份自己的世界地圖，攝影影響旅行，還是旅行影響攝影，現(xiàn)在真是一個(gè)人人攝影的時(shí)代，攝影的意義到底是什么？是記錄生活還是刷存在感，又或是維持人設(shè)？“世界的神秘不在于它是怎么樣的，而在于它是這樣的。”維特根斯坦。