◎張永軍

一位作家的成功，離不開(kāi)一種天賦，亦離不開(kāi)一份際遇，尤其是這種天賦對(duì)這份際遇的領(lǐng)悟和展示能力。這應(yīng)該是筆者讀罷李登建散文集《血脈之河的上游》后，感觸最深切的一點(diǎn)。

梁鄒平原所處的黃河三角洲，是一個(gè)好地方：黃河從其轄區(qū)中部流經(jīng)，渤海在其北部向外延展。黃河，古專以“河”稱；渤海，時(shí)或曾以“滄?！敝^。佇立大河之畔，我們感受到亙古與短暫，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，萬(wàn)般感觸，或最終并入夫子此一嘆。站在滄海之濱，我們感悟著博大與包容，“海納百川，有容乃大”，千秋以降，每不經(jīng)意間呈諸胸襟以萬(wàn)千。生長(zhǎng)、佇立于梁鄒大地，正逢于大河之畔、滄海之濱，這份際遇，當(dāng)更有助于感受“永遠(yuǎn)”的含義。換言之，自然萬(wàn)物也好，天地大道也罷，其實(shí)都離不開(kāi)“人”與“人生”。天地自然所造就的“際遇”，都是要由人借此來(lái)理解世界、體悟人生及其經(jīng)緯，這是一份彼此成全。只有揭開(kāi)、闡釋世界與人生的意義，我們生活的天地自然才會(huì)別有質(zhì)感。李登建散文集《血脈之河的上游》收入的56篇鄉(xiāng)土散文，正是以梁鄒平原為背景，展現(xiàn)出父老鄉(xiāng)親、祖祖輩輩的生存狀態(tài)和生命形態(tài)，從破譯家族生命密碼，追問(wèn)村莊遺傳基因，到發(fā)掘鄉(xiāng)村精神，呼喚民族根脈傳承，引發(fā)了讀者最深切的思考。當(dāng)代文藝評(píng)論家王兆勝在論及“好散文的境界”問(wèn)題時(shí)，特別指出，散文的寫(xiě)作要“破解世界與人生的密碼”（《好散文的境界——以2018年〈人民文學(xué)〉為中心》/《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》2019年第1期）。在《血脈之河的上游》中，作者以桑梓故鄉(xiāng)為支點(diǎn)，從自己的人生體驗(yàn)出發(fā)，反映了一個(gè)肩負(fù)責(zé)任和使命的當(dāng)代知識(shí)分子的精神思考?xì)v程，建構(gòu)起了特有的深刻與宏大，無(wú)疑達(dá)到了“好散文的境界”。

作者李登建筆下的梁鄒平原，古老、滄桑、深厚、莊嚴(yán)、安詳、躁動(dòng)，生活在這片土地上的人們，勤勞、善良、質(zhì)樸、敦厚、愚昧、狹隘、保守，他們?nèi)倘柝?fù)重、掙扎奮斗、堅(jiān)韌倔強(qiáng)、生生不息，在與新時(shí)代的碰撞、適應(yīng)過(guò)程中，覺(jué)醒、開(kāi)放、創(chuàng)造，迸發(fā)了嶄新的精神風(fēng)貌?！堆}之河的上游》對(duì)“祖父的油簍”的發(fā)掘、考問(wèn)，《臺(tái)子的光芒》對(duì)“一個(gè)個(gè)水灣”的描繪、延伸，《風(fēng)雪裹住平民的節(jié)日》對(duì)正月十五燈會(huì)的梳理、追問(wèn)，《鐵匠鋪》對(duì)鐵匠爐傳承的記述、感喟，作者以獨(dú)特的視角、精彩的細(xì)節(jié)，深入表現(xiàn)了故鄉(xiāng)桑梓、父老鄉(xiāng)親在改變?nèi)松硾r、改變命運(yùn)過(guò)程中，身上放射出的人的本質(zhì)力量的光輝。著名散文家、翻譯家、編輯家張守仁先生在談散文創(chuàng)作時(shí)指出：“文學(xué)作品最讓人銘記在心、最感人的，是那些獨(dú)特的、不可重復(fù)的細(xì)節(jié)。好的散文更需要獨(dú)特的細(xì)節(jié)?！薄堆}之河的上游》最獨(dú)特的細(xì)節(jié)、最感人的文字，無(wú)疑都來(lái)自作者在故鄉(xiāng)“行走”的深度和自覺(jué)，以及通過(guò)自己的一路足跡，挖掘到的人生體驗(yàn)和感悟，表現(xiàn)出的對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的關(guān)注和拳拳的熱忱?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水/因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉”（艾青《我愛(ài)這土地》），作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)與關(guān)切，深浸于筆端?！袄畹墙▓?zhí)著于對(duì)‘大平原’神韻與氣質(zhì)的發(fā)現(xiàn)與描繪，不停留于一般性的風(fēng)俗場(chǎng)景與人物事件的點(diǎn)綴與點(diǎn)染，而是充滿了歷史、人性、命運(yùn)與精神的思考，鄉(xiāng)村的溫馨與苦難，愚昧與寬容，貧瘠與富有，一切感人的生命形式，在一個(gè)更成熟也更有耐心的思考者眼里，都已然融化于一起，成為一個(gè)詩(shī)性的生存世界?！北本煼洞髮W(xué)教授、著名詩(shī)人、散文家、評(píng)論家張清華先生的評(píng)價(jià)，一語(yǔ)中的。

山東省作家協(xié)會(huì)主席黃發(fā)有在論及山東文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，曾形象地指出，“山東文學(xué)是‘有根的燦爛’”。他說(shuō)：“山東作家都深深地植根于腳下的大地，從故鄉(xiāng)的自然世界和鄉(xiāng)親的現(xiàn)實(shí)生存中獲得審美啟示，并以故鄉(xiāng)為精神根據(jù)地，展開(kāi)與世界、歷史和文化的多元對(duì)話”，“深入生活是山東作家開(kāi)掘現(xiàn)實(shí)礦藏的利器，他們走出舒適的書(shū)房，通過(guò)鍛煉腳力來(lái)提升自己的眼界，開(kāi)拓精神格局”［《山東文學(xué)：有根的燦爛》/《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）2018年12月5日］?！堆}之河的上游》根植于鄒梁大地，他的成功，足以見(jiàn)證：行走于故鄉(xiāng)，一定會(huì)收獲最豐富的創(chuàng)作沃壤、最熾烈的寫(xiě)作沖動(dòng)、最深邃的情感發(fā)掘；生活、寫(xiě)作，或許原本還是那樣，但是，我們經(jīng)歷了一次思考的洗禮，見(jiàn)證到了那沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)的高度，一定會(huì)有嶄新的開(kāi)始。

寫(xiě)作，包含著遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其自身的意義。我們不但要學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲息，更要做到有擔(dān)當(dāng)?shù)亓⒆阌诩亦l(xiāng)和時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話中，再次強(qiáng)調(diào)指出，文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。文化是民族的精神命脈，文藝是時(shí)代的號(hào)角。他希望廣大文藝工作者堅(jiān)持弘揚(yáng)正道，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，自覺(jué)遵守法律、遵循公序良俗，用情用力講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。優(yōu)秀作家的寫(xiě)作實(shí)踐、成功經(jīng)驗(yàn)讓我們更深刻感受到一點(diǎn)——要善于植根于腳下的土地，提煉自己的工作、生活。相信：當(dāng)寫(xiě)作從飄浮的云端著落到大地上，行走于故鄉(xiāng)的高度與深情，精彩必將以另一種形式開(kāi)始。