李新華

考點(diǎn)概述

從近幾年高考語(yǔ)用題的語(yǔ)料來(lái)看，人文性和文學(xué)性逐漸加強(qiáng)，命題往往要求考生按照語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)律和特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵與精神。也因此，高考語(yǔ)用題在命題思路上十分注意“傳統(tǒng)文化語(yǔ)境”，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中考查語(yǔ)言表達(dá)質(zhì)量。特別是2022年高考4份全國(guó)卷都采用了綜合類語(yǔ)言表達(dá)題，在同一則材料之中融入成語(yǔ)填空、修改病句、補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句等，在具體的語(yǔ)境中凸顯語(yǔ)用的價(jià)值。從字、詞、句到篇章、文體，高考語(yǔ)用題注重落實(shí)語(yǔ)用基礎(chǔ)知識(shí)，重視對(duì)考生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力的考查。

近幾年的高考情況表明，高考語(yǔ)用題型已從單純的語(yǔ)言技能的考查逐漸過(guò)渡到語(yǔ)言技能與文學(xué)想象的多向考查，綜合性明顯加強(qiáng)。尤其是選用傳統(tǒng)文化類文本作為情境載體的命題，將各個(gè)考點(diǎn)有機(jī)組合起來(lái)，對(duì)各類文化知識(shí)的考查也更為突出。

拓展延伸

一、閱讀下面的文字，完成后面的小題。

做一?！白x書(shū)種子”，讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統(tǒng)（①），可以說(shuō)正是讀書(shū)人的自我期許。從“每有會(huì)意，便欣然忘食”的陶淵明，到

，再到? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ，無(wú)不是“讀書(shū)種子”的精彩寫(xiě)照。讀書(shū)滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見(jiàn)更好的自己，看到更美的世界?！巴谋阌袗?ài)書(shū)癖，手指今余把筆痕?！敝参锓N子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息；讀書(shū)種子則是無(wú)形的，耳濡目染，（②）。所謂“耕讀傳家躬行久，（③）”，重視學(xué)習(xí)，重視詩(shī)書(shū)，千百年來(lái)融入中國(guó)人的血脈里，成為中國(guó)人特有的文化稟賦。

黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文教，下重文治，開(kāi)創(chuàng)了一片孕育“讀書(shū)種子”的沃土。正如國(guó)學(xué)大師陳寅恪所說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！碑?dāng)然，善學(xué)者盡其理，善行者究其難，“讀書(shū)種子”需與實(shí)踐“沃土”緊密結(jié)合，方能孕育壯苗，結(jié)出碩果。

1．根據(jù)上下文語(yǔ)境，在文中①②處的括號(hào)中依次填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，在文中③處的括號(hào)中填入下聯(lián)。

答：

2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（? ）

A．黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文教，下重文治，造就了一片孕育“讀書(shū)種子”的沃土。

B．黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文治，下重文教，造就了一片孕育“讀書(shū)種子”的沃土。

C．黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文治，下重文教，開(kāi)創(chuàng)了一片孕育“讀書(shū)種子”的沃土。

D．黃庭堅(jiān)所處的北宋，上重文教，下推文治，開(kāi)創(chuàng)了一片孕育“讀書(shū)種子”的沃土。

3．仿照文中畫(huà)波浪線的短語(yǔ)在橫線上續(xù)寫(xiě)，要求內(nèi)容貼切，表達(dá)和諧一致。

答：

二、閱讀下面的文字，完成后面的小題。

紅色是中國(guó)人最喜愛(ài)的顏色，甚至成為中華民族的精神圖騰。史前時(shí)代對(duì)生命和鮮血的敬畏、對(duì)火和太陽(yáng)的崇拜，使得先民賦予“紅”超人的神性與力量，紅色因此被建構(gòu)成吉祥如意的文化原型。在古代，不同顏色有不同的用法，不同朝代有色彩制度，但紅色始終是重要的位置。比如，對(duì)于官服的顏色，不同朝代是有不同制度的。中國(guó)畫(huà)講究用色彩來(lái)完成對(duì)意境的描繪，與我國(guó)古典詩(shī)詞①? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??！暗で嗖恢蠈⒅?，富貴于我如浮云?！惫湃撕茉绫阋浴暗で唷敝复鷤鹘y(tǒng)繪畫(huà)。丹即朱砂。顧愷之的《女史箴圖》中有一部分描繪了家庭的②? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ，圖畫(huà)上父母和三個(gè)孩子的衣服上都用了鮮艷的紅色，吉祥喜慶。顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中，身著鮮艷奪目大紅袍的人是狀元郎，顯示了他的榮耀與尊貴。

紅色也是革命歷史題材作品中亮麗的色彩。李可染的畫(huà)《萬(wàn)山紅遍》將深秋時(shí)節(jié)岳麓山的壯美景象描繪得引人入勝。作品《紅巖》突破傳統(tǒng)，大膽嘗試將黃土化為巖石，大面積拉開(kāi)紅、白兩色的對(duì)立，烘托出③? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 的革命信念與激情澎湃的革命力量，傾注了一位畫(huà)家對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代最為熾熱的情感。

1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

答：

2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

答：

3.文中畫(huà)波浪線的句子使用了借代的修辭手法，請(qǐng)從學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞中另舉一例，并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

答：

三、閱讀下面的文字，完成后面的小題。

一幅書(shū)法展開(kāi)了，靈動(dòng)的文字間似乎有編鐘的余音裊裊傳來(lái)，沒(méi)法不讓人想起悠悠的歷史。多少辭賦與奏折，多少檄文與頌歌，摩肩接踵一路走來(lái)，都被歷史的風(fēng)塵淹沒(méi)了。倒是那個(gè)喜歡放鵝、睡在東床的王羲之音容猶在，留下千古佳話。書(shū)法是一曲無(wú)聲的旋律，其中的美妙只有領(lǐng)會(huì)它的人才能參悟。

近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的迅猛犮展，廣大書(shū)法教育工作者在鍵盤和觸屏的夾縫中知難而進(jìn)，推進(jìn)了書(shū)法教育的逆勢(shì)發(fā)展。但在書(shū)法教育與實(shí)踐中存在的目前一些問(wèn)題，也值得我們關(guān)心。當(dāng)下，書(shū)法的商業(yè)化和娛樂(lè)化傾向，也是時(shí)代使然，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ，但不應(yīng)以損害書(shū)法的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)價(jià)值作為代價(jià)。海內(nèi)外書(shū)法界對(duì)于書(shū)法之美，在仁智互見(jiàn)的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)對(duì)其哲學(xué)及美學(xué)的基本內(nèi)涵具有相對(duì)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，否則，既無(wú)益于獲取書(shū)法理論與實(shí)踐的真知灼見(jiàn)，亦無(wú)助于在全球各地教授書(shū)法，弘揚(yáng)書(shū)藝。

當(dāng)前，社會(huì)上某些機(jī)構(gòu)對(duì)于一些公眾場(chǎng)合的所謂書(shū)法，蓄意炒作，指鹿為馬。把只有幼兒習(xí)字水平、牙牙學(xué)語(yǔ)式的題詞，吹捧為獨(dú)具一格；（ ）；把醫(yī)用注射器噴墨，吹噓為現(xiàn)代王羲之之作；甚至把有裸露之嫌的涂抹行為，美化為標(biāo)新立異，當(dāng)今社會(huì)“草書(shū)”盛行，這同許多學(xué)生書(shū)寫(xiě)違規(guī)逾矩的現(xiàn)象具有一定的內(nèi)在聯(lián)系。筆者認(rèn)為，書(shū)法教育應(yīng)當(dāng)以啟功先生為楷模，堅(jiān)持對(duì)楷書(shū)教學(xué)的重視，以楷為模，楷則近本。不應(yīng)棄楷崇草，對(duì)草書(shū)? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ，視為成名成家的? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 。在這一方面，學(xué)校加強(qiáng)早期楷書(shū)書(shū)法教育顯得? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 。

1.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（? ）

A.但目前在書(shū)法教育與實(shí)踐中存在的一些問(wèn)題，也值得我們關(guān)注。

B.但目前在書(shū)法教育與實(shí)踐中存在的一些問(wèn)題，對(duì)我們也值得關(guān)注。

C.但在書(shū)法教育與實(shí)踐中目前存在的一些問(wèn)題，也值得我們關(guān)心。

D.但在書(shū)法教育與實(shí)踐中存在的目前一些問(wèn)題，也值得我們關(guān)注。

2.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（? ）

A.無(wú)可非議 趨之若鶩 旁門左道 舉足輕重

B.無(wú)可厚非 趨之若鶩 終鬧鉍徑 舉足輕重

C.無(wú)可非議 爭(zhēng)先恐后 終南捷徑 舉重若輕

D.無(wú)可厚非 爭(zhēng)先恐后 旁門左道 舉重若輕

3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（? ）

A.把毫無(wú)章法、街頭涂鴉式的涂寫(xiě)說(shuō)成氣韻生動(dòng)

B.將毫無(wú)章法、街頭涂鴉式的涂寫(xiě)夸耀為氣韻生動(dòng)

C.把毫無(wú)章法、街頭涂鴉式的涂寫(xiě)夸耀為氣韻生動(dòng)

D.用氣韻生動(dòng)形容毫無(wú)章法、街頭涂鴉式的涂寫(xiě)

4.下列各句中與畫(huà)波浪線句子的修辭手法使用一致的一項(xiàng)是（? ）

A.鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底。

B.我朝他寬寬的兩肩望了一下，立即在我眼前山現(xiàn)了一片綠霧似的竹海，海中間，一條窄窄的石級(jí)山道，盤旋而上。

C.小溪的歌唱高昂起來(lái)了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時(shí)濺起一朵小小的浪花。

D.書(shū)法是一曲無(wú)聲的旋律，其中的美妙只有領(lǐng)會(huì)它的人才能參悟。

四、閱讀下面的文字，完成后面的小題。

古代漢語(yǔ)最大的特點(diǎn)就是①? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ，用它寫(xiě)作詩(shī)歌和散文，可以達(dá)到回味無(wú)窮的境界。同樣是寫(xiě)風(fēng)雪夜歸，劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》只用了二十個(gè)音節(jié)，弗羅斯特的《雪夜林邊小駐》卻用了一百零八個(gè)音節(jié)。雖然它們都達(dá)到了卓越的藝術(shù)境界，但是誰(shuí)更精致更上口，②

。唐詩(shī)宋詞享有“古漢語(yǔ)之花”的美譽(yù)，它音韻和諧，音節(jié)齊整，是世界上最精致的詩(shī)品，跟古代漢語(yǔ)的這個(gè)特點(diǎn)密不可分。但是古代漢語(yǔ)也有明顯的短板，它不太適合嚴(yán)密的邏輯論證，在科學(xué)原理的表述方面，也有些③? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?。例如“圜，一中同長(zhǎng)也”“方，柱隅相讙也”，剛剛啟蒙的孩子很難理解“中”指圓心，“長(zhǎng)”指半徑的長(zhǎng)度；也很難理解“柱隅”就是直角，“相讙”就是相匝的意思。民間當(dāng)然不會(huì)用這樣的交際工具，不僅它會(huì)抑制理論科學(xué)的發(fā)展，也會(huì)叫三百六十行的師傅們難以無(wú)法授徒。他們得用各自時(shí)期的白話——要知道，中國(guó)古代理論科學(xué)無(wú)法與古希臘、古羅馬相比，但在各種工藝上，卻長(zhǎng)期領(lǐng)先。這仿佛是一種悖論，其實(shí)這在一定程度上是文白兩種語(yǔ)言環(huán)境作用的結(jié)果。

1．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

答：

2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

答：