姚 紅，曹 剛

(重慶城市管理職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，重慶 401331)

一、引言

中國共產(chǎn)黨經(jīng)過百年磨礪，終在黨的十九屆六中全會上以《決議》的形式“形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系”[1]，紅巖精神就在其中，而且還是中國共產(chǎn)黨的精神譜系中唯一誕生在國統(tǒng)區(qū)的革命精神，因而其精神氣質(zhì)更顯獨特，更有和其它時期革命精神不一樣的特殊的歷史價值和教育價值。進入新時代，紅巖精神仍能穿透時空深深浸入中國共產(chǎn)黨人的血液與靈魂之中，值得新時代的青年大學(xué)生薪火相傳。

二、紅巖精神的獨特屬性

梳理中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革開放三個不同階段所展現(xiàn)出的一系列偉大精神，它們都具有兩個基本的屬性，一是體現(xiàn)為共同屬性，二是體現(xiàn)為特色屬性，共同屬性表現(xiàn)為有“崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量、浩然革命正氣”以及“愛國、奮斗、團結(jié)、奉獻”[2]的精神。中國共產(chǎn)黨在三個不同歷史階段展現(xiàn)出的所有精神都有以上共同的屬性，它們體現(xiàn)了在不同歷史背景、不同時代條件下中國共產(chǎn)黨的初心使命、精神品質(zhì)和世界觀、人生觀和價值觀，從而也構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨的核心價值和理論基礎(chǔ)?？v觀中國共產(chǎn)黨在每一個階段產(chǎn)生的精神，除了共同屬性外還有其各自獨特的個性?！凹t巖精神是在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來同志為代表的南方局老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭初期風雨如磐的斗爭歲月中錘煉形成的革命精神。這種精神冠名‘紅巖’是因為南方局的駐地叫‘紅巖村’?！盵3]總之，紅巖精神有中國共產(chǎn)黨精神譜系中所描述的所有共同的本質(zhì)屬性，同時還更具有其獨特的屬性。

(一)紅巖精神承載的特殊的使命

紅巖精神承載的特殊使命是指南方局中國共產(chǎn)黨人為了執(zhí)行統(tǒng)戰(zhàn)任務(wù)，在國民黨統(tǒng)治區(qū)進行的“合法”斗爭?？箲?zhàn)時期在國統(tǒng)區(qū)的陪都重慶成立了中共中央秘密的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)南方局，南方局最早成立的目的是為了推動國共兩黨的第二次合作，維護抗戰(zhàn)團結(jié)大局，這時南方局共產(chǎn)黨人具體的使命是在國統(tǒng)區(qū)各方勢力的重重包圍之中巧妙地與國民黨周旋、斗爭，做著艱難的特殊的工作?？箲?zhàn)勝利后南方局的活動歷程，包括毛澤東在抗戰(zhàn)勝利后奔赴重慶談判，商討和平建國的事宜；也包括解放戰(zhàn)爭后期，川東地下紅巖英烈們?yōu)榱死硐?、信念、信仰，身處劣境，仍堅貞不屈進行隱蔽斗爭。紅巖精神在各個階段的特殊使命，彰顯了共產(chǎn)黨人的人格正氣以及承載的愛國、團結(jié)、奮斗、奉獻的精神。由于執(zhí)行的是特殊使命，革命中難免會出現(xiàn)叛徒和不堅定分子，他們?yōu)榱说玫絿顸h高官厚祿的賜賞相繼叛變革命，使革命遭受巨大損失，血的教訓(xùn)讓關(guān)押在監(jiān)獄中的紅巖英烈們反思，他們以自我革命的精神用鮮血乃至生命在獄中總結(jié)了八條教訓(xùn)，內(nèi)容為：“1.防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化；2.加強黨內(nèi)教育和實際斗爭的鍛煉；3.不要理想主義，對上級也不要迷信；4.注意路線問題，不要從“右”跳到“左”；5.切勿輕視敵人；6.重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟、戀愛和生活作風問題；7.嚴格進行整黨整風；8.懲辦叛徒特務(wù)?！笔贩Q“獄中八條”，“獄中八條”充分反映了英烈們對黨和人民的忠誠、對革命事業(yè)的高度負責的態(tài)度。[4]

(二)紅巖精神凸顯的政治智慧

紅巖精神的政治智慧是衡量南方局共產(chǎn)黨人政治成熟度和政治斗爭水平和能力的重要標志。在南方局工作的共產(chǎn)黨人面對異常復(fù)雜政治局面，以超凡的政治智慧，在國民黨的虎穴進行隱蔽的斗爭，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人處變不驚、運籌帷幄、剛?cè)岵冀K不渝的維護統(tǒng)一戰(zhàn)線團結(jié)抗日的政治智慧。特別是在抗日前線進入最困難的相持階段后，國民黨蔣介石一面破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線，另一面有吞并共產(chǎn)黨的企圖，南方局的共產(chǎn)黨人在周恩來同志的帶領(lǐng)下，用剛?cè)嵯酀亩窢幉呗?，果斷地拒絕了蔣介石的無理要求，揭露和制止了國民黨蔣介石破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線的行徑，最終捍衛(wèi)了團結(jié)抗日的局面。中共南方局面對國民黨“溶共、防共、限共、反共”政策，始終以“有理、有利、有節(jié)”為斗爭原則，盡心竭力擴大中國共產(chǎn)黨的政治影響，全力維護國共合作抗日的團結(jié)局面。尤其是在國民黨破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線的皖南事變發(fā)生后，面對統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂的危險，周恩來、董必武等同志不顧個人安危，留守在復(fù)雜的國統(tǒng)區(qū)艱辛地工作。為了揭露皖南事變，周恩來同志通過《新華日報》奮筆寫下“千古奇冤，江南一葉”的著名題詞，揭露了國民黨蔣介石對皖南事件的消息封鎖，在道義上贏得了國統(tǒng)區(qū)各界愛國人士的高度贊譽和支持，其高超的斗爭藝術(shù)，精準的分寸把握，都令人嘆為觀止。[5]總之，中共南方局通過有理有利有節(jié)的斗爭，在險惡的環(huán)境中，扭轉(zhuǎn)了被動的局面，保存了自身的力量，還喚醒了中間勢力，凸顯了中共南方局中國共產(chǎn)黨人的政治智慧。

(三)紅巖精神呈現(xiàn)的政治品格

紅巖精神的政治品格是南方局的革命志士共產(chǎn)黨人通過自己的言行、理想和信念凸顯出的品格、情操與修養(yǎng)，表現(xiàn)了“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格。[6]抗戰(zhàn)時期，與在重慶燈紅酒綠、金迷紙醉、花花世界生活的國民黨完全不同的是中共南方局共產(chǎn)黨人的生活卻是克勤克儉的，如當年南方局八路軍駐重慶辦事處的工作人員生活條件非常困難，不能完全飽食暖衣，喝水都要去很遠的嘉陵江邊挑，蔬菜基本靠自力更生自己開荒栽種。[7]在國統(tǒng)區(qū)這個“大染缸”里，不僅要面對嚴酷的斗爭考驗，還要面對和經(jīng)受各種美色、名利、地位的誘惑和國民黨特務(wù)的監(jiān)視。在這種情況下，中共的地下黨員盧緒章、肖林受黨的委派以資本家身份經(jīng)營廣大華行和華益公司，賺取了巨額資金，卻分毫不差地都交給黨組織，而自己過著清苦的生活，并且還要不計得失，委曲求全，忍受著不知內(nèi)情的親朋好友的誤解，被罵作財迷心竅、與豺狼為伍。這種同流不污、淤泥不染的高尚情操，昭示了共產(chǎn)黨人高潔如玉、純潔無瑕的本色。[8]面對這樣的惡劣處境，南方局的共產(chǎn)黨人始終從事著與國民黨同流而不合污的特殊工作，充分彰顯了他們高尚的政治品格。

(四)紅巖精神表現(xiàn)的眼界和胸襟

紅巖精神的眼界和胸襟表現(xiàn)為南方局的共產(chǎn)黨人在統(tǒng)一戰(zhàn)線中始終踐行著和衷共濟、顧全大局的團結(jié)精神，也積極踐行著和平民主協(xié)商的精神?？谷諔?zhàn)爭時期，國共兩黨的團結(jié)合作是鞏固和擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，南方局的共產(chǎn)黨人運用中國共產(chǎn)黨的群眾路線和統(tǒng)戰(zhàn)政策，在團結(jié)國民黨共同抗日的過程中，在處理統(tǒng)一戰(zhàn)線的復(fù)雜矛盾中，總是以和衷共濟、顧全大局、團結(jié)多數(shù)的胸懷和眼界，肝膽相照地與各界愛國人士、各民主黨派、海外僑胞等團結(jié)合作，使統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷發(fā)展壯大。為此，周恩來同志創(chuàng)造性提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的六條守則：堅定的立場、謙誠的態(tài)度、學(xué)習的精神、勤勉的工作、刻苦的生活、高度的警覺[9]。正因為周恩來同志帶領(lǐng)南方局共產(chǎn)黨人在統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確地采取了以斗爭求團結(jié)的策略方針，廣尋中間勢力做朋友，工作中求同存異、休戚與共、同舟共濟，贏得了國民黨民主派人士的支持和配合以及正義的國際勢力的援助，最終形成了更加團結(jié)和廣泛抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。

(五)紅巖精神體現(xiàn)的英雄氣概

紅巖精神的英雄氣概表現(xiàn)在南方局的共產(chǎn)黨人在國統(tǒng)區(qū)面對的時時突如其來的身陷桎梏或百般的酷刑拷打甚至死亡威逼時候，總是挺身而出扭轉(zhuǎn)乾坤或力挽狂瀾，總是以犧牲個人利益來保全他人利益或集體利益。這種英雄氣概映襯了南方局和紅巖英烈共產(chǎn)黨人不怕犧牲的鮮明特質(zhì)和先進性。以周恩來、董必武同志為代表的南方局共產(chǎn)黨人以自己言行和精神為全體黨員樹立了光輝榜樣。皖南事變后，面對隨時被捕殺的危險，他們總是帶頭挺身而出，力挽狂瀾，爭取了時局的好轉(zhuǎn)，成功粉碎了國民黨的反共逆流。如革命烈士劉國志，面對敵人軟硬兼施的威逼，剛毅果決地回懟敵人說道：“有共產(chǎn)黨，我等于沒有死；如果要我退出共產(chǎn)黨，我活著也等于死了?！盵10]革命烈士許曉軒面對敵人寧死不屈向難友告別道：“革命勝利后，請轉(zhuǎn)告黨組織，我做到了黨教導(dǎo)我的一切，在生命最后幾分鐘仍將這樣?！盵11]兩位烈士鏗鏘有力的話語，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人的英雄氣概。

三、紅巖精神的思政內(nèi)涵

當今的高校學(xué)生，成長在國家高速發(fā)展的大變革時期，受到多元文化思潮的影響，他們思維活躍、追求個性，接受新生事物比較快，在價值判斷和價值選擇上會面臨著多重挑戰(zhàn)與困境。享樂主義、拜金主義等多種社會思潮影響著他們的身心。其中一部分大學(xué)生存在著過分追求金錢和物質(zhì)享樂，缺乏社會責任感和集體觀念，忽視精神追求的現(xiàn)象。紅巖精神中蘊藏豐富的思政教育資源，契合了對當代大學(xué)生進行理想信念、人生觀、價值觀、利益觀和職業(yè)觀培育的需要，是涵養(yǎng)當代大學(xué)生的寶貴精神資源。紅巖精神在對當代大學(xué)生的價值引領(lǐng)、文化傳承、實踐效能等方面能發(fā)揮重要的教育作用。

(一)紅巖精神是傳承紅色基因增強文化自信的寶貴思政教育資源

紅巖精神中不僅蘊含了愛國、奮斗、團結(jié)、奉獻等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)和精神品格，同時更蘊藏著維護黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的處變不驚、運籌帷幄及剛?cè)岵恼沃腔酆驼纹犯?，和衷共濟、顧全大局的團結(jié)精神，平等協(xié)商的民主眼界胸襟，以及大無畏的英雄氣概。紅巖精神還彰顯了中國共產(chǎn)黨人的崇高思想、理想信念、人格力量和浩然正氣等特質(zhì)。紅巖精神能為社會主義文化自信提供豐盛的精神營養(yǎng)，是傳承紅色基因增強文化自信的寶貴教育資源。

(二)紅巖精神是對大學(xué)生進行思政教育的生動教材

紅巖精神體現(xiàn)出當年南方局的共產(chǎn)黨人在國統(tǒng)區(qū)特殊而嚴峻的處境中，為了執(zhí)行黨的特殊使命，面對著生死存亡的嚴峻考驗時，表現(xiàn)出的高風亮節(jié)、寧靜致遠的人格魅力和黨性修養(yǎng)，為今天大學(xué)生提供了人格榜樣。特別是“獄中八條”的總結(jié)雖帶有時代的局限性，但它對今天追求進步青年大學(xué)生來說仍是難得的黨性教育資源?！蔼z中八條”對于當今大學(xué)生發(fā)揚奮斗精神和增強理想信念有重要的警示作用。今天，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢正處于關(guān)鍵時刻，新時代賦予新使命，紅巖精神中蘊含的中國共產(chǎn)黨的一系列先進的理論和策略以及自我革命精神，為當今青年大學(xué)生了解執(zhí)政黨應(yīng)對國際國內(nèi)繁雜處境的嚴酷考驗提供襄助，是對當今大學(xué)生進行思政教育的生動教材。

(三)紅巖精神是傳承統(tǒng)戰(zhàn)智慧及操守的珍貴思政教育資源

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨取得勝利的三大法寶之一，紅巖精神的眼界和胸襟表現(xiàn)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實施和衷共濟的團結(jié)精神和平等協(xié)商的民主精神。紅巖精神蘊含的這種智慧和操守是鞏固和發(fā)展新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，也是維護今天社會政治穩(wěn)定的需要。紅巖精神對于化解今天國內(nèi)外社會矛盾，維護社會穩(wěn)定和促進國家經(jīng)濟社會的發(fā)展有重要的作用。當前正是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政面臨的對外開放程度也前所未有的加大，隨之而來的是各種社會思潮和價值觀不斷涌入，社會意識多元、意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭復(fù)雜。在這種環(huán)境下，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨面臨著隨時處理國內(nèi)和國際矛盾的狀況，決不可以放棄黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線這個致勝的法寶，應(yīng)從中吸取取之不盡用之不竭的統(tǒng)戰(zhàn)智慧、統(tǒng)戰(zhàn)斗爭藝術(shù)、統(tǒng)戰(zhàn)斗爭精神來應(yīng)對國內(nèi)外各種挑戰(zhàn)，來發(fā)揮團結(jié)中華兒女鑄就中華民族共同體意識的重要功能。執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨需要用統(tǒng)戰(zhàn)思維和理念，以寬廣的胸懷，以誠待人，團結(jié)國際國內(nèi)一切可以團結(jié)的力量，要不斷增強斗爭本領(lǐng)，堅持正確的斗爭方向，在各種斗爭中，以斗爭求團結(jié)，既講原則又講策略，實現(xiàn)兩者的靈活結(jié)合。執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨處理國際的事務(wù)中需要汲取紅巖精神中的“出淤泥而不染”“同流而不合污”的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，做到剛?cè)嵯酀㈠浂簧?。在處理一些棘手的國際事務(wù)的時候，能科學(xué)地判斷和把握中國與西方國家在意識形態(tài)領(lǐng)域中的斗爭規(guī)律和方向，無論在經(jīng)濟領(lǐng)域還是政治領(lǐng)域都要時時關(guān)注國際環(huán)境的變化，既要做到敢于斗爭，又要做到善于斗爭，以最終達成以斗爭求團結(jié)、求合作的局面?？傊t巖精神中內(nèi)涵諸多統(tǒng)戰(zhàn)智慧及操守，是彌足珍貴的教育資源，這種教育資源能夠激發(fā)大學(xué)生在今天中國特色社會主義建設(shè)中的團結(jié)精神和平等協(xié)商的民主精神。

四、紅巖精神融入“課程思政”的價值分析

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。中國共產(chǎn)黨歷來重視高校學(xué)生的思想政治教育工作，不斷強調(diào)要將思想政治教育融入到高校學(xué)生的各門課程的教學(xué)中，著力構(gòu)建“大思政”“大德育”的工作格局。高校是落實立德樹人根本任務(wù)的主戰(zhàn)場，紅色精神為高校立德樹人提供精神動力。為了弘揚和傳承紅巖精神，除了發(fā)揮“思政課”的主陣地的作用外，更需要借助“課程思政”起協(xié)同作用，通過發(fā)揮兩個主要載體的育人作用來傳播紅色基因。“課程思政”是由上海大學(xué)創(chuàng)新提出的一種全員參與育人的新的教育理念，它的本質(zhì)是一種教育觀和課程觀?！罢n程思政”是以課程為載體實現(xiàn)思想政治教育的協(xié)同，最終實現(xiàn)全員育人的格局?！罢n程思政”要求高校的教師們在課堂教學(xué)中把教書育人的使命落實到位，要求在恪守各門課程自身規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)課程的知識內(nèi)容和能力培養(yǎng)要求，從各門課程中深挖能達成價值引領(lǐng)、思想啟迪以及真善美的一切德育元素，并把這些德育元素“基因式”地融入到各類“通識課”、專業(yè)課程以及各類實踐課程和校園文化活動中，讓這些課程和文化實踐活動在達成知識傳授和能力培養(yǎng)的同時，同步實現(xiàn)價值引領(lǐng)的作用。但需要注意的是，“課程思政”實施的方法與思想政治理論課是不同的，“課程思政”是隱形教育，“課程思政”需要有效地運用隱形的特點及途徑來實現(xiàn)寓德于課，發(fā)揮出因勢利導(dǎo)、潤物無聲的育人作用。通過實行隱形教育，讓“課程思政”與實行顯性教育的思想政治理論課程同向同行，共同實現(xiàn)協(xié)同育人的教育目的?？傊?，“課程思政”建設(shè)，旨在破除高校思想政治教育工作中“思政課”與各類“通識課”和專業(yè)課各自為陣，相互隔絕、彼此孤立的“孤島”現(xiàn)象，使各類課程與“思政課”同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。高?！罢n程思政”建設(shè)，既是高校落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措，也是教師“教書育人”職業(yè)本色的理性回歸。為此，高校要充分利用思想政治理論課和“課程思政”雙輪驅(qū)動來傳承紅色基因，營造出傳承紅巖文化基因的學(xué)校氛圍。為了實現(xiàn)廣泛的傳播，特別需要發(fā)揮“課程思政”這個課程范圍廣的載體優(yōu)勢。通過考察紅巖精神的育人價值與“課程思政”的教育理念，發(fā)現(xiàn)兩者的內(nèi)涵都指向“育人”這個共同目標，兩者都有通過價值引領(lǐng)來落實立德樹人根本任務(wù)的價值取向。其中紅巖精神的內(nèi)涵凝結(jié)了豐富的紅色基因和時代核心價值元素，是諸多學(xué)科“課程思政”可選擇的德育元素，都有正向的價值導(dǎo)向功能，具有豐富的價值引導(dǎo)性，將其“基因式”地融入到各類“通識課程”、專業(yè)課程以及各類實踐課程和校園文化活動中，并找準課程內(nèi)容中與紅巖精神育人內(nèi)容相關(guān)的契合點，就能實現(xiàn)在更廣范圍內(nèi)對大學(xué)生的價值引領(lǐng)。

另外，我們還可以通過發(fā)揮校園文化宣傳活動和社會實踐課程育人的功能，讓紅巖精神為今天社會主義文化自信提供豐盛的精神營養(yǎng)，通過深入挖掘和研究紅巖精神的內(nèi)涵品質(zhì)及時代價值，發(fā)揮好紅巖精神的“課程思政”全員育人作用，培育大學(xué)生的文化自覺和自信。通過建立大學(xué)生紅巖文化精神實踐教育基地，隨時讓青年大學(xué)生去親身體驗和領(lǐng)悟紅巖精神的內(nèi)涵和品質(zhì)。通過把紅巖精神運用到學(xué)校各種形式的文化教育活動和培訓(xùn)領(lǐng)域中，塑造出以紅巖精神為核心的校園系列文化精品，形成系列紅巖文化宣傳品牌，以紅巖精神鑄魂，以紅巖精神化人和以紅巖精神興業(yè)。還可以通過把紅巖文化精神與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代科技手段相融合，充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體和人工智能等傳播手段，積極推動紅巖文化精神的創(chuàng)新性傳播和創(chuàng)造性傳承，從而凝聚并推動校園文化發(fā)展的強大正能量，從而進一步帶動和確保高校的黨史學(xué)習教育取得實效。

五、結(jié)語

紅巖精神是中國共產(chǎn)黨的精神譜系中唯一產(chǎn)生在革命時期國統(tǒng)區(qū)的革命精神，它在中國革命中承載著特殊的使命，蘊含著中國共產(chǎn)黨和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因,有其獨特而深厚的育人價值，是傳承紅色基因增強文化自覺自信、傳承統(tǒng)戰(zhàn)智慧及操守的珍貴思政教育資源，是新時代激勵中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。高校把紅巖精神融入“課程思政”和校園文化建設(shè)實踐中，應(yīng)先注意將紅巖精神蘊含的思想精髓和時代價值凝練成與所屬專業(yè)課程相關(guān)的知識點，再有選擇地將紅巖精神所承載的特殊使命、政治智慧、政治品格、眼界胸襟和英雄氣概的生動歷史故事有機融入，這樣可以極大地提升課程及校園文化活動的生動性、鮮活性及發(fā)揮出價值引領(lǐng)的作用。學(xué)生通過紅巖精神的學(xué)習與體悟，親身感受紅巖精神的思想品格、凜然斗志和精神魅力，感受紅巖先驅(qū)們的革命足跡和奮斗精神，在紅巖精神的傳承與弘揚中不斷提升思想境界、磨煉意志品格、涵養(yǎng)浩然正氣、練就過硬的本領(lǐng)?？傊?，紅巖精神融入高校“課程思政” 和校園文化建設(shè)實踐有重要的價值，有助于培育大學(xué)生正確的價值觀、利益觀和職業(yè)觀，有助于培養(yǎng)大學(xué)生弘揚愛國、奮斗、團結(jié)、奉獻和創(chuàng)新的品質(zhì)。