◇陳奕銳

隨著我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域不斷發(fā)展進(jìn)步，傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫領(lǐng)域的互動(dòng)與溝通持續(xù)增多。雖然動(dòng)畫屬于全新的行業(yè)，但是其現(xiàn)在也逐漸演變?yōu)槲覈?guó)文化軟實(shí)力的重要表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)階段融入傳統(tǒng)文化元素成為未來(lái)現(xiàn)代動(dòng)畫的重要發(fā)展特征和潮流。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代動(dòng)畫的深度結(jié)合，加快不同元素的融合發(fā)展，有助于促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和傳播。

一、傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)的作用

如今，國(guó)內(nèi)更加重視繼承與傳播民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的歷史淵源，動(dòng)畫設(shè)計(jì)師可以將古代傳統(tǒng)元素、符號(hào)等應(yīng)用在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，利用動(dòng)畫方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以獲得良好的效果。動(dòng)畫設(shè)計(jì)師可從傳統(tǒng)文化中選擇蘊(yùn)含積極意義的元素與象征內(nèi)容，并且把它應(yīng)用到動(dòng)畫設(shè)計(jì)中。二者的結(jié)合可以全面展示傳統(tǒng)文化具有的象征價(jià)值，增強(qiáng)動(dòng)畫作品的魅力，利用動(dòng)畫形式繼承和傳播傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，確保文化的繼承和發(fā)展。例如《雄獅少年》動(dòng)畫作品將舞獅文化作為宏觀背景，在故事設(shè)計(jì)階段添加豐富的民間故事，詳細(xì)闡述三個(gè)少年的發(fā)展故事，情節(jié)充分彰顯正能量，進(jìn)一步充實(shí)與豐富了我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)起步較晚，并未堅(jiān)持品牌化發(fā)展道路。因此，動(dòng)畫設(shè)計(jì)師在動(dòng)畫設(shè)計(jì)階段可使用傳統(tǒng)文化元素，充分體現(xiàn)出中國(guó)動(dòng)畫的特征，在題材選擇方面必須重視廣大觀眾的喜好。比如在動(dòng)畫設(shè)計(jì)方面主要將玄幻小說當(dāng)作借鑒對(duì)象，大部分蘊(yùn)含神話特色的小說都包含傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如修仙類的作品，大部分情節(jié)都體現(xiàn)出傳統(tǒng)神話特征，具有中國(guó)特點(diǎn)。《斗破蒼穹》動(dòng)畫作品較為火爆，在青少年人群中深受認(rèn)可和支持，其中的角色設(shè)定和故事內(nèi)容都體現(xiàn)出我國(guó)神話色彩元素。其激動(dòng)人心的情節(jié)設(shè)計(jì)、細(xì)致的角色建模在目前這個(gè)社會(huì)，為我國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)發(fā)展提供幫助。《秦時(shí)明月》是國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫的經(jīng)典作品，其中包含著我國(guó)傳統(tǒng)儒家文化、道家文化，在情節(jié)設(shè)計(jì)方面將國(guó)家發(fā)展歷程當(dāng)作重要思路，核心角色的成長(zhǎng)過程中飽含深刻的教育價(jià)值。此類動(dòng)畫作品體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)特征，不只面向本國(guó)青少年人群，也可以面向其他不同人群。不只是以上主題，剪紙、皮影、年畫、服飾、雕塑、繪畫等傳統(tǒng)文化元素也可以融入動(dòng)畫創(chuàng)作過程，促使動(dòng)畫作品體現(xiàn)出深厚的民族文化特征。

因此，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)階段，設(shè)計(jì)師要不斷嘗試將傳統(tǒng)文化融入動(dòng)畫設(shè)計(jì)過程。如我國(guó)部分民俗文化、民間神話故事都蘊(yùn)含獨(dú)特的有價(jià)值的思想觀念。設(shè)計(jì)師還要重視理念內(nèi)容，例如墨家文化推崇兼愛非攻，儒家文化重視以和為貴，道家文化提倡隨順萬(wàn)物，等等。動(dòng)畫設(shè)計(jì)師要使用傳統(tǒng)文化元素，就一定要重視對(duì)其內(nèi)涵的挖掘，充實(shí)和豐富其中蘊(yùn)含的內(nèi)涵。如設(shè)計(jì)師在利用古代詩(shī)文創(chuàng)作時(shí)，不能只關(guān)注詩(shī)詞內(nèi)容，還需要從詩(shī)的角度進(jìn)一步發(fā)掘其中蘊(yùn)含的文化意義，且通過動(dòng)畫方式呈現(xiàn)出其深刻的文化意蘊(yùn)。比如動(dòng)畫人物設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)階段使用傳統(tǒng)文化理念創(chuàng)作出具備思想與文化意義的角色，且在適度取舍之后做出正確的選擇，促使其和傳統(tǒng)文化深度融合。

設(shè)計(jì)師在運(yùn)用傳統(tǒng)文化思想開展動(dòng)畫設(shè)計(jì)時(shí)，必須從思想、情感互動(dòng)、內(nèi)心獨(dú)白、身體語(yǔ)言的藝術(shù)等部分著手，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的探討。另外，設(shè)計(jì)師必須明確動(dòng)畫設(shè)計(jì)的題材方向，針對(duì)不同詩(shī)詞、戲曲、民間傳說等進(jìn)行挖掘和探討，促使動(dòng)畫設(shè)計(jì)體現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵。把傳統(tǒng)文化應(yīng)用到動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，需要以設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解為基礎(chǔ)。

二、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)中應(yīng)用存在的問題

現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫市場(chǎng)對(duì)高質(zhì)量動(dòng)畫設(shè)計(jì)缺乏關(guān)注，因此大部分作品的質(zhì)量并未提高。隨著全球動(dòng)畫水平的不斷提高，各國(guó)動(dòng)畫水準(zhǔn)同步提升，在這樣的宏觀環(huán)境中，動(dòng)畫行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。與此同時(shí)，日韓動(dòng)畫迅速發(fā)展，國(guó)內(nèi)某些動(dòng)畫設(shè)計(jì)者不斷借鑒仿照日韓動(dòng)畫的主要內(nèi)容，導(dǎo)致作品沒有創(chuàng)新，出現(xiàn)動(dòng)畫質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)象。另外，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性不足，這就要求設(shè)計(jì)者在動(dòng)畫設(shè)計(jì)階段將傳統(tǒng)文化元素融合進(jìn)去，繼承和傳播傳統(tǒng)文化元素，把我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容以全新的方式呈現(xiàn)出來(lái)，利用動(dòng)畫媒介不斷進(jìn)行傳播，選取相對(duì)輕松的形式把文化展示給大眾，便于大家記憶。

有的時(shí)候，一些動(dòng)畫設(shè)計(jì)師沒有充分理解和感受動(dòng)畫內(nèi)容，他們只能從自身角度著手，覺得動(dòng)畫只是為兒童創(chuàng)作的作品，兒童是動(dòng)畫作品的重要觀看群體。然而，伴隨動(dòng)畫內(nèi)容的持續(xù)豐富和細(xì)化，受眾群體也隨之?dāng)U張，如西方的迪士尼系列、國(guó)內(nèi)的喜羊羊系列等，不僅得到了兒童的認(rèn)可，也得到了大眾的支持。目前，國(guó)內(nèi)創(chuàng)作人員并未完全把成人的動(dòng)畫觀看需求融入動(dòng)畫設(shè)計(jì)，并未尋找到兒童和成人共同欣賞的共通點(diǎn)，從而導(dǎo)致動(dòng)畫受眾范圍隨之縮小，不利于動(dòng)畫行業(yè)的未來(lái)發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)的具體對(duì)策

（一）融入水墨畫，營(yíng)造山水意境

水墨畫是國(guó)內(nèi)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，利用黑白兩色變化烘托各種意境效果，創(chuàng)造獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，體現(xiàn)出多種審美感情。在動(dòng)畫設(shè)計(jì)階段，正確使用水墨畫元素，通過信息技術(shù)凸顯水墨畫的特點(diǎn)，可以在畫面創(chuàng)作中創(chuàng)造古色古香的意味。利用動(dòng)畫技術(shù)完成靜態(tài)事物到動(dòng)態(tài)事物的轉(zhuǎn)變，也有助于強(qiáng)化畫面的靈活感。其中，虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的形態(tài)變化與意境，以及靈動(dòng)雅致的水墨畫面可為動(dòng)畫帶來(lái)更多的表現(xiàn)形式，促進(jìn)動(dòng)畫創(chuàng)作有全新的突破，也讓我國(guó)水墨動(dòng)畫體現(xiàn)出厚重的民族特征。國(guó)內(nèi)經(jīng)典水墨動(dòng)畫片《牧笛》主要使用水墨畫的表現(xiàn)方式，利用各種動(dòng)作設(shè)計(jì)展示出意象化感情，把笛聲的輕快和水墨畫的意境美充分融合起來(lái)。整個(gè)作品就是國(guó)內(nèi)對(duì)水墨動(dòng)畫形式不斷探求的重要成果，是開展動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)形式改革的重點(diǎn)，不僅僅給予動(dòng)畫設(shè)計(jì)作品多種感官效果，此外也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的深度融合。

（二）運(yùn)用皮影藝術(shù)，增強(qiáng)傳統(tǒng)民間特色

皮影戲又稱“影子戲”，是國(guó)內(nèi)發(fā)展歷史悠久的藝術(shù)形式，是民間知名度較高的藝術(shù)表現(xiàn)方式。表演者制作出精美人像或動(dòng)物形象，通過光線照射展示出各種形態(tài)變化，根據(jù)故事內(nèi)容，進(jìn)行靈動(dòng)的表演，為觀眾帶來(lái)良好的視覺感受。

皮影戲表演包含光影、美術(shù)、雕刻、舞蹈等不同領(lǐng)域的知識(shí)內(nèi)容，將其和動(dòng)畫設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，不僅可以強(qiáng)化動(dòng)畫的趣味性，也可以創(chuàng)造濃厚的民族氛圍，確保民族文化藝術(shù)的繼承和傳播。在動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)階段，可以使用皮影戲的大量元素，比如以皮影藝術(shù)形象的形式、故事內(nèi)容、角色形象、配樂等為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作，帶來(lái)不同的創(chuàng)意內(nèi)容。國(guó)內(nèi)早期以皮影為表現(xiàn)方式的動(dòng)畫片《孫悟空三打白骨精》，利用幽默詼諧的表現(xiàn)方式為觀賞者提供樂趣。此外，其也為皮影在動(dòng)畫設(shè)計(jì)領(lǐng)域的使用奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

伴隨著動(dòng)畫行業(yè)的發(fā)展，皮影藝術(shù)表現(xiàn)方式不斷創(chuàng)新和改革，皮影動(dòng)畫作品也獲得各界觀眾的支持和認(rèn)可，比如皮影動(dòng)畫片《桃花源記》得到諸多好評(píng)。顯然，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中不只要重視某部分傳統(tǒng)文化的融合，也要重視各類文化之間的融合，如此才可以強(qiáng)化動(dòng)畫作品的表現(xiàn)力，提升其藝術(shù)價(jià)值。

（三）引入民間剪紙，凸顯造型獨(dú)特性

剪紙是發(fā)展歷史漫長(zhǎng)的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是國(guó)內(nèi)具備民族特征的裝飾與造型藝術(shù)，民間剪紙?jiān)谠煨头矫嬷饕褂每鋸堊冃畏绞?，使用本身?dú)特的表現(xiàn)語(yǔ)言，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核和本質(zhì)。民間剪紙表現(xiàn)方式較多，可表現(xiàn)出大眾的生活狀態(tài)，展現(xiàn)大眾的情感變化，展示出大眾對(duì)幸福生活的渴望，體現(xiàn)出顯著的民族特征。剪紙?jiān)煨退囆g(shù)應(yīng)用在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，可為平面靜態(tài)剪紙帶來(lái)全新的生命。民間剪紙藝術(shù)可充分體現(xiàn)個(gè)人想象力、創(chuàng)新力，可利用夸張、擬人等表現(xiàn)方式，創(chuàng)造貼合環(huán)境的重要裝飾作品。各種剪紙形象體現(xiàn)的寓意各不相同，比如蓮花表示平安喜樂，壽桃表示長(zhǎng)命百歲，無(wú)論是哪種類型的剪紙，都可直接體現(xiàn)出創(chuàng)作者深厚的情感，體現(xiàn)出強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。把剪紙藝術(shù)應(yīng)用到動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，可以直接體現(xiàn)出動(dòng)畫作品的藝術(shù)張力，強(qiáng)化整體表現(xiàn)力。以中國(guó)最早的剪紙動(dòng)畫片《豬八戒吃西瓜》為例，其引導(dǎo)大眾在欣賞過程中體驗(yàn)各種藝術(shù)產(chǎn)生的感染力，營(yíng)造溫馨和諧的場(chǎng)景，為國(guó)家動(dòng)畫行業(yè)的發(fā)展提供助力，促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫獲得全球贊譽(yù)。

（四）借鑒傳統(tǒng)裝飾，凸顯抽象設(shè)計(jì)風(fēng)格

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在歷史發(fā)展中產(chǎn)生不同的表現(xiàn)方式，比如書法、國(guó)畫及壁畫等，表現(xiàn)出國(guó)家民族文化在藝術(shù)表現(xiàn)方面的價(jià)值。動(dòng)畫設(shè)計(jì)藝術(shù)在展現(xiàn)方式上不存在固定不變的模式，把我國(guó)傳統(tǒng)裝飾形態(tài)應(yīng)用到動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，在刻畫角色、色彩使用、場(chǎng)景設(shè)計(jì)等部分，可為具備民族特征的原創(chuàng)動(dòng)畫設(shè)計(jì)帶來(lái)豐富的素材，引導(dǎo)受眾直接且清晰地體會(huì)動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)，引發(fā)大眾的共鳴。動(dòng)畫作品《二郎神之深海蛟龍》的裝飾色彩和造型藝術(shù)全部源自年畫、壁畫和漆畫等民間藝術(shù)，從角色造型到服裝搭配，到色彩方面的變化，直接體現(xiàn)出寓意美與形式美，為觀眾提供與眾不同的視覺感官體驗(yàn)。

豐富的民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作的重要內(nèi)容，也是動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。把民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)深度融合起來(lái)，促使傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)以現(xiàn)代方式體現(xiàn)出來(lái)，有助于打造民族傳統(tǒng)裝飾和現(xiàn)代動(dòng)畫深度融合的視覺盛宴。民族傳統(tǒng)裝飾的學(xué)習(xí)和參考有助于動(dòng)畫衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開發(fā)，為動(dòng)畫產(chǎn)品及角色周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，特別是動(dòng)畫吉祥物的設(shè)計(jì)提供幫助。以傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)為基礎(chǔ)拓展民族動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，是現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)方向。

（五）加入傳統(tǒng)符號(hào)，形成文化標(biāo)志

在動(dòng)畫設(shè)計(jì)階段，設(shè)計(jì)師應(yīng)自覺融入傳統(tǒng)文化元素，充分表現(xiàn)出獨(dú)具民族特點(diǎn)的文化。比如商代青銅器上的饕餮紋樣、唐代寶相花圖案等，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)有的紋樣圖案，也是我國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。傳統(tǒng)文化符號(hào)是文化的具體表現(xiàn)形式，其中包含不同的內(nèi)涵，繼承人類真摯的心愿。比如龍鳳文化是我國(guó)傳統(tǒng)特色文化，設(shè)計(jì)者可通過龍鳳圖案、文字元素展示人們的美好心愿，將其應(yīng)用到動(dòng)畫設(shè)計(jì)中。紅燈籠是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)，具有吉祥的意味，寄托大眾對(duì)幸福生活的愿望。動(dòng)畫創(chuàng)作需要挖掘傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，持續(xù)優(yōu)化當(dāng)前的應(yīng)用系統(tǒng)，融入動(dòng)畫創(chuàng)作，深化作品內(nèi)涵。

與此同時(shí)，設(shè)計(jì)者不能單純復(fù)制相關(guān)要素、符號(hào)，必須利用其重新創(chuàng)作，使用傳統(tǒng)文化內(nèi)容與符號(hào)展示全新的含義。此外，設(shè)計(jì)者需要增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，大部分傳統(tǒng)文化在發(fā)展歷程中、在現(xiàn)代宏觀環(huán)境中產(chǎn)生新內(nèi)容，設(shè)計(jì)者必須在融合傳統(tǒng)文化的同時(shí)關(guān)注社會(huì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，避免產(chǎn)生負(fù)面影響。設(shè)計(jì)師必須正確辨別傳統(tǒng)文化元素、符號(hào)，持續(xù)提升個(gè)人文化素質(zhì)，將自身思想與情感融入動(dòng)畫創(chuàng)作。

四、結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)不斷發(fā)展積累的文化財(cái)富。傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫設(shè)計(jì)階段的合理應(yīng)用不僅可以加快國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也可以提供源源不斷的動(dòng)力，還可以提高動(dòng)畫文化整體價(jià)值。國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化涵蓋不同的藝術(shù)形態(tài)與內(nèi)容，深刻影響我國(guó)大眾的價(jià)值觀念與審美觀念、行為舉止和生活習(xí)慣。在動(dòng)畫設(shè)計(jì)階段應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，可以積極吸收我國(guó)優(yōu)秀文化內(nèi)容，只有如此才可以促進(jìn)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，從設(shè)計(jì)者的角度進(jìn)行分析，其必須在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)持續(xù)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化元素的使用，充分體現(xiàn)出動(dòng)畫中傳統(tǒng)文化的魅力，展示出傳統(tǒng)文化的價(jià)值與作用。