□ 匡安勇

歌舞劇《擼起袖子加油干》劇照

習(xí)近平總書記說(shuō)：“文藝要對(duì)人民創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程給予最熱情的贊頌，對(duì)一切為中華民族偉大復(fù)興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻(xiàn)的英雄們給予最深情的褒揚(yáng)”。所謂“主旋律”作品，就是要在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和黨的基本路線指導(dǎo)下，大力提倡一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，大力提供一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神。那么在“主旋律”作品中，“主旋律”音樂(lè)劇是指以弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、先進(jìn)人物以及英雄精神為主旨，創(chuàng)作符合當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作品類型。

2021 年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年，喜迎中國(guó)共產(chǎn)黨二十大勝利召開(kāi)，同時(shí)也是開(kāi)啟后疫情時(shí)代在文藝創(chuàng)作中尋求突破與發(fā)展的關(guān)鍵之年?？v觀全國(guó)文藝作品創(chuàng)作情況，所呈現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)現(xiàn)象便是，無(wú)論是舞臺(tái)戲劇行業(yè)還是電影、電視乃至自媒體，都優(yōu)先選擇“主旋律”作品作為創(chuàng)作的方向和主題，作品數(shù)量較往年有明顯增長(zhǎng)，特別是舞臺(tái)藝術(shù)作品，其中最為突出的便是舞劇、歌劇以及音樂(lè)劇，展現(xiàn)出了強(qiáng)大的發(fā)展空間。

而音樂(lè)劇，它存在的社會(huì)價(jià)值和所帶來(lái)的文化內(nèi)涵更是值得我們?nèi)ニ伎己脱芯?。音?lè)劇作為集大眾性、娛樂(lè)性、觀賞性、流行性、商業(yè)性為一體的綜合藝術(shù)樣式，主創(chuàng)人員一般都會(huì)充分考慮到受眾的感受，創(chuàng)作出大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)作品。就像習(xí)近平總書記說(shuō)的那樣：“要把自己的思想和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時(shí)代的脈搏、生命的光彩，努力創(chuàng)作無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品，為時(shí)代和人民放歌，書寫生生不息的人民史詩(shī)。”例如新疆藝術(shù)劇院歌劇團(tuán)以“七一勛章獲得者魏德友”為素材創(chuàng)排的音樂(lè)劇《守界人》、澤普縣文工團(tuán)以“全國(guó)最美村官劉國(guó)忠”為素材創(chuàng)排的音樂(lè)劇《我深愛(ài)的土地》、巴州歌舞團(tuán)以“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的馬蘭精神為素材創(chuàng)排的音樂(lè)劇《如果·馬蘭》都具有非常典型的主旋律氣質(zhì)，并且皆是通過(guò)將英雄人物“平凡化”的創(chuàng)編手法，寓教于美、以情感人，深入刻畫主人公的偉大精神品格，充分表現(xiàn)了中華民族堅(jiān)韌不屈、頑強(qiáng)拼搏的美好品質(zhì)，更是突出了習(xí)近平總書記提出的“胡楊精神”，這些作品一經(jīng)上演，就受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注與好評(píng)。

其實(shí)，縱觀近五年來(lái)新疆本土音樂(lè)劇創(chuàng)作實(shí)踐，創(chuàng)作樣式和規(guī)模上都較之前有了很大的發(fā)展。比如特克斯縣文化館創(chuàng)排的音樂(lè)劇《黑眼睛》、烏魯木齊職業(yè)大學(xué)創(chuàng)排的《樂(lè)動(dòng)五星》、無(wú)錫市歌舞劇院和伊犁州歌舞劇院聯(lián)合創(chuàng)排的歌舞劇《漢家公主》、疏勒縣文工團(tuán)創(chuàng)排的歌舞劇《擼起袖子加油干》等，或在新疆本地，或在其他省市，都以不同的形式進(jìn)行了多場(chǎng)次的演出，得到了觀眾的追捧和喜愛(ài)，媒體也在廣泛宣傳。因此，從觀眾的觀戲感受來(lái)看，主旋律音樂(lè)劇不再是只能依靠國(guó)家扶持，缺乏受眾的代名詞，當(dāng)下這些主旋律音樂(lè)劇不僅具備其應(yīng)有的教育意義，更是新疆本土音樂(lè)劇的突破。

音樂(lè)劇《守界人》劇照

一、尋求音樂(lè)劇的突破，追求精品創(chuàng)作

在當(dāng)下，“主旋律”戲劇的投入成本較以往有了顯著的提高。一方面，國(guó)家和新疆維吾爾自治區(qū)各項(xiàng)藝術(shù)基金與政策的支持為其良性發(fā)展提供了基礎(chǔ)保障；另一方面，則來(lái)源于各市縣政府與援疆省市的支撐。隨著優(yōu)秀的主旋律作品不斷出現(xiàn)，很多企業(yè)和文藝團(tuán)體更愿意投入資金成本進(jìn)入市場(chǎng)從而獲取社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。目前，新疆各地區(qū)上演的主旋律音樂(lè)劇制作成本基本都在100 萬(wàn)-400 萬(wàn)之間。這些低成本的投資項(xiàng)目，主創(chuàng)人員抱著對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)，對(duì)作品負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，以創(chuàng)作優(yōu)秀藝術(shù)作品為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)作便于巡演的小劇場(chǎng)劇目，并將國(guó)內(nèi)最前瞻的思想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)進(jìn)而呈現(xiàn)在舞臺(tái)上供觀眾欣賞，舞臺(tái)布景變得簡(jiǎn)潔，演出人數(shù)、排練周期也相應(yīng)縮短了很多，為投資方節(jié)約了不少的成本開(kāi)支。

在戲劇舞臺(tái)上追求音樂(lè)劇的精神價(jià)值，在藝術(shù)創(chuàng)作上絕不允許一絲一毫的失誤，主創(chuàng)人員會(huì)為一些精細(xì)的處理手法或者技術(shù)問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論和探討，把一些不可能完成的事完成得恰到好處，把一些不合理的問(wèn)題，處理得不留痕跡，這或許便是藝術(shù)從業(yè)者對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。如在音樂(lè)劇《我深愛(ài)的土地》中，主人公劉國(guó)忠在得知父親生病后，回想起小時(shí)候父親帶著自己逃荒到科克墩村，在風(fēng)雪交加的夜晚深情地述說(shuō)衷腸，此時(shí)的劉國(guó)忠心中可謂是“悲喜交加”。在此處，一開(kāi)始，主創(chuàng)人員打算以舞蹈呈現(xiàn)，以舞蹈講故事，表現(xiàn)主人公在風(fēng)雪中的堅(jiān)守，但是經(jīng)過(guò)反復(fù)討論，在排練中又反復(fù)嘗試，主創(chuàng)們否定了開(kāi)始的想法，最終以平行蒙太奇的藝術(shù)手法進(jìn)行巧妙的處理：將舞臺(tái)劃分為兩個(gè)空間，一個(gè)是過(guò)去，一個(gè)現(xiàn)在，過(guò)去的空間里父親和小時(shí)候的劉國(guó)忠在風(fēng)雪中舞蹈，現(xiàn)在的空間里劉國(guó)忠回想起父親的樣子，追尋著父親的足跡，深情地唱著宣敘調(diào)，從而讓現(xiàn)場(chǎng)更具感染力。通過(guò)主人公的歌聲，把觀眾拉回到過(guò)往，讓觀者深刻感受到主人公對(duì)父親的思念。如此，便自然而然地讓觀眾從情感、身心、思想上產(chǎn)生共鳴，從而起到了震撼心靈、觸動(dòng)靈魂的作用。

二、觀眾審美需求與高科技的巧妙融合

在主旋律音樂(lè)劇的打造方面，不僅要符合歷史背景和人物性格，舞美設(shè)計(jì)所兼顧的層面顯然更為多元——不僅需要秉持大氣恢宏的格局和主題鮮明的風(fēng)格，還需要在場(chǎng)景、道具、裝飾等許多細(xì)節(jié)方面顯現(xiàn)出主旋律音樂(lè)劇別具一格的時(shí)代標(biāo)志和文化符號(hào)。這就求舞美設(shè)計(jì)者必須仔細(xì)研讀劇本內(nèi)容，深入理解故事背后的歷史和人物關(guān)系，了解人物性格特征和行為方式，同時(shí)要積極與編劇進(jìn)行故事框架和故事內(nèi)容上的交流，與導(dǎo)演進(jìn)行創(chuàng)作思路上的交流，與演員進(jìn)行表演空間和表演風(fēng)格上的交流，綜合關(guān)鍵環(huán)節(jié)和表現(xiàn)方式，設(shè)計(jì)出能巧妙調(diào)度和推進(jìn)劇情的舞臺(tái)場(chǎng)景，同時(shí)借助現(xiàn)代科技手段和藝術(shù)表現(xiàn)手法傳達(dá)出劇目所運(yùn)載的文化內(nèi)涵與精神韻味。

在舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)作上，對(duì)音樂(lè)劇的舞美設(shè)計(jì)要求要更高一些，特別是要求舞美設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)大膽嘗試用具有當(dāng)代審美風(fēng)格的方式，進(jìn)行創(chuàng)意化的視覺(jué)呈現(xiàn)和具有現(xiàn)代審美理念的舞美構(gòu)想，也就是說(shuō)，在舞美設(shè)計(jì)上要充分利用全新的舞臺(tái)技術(shù)，達(dá)到有新意，有文化內(nèi)涵的效果，還要力圖創(chuàng)造出更具視覺(jué)表現(xiàn)力的舞臺(tái)空間，要有利于故事的發(fā)展和增進(jìn)故事的感染力，如此才能賦予主旋律音樂(lè)劇新鮮的“血液”。如在音樂(lè)劇《守界人》中，一開(kāi)場(chǎng)一個(gè)小山丘就出現(xiàn)在舞臺(tái)中央，直撲觀者雙目，從場(chǎng)景上就給人一種荒涼、空曠的感覺(jué)，這樣的場(chǎng)景設(shè)置增加了觀眾對(duì)于即將發(fā)生的故事的期待值和好奇度。隨著故事的不斷推進(jìn)，舞臺(tái)中央小山丘的作用被彰顯出來(lái)，這是戰(zhàn)士們的奮斗之地，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們頑強(qiáng)不屈與環(huán)境做斗爭(zhēng)精神內(nèi)涵，同時(shí)也印證著那段艱苦奮斗的難忘歲月。設(shè)計(jì)者們還根據(jù)歷史事實(shí)，在小山丘的底部設(shè)計(jì)了一個(gè)洞穴，而這個(gè)洞穴就是戰(zhàn)士魏德友生活的家，是他與妻子結(jié)婚時(shí)的婚房，是他們愛(ài)情的見(jiàn)證。這種巧妙設(shè)計(jì)，將小山丘變成了一個(gè)家，由荒蕪變得溫馨起來(lái)，讓觀眾不經(jīng)意間在心中有了一份溫情，有了一份安心。舞美設(shè)計(jì)者們把小山丘與家融合，創(chuàng)造出了具有中國(guó)文化氣質(zhì)的詩(shī)化立體空間，賦予了家和萬(wàn)事興的深遠(yuǎn)意義。但是家和萬(wàn)事興的前提，便是有人愿意犧牲，愿意堅(jiān)守，愿意付出，反過(guò)來(lái)想想，這不正體現(xiàn)了劇中主人公魏德友的價(jià)值追求嗎？守界人，守邊疆，守邊防，也是守護(hù)家。

同樣，在音樂(lè)劇《我深愛(ài)的土地》中，舞美設(shè)計(jì)者根據(jù)劇本的故事框架，在場(chǎng)景設(shè)計(jì)上保持寫實(shí)感的同時(shí)，加入了一些燈光色彩，達(dá)成了一種意象的寓意延伸，巨大的舞臺(tái)上被打造出了一條寫實(shí)與寫意的路。何為寫實(shí)？就是看上去確實(shí)就是一條鄉(xiāng)間小路，隨著燈光的變化，這條路會(huì)有不同的感覺(jué)。那么何為寫意？從直觀上看確實(shí)是一條路，可是根據(jù)故事內(nèi)容，深入分析，這又不僅是一條“路”，更是一條帶著鄉(xiāng)親們奔小康的致富之路，是一條帶著鄉(xiāng)親們走出貧困的發(fā)展之路、希望之路。這一創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于突出脫貧攻堅(jiān)的艱辛與堅(jiān)守，以及不懼艱難的奮斗精神，音樂(lè)劇的主題思想被直觀的表達(dá)出來(lái)。在細(xì)節(jié)方面，舞美設(shè)計(jì)師們追求生活化、場(chǎng)景化，做到了貼近生活、貼近群眾，更做到了貼近觀眾直觀的認(rèn)識(shí)和想象，不僅豐富了故事性，更重要的是深入挖掘了音樂(lè)劇的藝術(shù)價(jià)值，提供了一個(gè)展現(xiàn)音樂(lè)劇人性深刻內(nèi)涵的絕佳故事場(chǎng)景。

三、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作實(shí)踐與社會(huì)價(jià)值觀的相互統(tǒng)一

戲劇藝術(shù)作為一種綜合性的舞臺(tái)呈現(xiàn)，憑借著強(qiáng)有力的感召力和巧妙的創(chuàng)作手法，在舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作中擁有不可替代的地位。就當(dāng)下主旋律音樂(lè)劇來(lái)說(shuō)，它們都有一種寬闊的視野和創(chuàng)新的藝術(shù)追求。首先是在劇本創(chuàng)作上，當(dāng)代音樂(lè)劇追求劇本構(gòu)思、故事框架，劇本內(nèi)容通常豐富而巧妙，同時(shí)音樂(lè)編創(chuàng)和舞美設(shè)計(jì)上也精益求精，特別是音樂(lè)創(chuàng)作的價(jià)值取向上，更是用心用情、別具一格，主旋律的深入拓展以及主人公音樂(lè)旋律的個(gè)性化處理，在故事表達(dá)中發(fā)揮著重要的作用。

除此之外，在劇本創(chuàng)作中，當(dāng)下主旋律音樂(lè)劇通常用更為犀利的創(chuàng)作語(yǔ)言揭示故事本質(zhì)和人性的閃光，如此故事就有了重要的社會(huì)價(jià)值觀和教育意義。習(xí)近平總書記說(shuō)：“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，自覺(jué)主動(dòng)承擔(dān)起為人民抒寫、為人民放歌的歷史責(zé)任?！痹从谌嗣?、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在?！皥?jiān)守人民立場(chǎng)”“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，既體現(xiàn)了黨執(zhí)政為民的群眾路線，也體現(xiàn)了黨性與人民性的統(tǒng)一。體現(xiàn)在音樂(lè)劇創(chuàng)作上，最重要的一點(diǎn)便是可以用一種別樣的方式記錄紅色歷史和英雄的精神，用現(xiàn)代藝術(shù)手法講述經(jīng)典故事，以此達(dá)到啟發(fā)觀眾、感染觀眾，用激蕩的故事情節(jié)實(shí)現(xiàn)讓觀眾“再思考”的作用。總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)代主旋律音樂(lè)劇要用一種全新的創(chuàng)作方式進(jìn)行音樂(lè)劇創(chuàng)作，主創(chuàng)人員的思想要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)排單位也要與時(shí)俱進(jìn)，敢于嘗試新鮮事物，敢于用創(chuàng)新的思維方式打破瓶頸，為當(dāng)?shù)刂餍梢魳?lè)劇的發(fā)展探索一種全新的道路。

當(dāng)下主旋律音樂(lè)劇最為顯性的標(biāo)志之一便在于對(duì)紅色主題的切入點(diǎn)并沒(méi)有循規(guī)蹈矩的復(fù)制，也不再以高高在上的口吻和口號(hào)式的說(shuō)教對(duì)觀眾進(jìn)行灌輸，轉(zhuǎn)而以更加貼近生活的方式講好一個(gè)故事。從音樂(lè)劇的構(gòu)思開(kāi)始，主創(chuàng)人員就充分考慮了年輕受眾的審美需求和內(nèi)心向往，融入當(dāng)下流行的新元素和新的文化符號(hào)，力求把作品打造成為當(dāng)下年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲劇題材。如在音樂(lè)劇《樂(lè)動(dòng)五星》中，故事講述的就是大學(xué)生的校園生活。主創(chuàng)人員以巧妙的手法，賦予了人物故事性，讓一個(gè)普通的人物具有了超越平凡的音樂(lè)天賦，既可以創(chuàng)作又可以演唱歌曲，他的作品總是能深深打動(dòng)人心?？删褪沁@樣一個(gè)人物，內(nèi)心卻充滿了自卑，不愿意敞開(kāi)心扉，不愿意分享，遠(yuǎn)離同學(xué)、群體，孤獨(dú)地生活。在關(guān)鍵時(shí)刻，老師和同學(xué)發(fā)現(xiàn)了他，鼓勵(lì)他，激勵(lì)他，讓他走出自我封閉的小世界。該音樂(lè)劇融入了當(dāng)下年輕觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的沙畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法，把沙畫與舞臺(tái)情景故事相融合，讓舞臺(tái)更富有了藝術(shù)感染力，以沙畫的形式講述故事背后的故事，讓故事更有故事，更能觸動(dòng)心弦，更能被年輕人接受和喜歡。

總的來(lái)說(shuō)，以上這些優(yōu)秀的主旋律音樂(lè)劇作品，不僅代表了當(dāng)下新疆戲劇舞臺(tái)創(chuàng)作的能力與水準(zhǔn)，同時(shí)也傳承和弘揚(yáng)了中國(guó)紅色文化和革命精神。這些主旋律音樂(lè)劇具備其應(yīng)有的審美能力和教育功能，也充分考慮了舞臺(tái)藝術(shù)潛在的娛樂(lè)性、觀賞性、商業(yè)性；只有這樣，主旋律音樂(lè)劇才能走得更遠(yuǎn)，為更多人所熟悉。筆者希望，新時(shí)代的藝術(shù)家們，能使主旋律音樂(lè)劇作品在題材選擇、主題創(chuàng)意、故事結(jié)構(gòu)、音樂(lè)風(fēng)格以及舞美設(shè)計(jì)等方面繼續(xù)推陳出新，為當(dāng)代戲劇舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作持續(xù)增添濃墨重彩。