□王珂德樂

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，在城鎮(zhèn)居住的人們?yōu)閷で髳芤獾纳瞽h(huán)境，大部分人選擇走進(jìn)鄉(xiāng)村，將體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活作為閑暇之時(shí)的一種消遣。鄉(xiāng)村自然生態(tài)和原始地理價(jià)值是推動(dòng)其發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γl(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)也勢在必行。

鄉(xiāng)村處于大自然環(huán)境當(dāng)中，其中的自然元素真實(shí)和不加修飾。鄉(xiāng)村景觀也并不是純自然的景觀，鄉(xiāng)村景觀包括了經(jīng)濟(jì)、文化、人口、生產(chǎn)生活等各種元素。相較于城市景觀更具有獨(dú)特的自然特征，通過各種元素的融合形成具有藝術(shù)性和美觀性的自然風(fēng)景是城市景觀無法復(fù)刻的。不同的地方有著不同的文化，相較于城市景觀可發(fā)展性也更高。但隨著鄉(xiāng)村景觀和旅游業(yè)的發(fā)展，景觀的重復(fù)性、景觀設(shè)計(jì)的不科學(xué)性、造成的環(huán)境污染和生態(tài)退化成為阻礙鄉(xiāng)村景觀發(fā)展不可回避的因素。因此，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，建設(shè)幸福美麗新村進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)，要在有所保留、有所創(chuàng)新、有所發(fā)展的原則上，以傳承精華、超越過去、互動(dòng)參與的理念實(shí)施鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)，從而將當(dāng)?shù)鬲?dú)有的鄉(xiāng)村特色文化內(nèi)涵很好地融合到鄉(xiāng)村景觀中。

鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)和鄉(xiāng)村融合的原則

一座村落為什么會(huì)有生命力、感染力，這與景觀設(shè)計(jì)和鄉(xiāng)村本身的融合有著很大的關(guān)系。人們到鄉(xiāng)村去，可能去的并不是某一處地方，更多的是帶著思念、夢想、希望、感觸。所以我們進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，要做到就地取材，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡孛箔h(huán)境和現(xiàn)有的景觀條件進(jìn)行設(shè)計(jì)，也要根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕憩F(xiàn)出的內(nèi)涵做出個(gè)性化的景觀設(shè)計(jì)，兩者相結(jié)合共同創(chuàng)造。在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中體現(xiàn)出本土文化特色，需要以組合的形式遵循鄉(xiāng)村文化保留、創(chuàng)新和發(fā)展三大原則。

——有所保留。想要將鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)和鄉(xiāng)村融合要遵循保留原則，一方面要對該地方文化做出一些選擇，首先要將對該地方發(fā)展有利的、具有一定傳承的歷史文化景觀和自然環(huán)境保留下來；其次要將有意義的、有價(jià)值的傳統(tǒng)文化習(xí)俗保留下來，經(jīng)過相應(yīng)的處理，例如恢復(fù)和保護(hù)工作，使得其更完善，這樣在保證保留原則的基礎(chǔ)上也有效地促進(jìn)了鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。另一方面要合理運(yùn)用該地的地方文化，并且不對其有過多的改變，要基于原本的地理環(huán)境，對該地的歷史文化遺址做一個(gè)適當(dāng)?shù)拈_發(fā)。在尊重歷史的前提下，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣梢赃m量借鑒現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，讓該地方文化和鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)更加融洽，從而實(shí)現(xiàn)將鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)和鄉(xiāng)村融合這一最終目的。

鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計(jì)既要讓該地的原住民認(rèn)同又要滿足旅客審美需求，既要體現(xiàn)出在時(shí)代背景下的現(xiàn)代美又要具有豐富的新時(shí)代精神內(nèi)涵，同時(shí)還要保證該地保留自己該有的特色。

——有所創(chuàng)新。隨著全球化的發(fā)展，城鎮(zhèn)化的速度加快，鄉(xiāng)村的地方文化特色很容易被外來文化影響，這時(shí)我們要做的就是借鑒以往的經(jīng)驗(yàn)，再通過先進(jìn)的技術(shù)對地方文化進(jìn)行再創(chuàng)造，取其精華去其糟粕。在一定程度上接受先進(jìn)的外來文化，可以將這些好的外來文化融入我們的文化創(chuàng)新，從而使得該地文化可以在不同時(shí)代的環(huán)境下發(fā)展。在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，我們要思考如何才能做到創(chuàng)新，在傳承和完善該地文化的基礎(chǔ)上又要以促進(jìn)、宣傳和創(chuàng)新為目的，對鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)做出一個(gè)再思考，要用一種更獨(dú)特更新穎的方式來展示該地文化的價(jià)值所在，建造出和鄉(xiāng)村融合的鄉(xiāng)村景觀，為鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展助力。

——有所發(fā)展。要在可持續(xù)發(fā)展的前提下打造出與時(shí)俱進(jìn)的新型鄉(xiāng)村形象。鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計(jì)既要讓該地的原住民認(rèn)同又要滿足旅客審美需求，既要體現(xiàn)出在時(shí)代背景下的現(xiàn)代美又要具有豐富的新時(shí)代精神內(nèi)涵，同時(shí)還要保證該地保留自己該有的特色。地方文化的發(fā)展不能一味地追求發(fā)展，在發(fā)展的同時(shí)我們還要將那些優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化保留下來，并對其進(jìn)行積極的宣傳，通過不斷挖掘已有文化來開發(fā)新的文化元素以完善當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，打造出一個(gè)既能展現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣钟胸S富底蘊(yùn)的不一樣的鄉(xiāng)村景觀。

鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)和鄉(xiāng)村融合的應(yīng)用方法

——傳承精華。傳承就是在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)要將本來有的積極的優(yōu)良傳統(tǒng)保留下來。鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計(jì)不單單只是建設(shè)，還要保證鄉(xiāng)村景觀與鄉(xiāng)村的融合，要讓景觀和周圍的環(huán)境相輔相成。在建設(shè)時(shí)要多去注意當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化的傳承，將其融入景觀設(shè)計(jì)中，還要對一些民族特色突出的鄉(xiāng)村民居、習(xí)俗、節(jié)日等進(jìn)行一個(gè)深入研究，并在設(shè)計(jì)時(shí)盡量保留這些特色。鄉(xiāng)村景觀的產(chǎn)生有著幾百年甚至上千年的歷史淵源，在設(shè)計(jì)中我們要不斷挖掘和尋找鄉(xiāng)村特色景觀元素，通過打造和這些特色景觀元素有關(guān)的小品、景點(diǎn)等加強(qiáng)景觀整體化，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲?dú)有的特色景觀。鄉(xiāng)村的一處舊屋，改造的不僅是它的結(jié)構(gòu)，還是在營造曾經(jīng)心中的一片空間，比如坐在老樹下看遠(yuǎn)遠(yuǎn)的夕陽，比如頂一片荷葉聽忽遠(yuǎn)忽近的蟲鳴。很多觸動(dòng)人心的畫面，一段陽光照耀下泛著青光的石板路，一段泥土壘成的、長著青苔的老圍墻，這是埋藏在很多人基因里的記憶。例如，綿竹年畫村是中國年畫之鄉(xiāng)，綿竹年畫與天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、江蘇桃花塢年畫并稱為“中國年畫四大家”。在綿竹年畫村里基本上家家戶戶外墻上都畫了各式各樣的年畫，這就是鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)在保留和傳承當(dāng)?shù)匚幕厣鲁霈F(xiàn)的鄉(xiāng)村景觀實(shí)例。

——超越過去。鄉(xiāng)村的景觀設(shè)計(jì)是一種回歸，更要是一種超越，要回歸并超越過去的鄉(xiāng)土中國。以當(dāng)?shù)靥赜械霓r(nóng)產(chǎn)為主線，以兒時(shí)記憶為引導(dǎo)，更以當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情為情感線索，以特有景觀為視覺效果。通過對當(dāng)?shù)鼐坝^與場地有效結(jié)合來體現(xiàn)出獨(dú)特的美，運(yùn)用深遠(yuǎn)的文化特色制作文創(chuàng)產(chǎn)品，該制作只屬于當(dāng)?shù)氐木坝^小品。在此基礎(chǔ)上還可以考慮如何將該地方的廢棄物品利用起來，既能用以打造當(dāng)?shù)靥厣坝^又能保護(hù)環(huán)境，使景觀設(shè)計(jì)更貼近鄉(xiāng)土和人文?？梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)性來確定該地景觀設(shè)計(jì)的主題和建筑風(fēng)格。以鄉(xiāng)村特色景觀為主體進(jìn)行設(shè)計(jì)，并在周圍設(shè)計(jì)一些相呼應(yīng)的小景觀。在提高觀賞性的同時(shí)也將周圍的景觀串聯(lián)起來，在此基礎(chǔ)上圍繞主體景觀劃分不同的功能區(qū)域進(jìn)行建設(shè)，既能提高當(dāng)?shù)鼐用裆钯|(zhì)量又能滿足居民的日常生活習(xí)慣。通過這一設(shè)計(jì)體現(xiàn)了該地景觀文化底蘊(yùn)，又能構(gòu)建出具有地方文化特色的景觀系統(tǒng)。

——互動(dòng)參與。由于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展節(jié)奏快，人們想要體會(huì)農(nóng)村的慢節(jié)奏生活，所以設(shè)計(jì)時(shí)可以從互動(dòng)參與方面進(jìn)行著重突破。在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀時(shí)，加入農(nóng)村的勞作因素，讓游客們體會(huì)農(nóng)家耕種、感受田園風(fēng)光，增強(qiáng)他們對鄉(xiāng)村景觀的喜愛，從而達(dá)到增強(qiáng)鄉(xiāng)村景觀互動(dòng)性的效果?，F(xiàn)在的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中常常忘記互動(dòng)的重要性，就比如一個(gè)地方盛產(chǎn)水果，可以在此基礎(chǔ)上增加一個(gè)游客采摘的項(xiàng)目，既吸引了游客又能宣傳當(dāng)?shù)氐奶厣挥芯幙椝囆g(shù)品的地方也同樣可以開展游客體驗(yàn)項(xiàng)目，讓人們通過參與互動(dòng)對當(dāng)?shù)赜∠蟾由羁獭．?dāng)然，在景觀設(shè)計(jì)方面也要注重人與人的互動(dòng)，通過不同的設(shè)計(jì)手法營造不同的景觀，要設(shè)計(jì)出可供人們觀賞、游玩、休息、娛樂等一系列富有交流互動(dòng)的體驗(yàn)性空間，讓人們可以在景觀內(nèi)建立聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了人之間的情感互動(dòng)和自身感官與鄉(xiāng)村景觀的互動(dòng)性。

綜上所述，我們在建設(shè)鄉(xiāng)村景觀時(shí)要注意與鄉(xiāng)村的融合，在保證原生態(tài)的情況下做出對該地景觀的改造和翻新，多挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕厣珌碡S富景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容，同時(shí)也要在此基礎(chǔ)上對該地文化進(jìn)行一個(gè)更深的研究和創(chuàng)新，要從多個(gè)方面開展設(shè)計(jì)工作完善該地的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)和鄉(xiāng)村的融合這一目的，這也是對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一份助力。