陳小晴

（徐州醫(yī)科大學(xué)，江蘇 徐州 221000）

國家之魂，文以化之，文以鑄之。文化是一個(gè)民族穩(wěn)定的形態(tài)的精神依托和信仰。不同的自然資源、屬地文化都會(huì)影響生活在此的人民形成特有的思想觀念、價(jià)值取向、生活習(xí)慣和行為特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論支柱和精神源泉，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的力量，是中華民族傲然屹立的根本、根基和根脈，是延續(xù)發(fā)展的根部動(dòng)力，在激蕩的世界文化中幫助中華民族精神命脈筑牢站穩(wěn)腳跟的強(qiáng)力根基[1]。中華民族歷代先哲把他們的人生感悟和處世智慧沉淀下來形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的人生閱歷、哲理和價(jià)值引領(lǐng)，能為大學(xué)生心理健康教育提供借鑒和指導(dǎo)，幫助大學(xué)生改善不良心理狀況。關(guān)注大學(xué)生心理健康，植根于中華傳統(tǒng)文化，結(jié)合中國人的心理特征、思維方式、禮儀制度、宗教信仰和價(jià)值觀念，要堅(jiān)持心理學(xué)的“特色化”和“本土化”，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)。

醫(yī)學(xué)生處在成長成才的過渡期，易受社會(huì)、家庭、學(xué)校等環(huán)境中的負(fù)面因素影響而頻發(fā)心理問題，現(xiàn)已成為抑郁的高發(fā)群體[2]。因?yàn)閷W(xué)業(yè)壓力及就業(yè)壓力大，很多醫(yī)學(xué)生在遇到挫折和難題時(shí)容易出現(xiàn)心理偏差，久而久之容易自我懷疑、自我否定，對自身價(jià)值的自我認(rèn)知出現(xiàn)偏差，產(chǎn)生負(fù)面心態(tài)，最后演變成嚴(yán)重的心理健康問題。醫(yī)學(xué)生的心理健康情況不僅影響到在校期間的學(xué)習(xí)和生活，也關(guān)系到他們是否可以成長為一名合格的醫(yī)生。醫(yī)學(xué)生的健康成長是國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人的共同目標(biāo)和期盼，是建設(shè)“健康中國”的保障。因此，對醫(yī)學(xué)生的心理健康教育迫在眉睫。醫(yī)學(xué)生的心理健康教育必須扎根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從學(xué)習(xí)、立志、擇業(yè)、交友、健康等方面著手，培養(yǎng)自尊、自信、自愛、自強(qiáng)的良好的心理品質(zhì)，為我國社會(huì)發(fā)展提供品學(xué)兼優(yōu)的高水準(zhǔn)醫(yī)學(xué)人才。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

1.1 大道之行，天下為公

中國人從小就受到“修身、齊家、治國、平天下”的教育，儒家思想偏向于主張個(gè)體的道德修養(yǎng)。它的入世思想是古代仁人志士的人生奮斗目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裥叛觯瑥?qiáng)調(diào)個(gè)體對于社會(huì)進(jìn)步有不可推卸的責(zé)任和使命，要求個(gè)體積極報(bào)效祖國，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，具有強(qiáng)烈的愛國熱情和社會(huì)責(zé)任感。它認(rèn)為人有入世作為的使命和責(zé)任，要求每一個(gè)個(gè)體都要胸懷天下，以天下事為己任，每個(gè)人都有不可推卸的義務(wù)和責(zé)任去為國家的興盛、民族的強(qiáng)盛做貢獻(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化中的“大道之行，天下為公”的精神追求，“匈奴未滅，何以家為”的愛國情懷，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的政治美德，“位卑未敢忘憂國”的壯志之心，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博愛心胸，“自強(qiáng)不息、剛健有為”的堅(jiān)韌不拔，這些傳承下來的思想都蘊(yùn)含著中華兒女內(nèi)心深處根深蒂固的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，他們以胸懷天下的豪情壯志、以天下為己任的浩然正氣激勵(lì)中華兒女為民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1.2 慎獨(dú)自律，修己安人

所謂慎獨(dú)，就是來自“超我”的自律。高度的自律，無論是在別人面前還是獨(dú)處，都能慎重行事而不胡作非為，時(shí)刻警醒不放縱。“慎獨(dú)”更是一種內(nèi)在的道德力量和高度的自覺性。南宋陸九淵說過：“慎獨(dú)即不自欺?！比丝梢则_得過所有人，但是不可能騙過自己?！把霾焕⒂谔欤┎烩粲谌??！睂ν馐翘谷粺o愧，對內(nèi)更是心安理得的一種心態(tài)。尤其是當(dāng)獨(dú)自一人時(shí)，更要嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，謹(jǐn)言慎行，自重自愛，切不可認(rèn)為事情能夠瞞過別人就偷偷去做。當(dāng)外在的“行”與內(nèi)在的“德”相符合、相統(tǒng)一，言行舉止表達(dá)的情感欲望可以自然而然地流露出“至德”，做到知行合一，克己慎獨(dú)，明善誠身，也就是“隨心所欲不逾矩”。君子慎獨(dú)，也告誡我們每個(gè)人都要重視和警惕獨(dú)處的狀態(tài)，嚴(yán)格約束自己。

1.3 艱難困苦，玉汝于成

中華民族能夠披荊斬棘，歷經(jīng)風(fēng)霜，跨過層層坎坷，在艱難困苦中創(chuàng)造盛世偉業(yè)，是因?yàn)槲覀円恢弊詮?qiáng)不息、奮勇向前，從不畏懼挑戰(zhàn)和磨難，并在艱難困苦中沉淀精華，汲取智慧和力量?！抖Y記·學(xué)記》有云：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。”天然的玉石不細(xì)細(xì)打磨不能成為器物，也不能玉潤。人也一樣，君子更需要像雕琢玉石、打磨骨甲那樣飽經(jīng)磨煉才能大器晚成。

北宋哲學(xué)家張載著作《西銘》也曾解釋這一道理：“富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝于成也?！币馑季褪钦f借助貧困卑賤、內(nèi)憂外患的困苦條件可以磨煉意志，助力成長，鑄就成才，最終成就一番事業(yè)。中華民族歷代仁人志士堅(jiān)守此理，率先垂范。越王勾踐，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。漢代史官司馬遷忍受宮刑，忍辱負(fù)重，矢志不渝，發(fā)奮著書，終成《史記》。在新的歷史征程中，新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)層出不窮，我們必須銘記“艱難困苦，玉汝于成”，內(nèi)化于心，外化于行，就一定能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

2 當(dāng)代醫(yī)學(xué)生心理健康存在的問題剖析

2.1 理想信念模糊，社會(huì)責(zé)任感缺失

人生沒有理想猶如一潭死水，暮氣沉沉；人生沒有理想將沒有奮斗的目標(biāo)，渾渾噩噩；人生沒有理想將不知何去何從，隨遇而安；人生沒有信念將不會(huì)堅(jiān)持到底，半途而廢；人生沒有信念終將一生碌碌無為，平庸無趣；人生沒有信念最終會(huì)以失敗而告終，一事無成。

當(dāng)今的社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益結(jié)構(gòu)的不斷變化，社會(huì)的逐利屬性誘發(fā)了部分醫(yī)學(xué)生個(gè)人主義、功利主義等不良品行的滋生，致使他們面對人生選擇時(shí)變得迷茫和無所適從，缺失理想信念，缺失胸懷天下的社會(huì)責(zé)任感，缺失仁者愛人的醫(yī)德仁心，缺失支撐自己不斷前進(jìn)的精神支柱，缺失愛崗敬業(yè)的社會(huì)情懷，缺失嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，缺失真誠交流溝通的人文素養(yǎng)，這些主要表現(xiàn)為急功近利、熱衷索取、不思奉獻(xiàn)、見異思遷、唯利是圖等行為[3]。如果醫(yī)學(xué)生缺失救死扶傷、為國為民、愛崗敬業(yè)的精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，就會(huì)威脅到患者的健康和生命。

2.2 思想消極懈怠，自律意識(shí)不足

近幾年，我國醫(yī)療領(lǐng)域中的醫(yī)患關(guān)系頗為緊張，醫(yī)務(wù)人員在一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響下，醫(yī)德使命感、職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感有所下降。醫(yī)生和患者的溝通不暢，情感淡化，信任感逐漸喪失，并且少數(shù)醫(yī)務(wù)人員存在不規(guī)范的醫(yī)療行為，比如亂開檢查單、多開昂貴藥品、收費(fèi)方式不合理等，這些情況嚴(yán)重影響了我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康平穩(wěn)發(fā)展。

醫(yī)學(xué)生是我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的接班人和生力軍，如果不嚴(yán)于律己就容易玩物喪志，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，在學(xué)業(yè)上不能精進(jìn)，不能如期完成學(xué)習(xí)任務(wù)，消解雄心壯志和青春昂揚(yáng)的斗志。醫(yī)學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段應(yīng)該大力培養(yǎng)他們的職業(yè)道德和自律意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，用傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)精神追求。這對于推進(jìn)醫(yī)療體制改革、糾正行業(yè)不正之風(fēng)、促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義。

2.3 心思敏感脆弱、自怨自艾，抗挫力不強(qiáng)

現(xiàn)在很多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，在家庭生活里一直被照顧、被溺愛，心理承受能力不強(qiáng)，逆商有待加強(qiáng)。父母給他們營造了較好的家庭環(huán)境，學(xué)校提供了寬容舒適的校園環(huán)境，但一些家庭和學(xué)校只注重知識(shí)學(xué)習(xí)，而忽視了心理素質(zhì)的提高。加之他們正處于心理機(jī)能逐步完善的年齡階段，心理和智力的發(fā)展得不到有效提高和深化[4]。當(dāng)他們走出“溫室”，獨(dú)自面對社會(huì)上形形色色的人和事的時(shí)候，缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的他們需要面對很多挑戰(zhàn)，就會(huì)產(chǎn)生畏懼心理，沒有信心和足夠強(qiáng)大的心理去承受各方面的打擊和挫折。

相比其他學(xué)生，醫(yī)學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力、考試壓力也很大，容易出現(xiàn)片面、固執(zhí)、鉆牛角尖的情況，甚至?xí)霈F(xiàn)更極端的惡劣情緒，造成嚴(yán)重后果。

3 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對提升當(dāng)代醫(yī)學(xué)生心理健康水平起積極作用

3.1 讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園，幫助醫(yī)學(xué)生形成積極向上的心理品質(zhì)

“立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任”，這是習(xí)近平總書記對當(dāng)代青年寄予的厚望。理想信念是當(dāng)代青年的人生指南，只有樹立正確的理想信念，才能幫助他們樹立正確的價(jià)值觀、找到踐行的方向和目標(biāo)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“寶劍鋒從磨礪出”“自強(qiáng)不息、厚德載物”“留取丹心照汗青”的積極進(jìn)取、以德載醫(yī)的思想，能夠?yàn)獒t(yī)學(xué)生的思想品行樹立典范，起到重要的、積極的示范作用。真正做到知行合一，為醫(yī)學(xué)生起到求真務(wù)實(shí)、精益求精、見賢思齊的道德教化作用，以及重要的社會(huì)主義價(jià)值引領(lǐng)作用。作為新時(shí)代的醫(yī)學(xué)生，更要立大志，有理想，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，勤勉篤學(xué)，不斷創(chuàng)新，勇于創(chuàng)優(yōu)，更應(yīng)熱愛醫(yī)學(xué)，心系患者，尊重生命，為“健康中國”的目標(biāo)和理想奮斗終身，為人類醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)全部的力量。

3.2 讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂，幫助醫(yī)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年歷史發(fā)展和積淀，在發(fā)展傳承中大浪淘沙，取精華去糟粕。在反帝反封建、反殖民主義斗爭中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民歷經(jīng)磨難不斷奮斗，給后代留下了不屈不撓的“紅色基因”和革命文化；在改革開放四十余年以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾實(shí)事求是、不斷探索，形成民族的、科學(xué)的、大眾的具有“實(shí)踐基因”的社會(huì)主義先進(jìn)文化；在新冠肺炎暴發(fā)以來，無數(shù)白衣戰(zhàn)士挺身而出，最美逆行者用血肉之軀筑起偉大的抗疫長城，隔絕病毒的肆虐，傳遞了守望相助、大愛無疆的精神。這些被提煉出來、激勵(lì)后世的具有深遠(yuǎn)價(jià)值的精神標(biāo)識(shí)，給醫(yī)學(xué)生做了最好的精神啟迪和引領(lǐng)。醫(yī)學(xué)生要堅(jiān)守傳統(tǒng)美德，富有革命精神，守正創(chuàng)新，實(shí)事求是，慎獨(dú)自律，修己安人，要踏踏實(shí)實(shí)學(xué)好專業(yè)知識(shí)，做好本職工作，做值得相托性命的、救死扶傷的好醫(yī)生[5]。當(dāng)祖國遇到困難的時(shí)候，敢于沖鋒，敢于挑戰(zhàn)，敢于同時(shí)間賽跑，與病魔較量。在平時(shí)的工作中要敢于自我反省，處處審視自我，堅(jiān)守道德準(zhǔn)則，不忘初心，牢記使命。

3.3 讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變成行動(dòng)，提升醫(yī)學(xué)生心理承受能力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在指導(dǎo)人民心理健康方面蘊(yùn)含著豐富的思想，同時(shí)也包含具體的促進(jìn)心理健康的方法和技術(shù)。傳統(tǒng)文化能激勵(lì)人在逆境中奮勇前進(jìn)，在挫折中錘煉成長、永遠(yuǎn)不拋棄理想、不放棄追求，并在不良環(huán)境中積極進(jìn)取。

醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生心理健康教育應(yīng)該把加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生在逆境中的抗壓能力、社會(huì)適應(yīng)能力和經(jīng)受挫折能力放在核心地位。醫(yī)學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，如可以學(xué)習(xí)“太極拳”“八段錦”“五禽戲”等健身功法，以達(dá)到強(qiáng)身健體、預(yù)防疾病的目的。在鍛煉身體的同時(shí)可以克服敏感脆弱的心理問題，鑄就健全的人格和心智。還可以倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在課余時(shí)間多練習(xí)書法，通過一撇一捺來感受漢字的形、神、意、氣，使他們空閑時(shí)間不再被手機(jī)、網(wǎng)游、短視頻、電視劇等占據(jù)，而是在一筆一畫中找到人生的快樂，在一橫一豎中感悟生活的充實(shí)感，在浮躁的社會(huì)中通過練字修身養(yǎng)性。

《論語》中講述“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，也在告誡醫(yī)學(xué)生在面對挫折與壓力時(shí)候，不要做懦夫，要敢于迎難而上，學(xué)會(huì)放松身心，順勢而為，做強(qiáng)者、做仁者、做勇者。

4 結(jié)語

醫(yī)學(xué)生的心理健康至關(guān)重要，醫(yī)學(xué)院校要結(jié)合當(dāng)今時(shí)代特征，以習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心建設(shè)校園文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，潛移默化地入腦、入耳、入心。以“大道之行，天下為公”的思想引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生形成以天下為己任、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的正確價(jià)值觀；以“慎獨(dú)自律，修己安人”的思想幫助醫(yī)學(xué)生修身養(yǎng)性，調(diào)節(jié)身心健康，保持心理平衡；以“艱難困苦，玉汝于成”的思想教導(dǎo)醫(yī)學(xué)生自強(qiáng)不息，抵抗挫折，越挫越勇。此外，更要?jiǎng)?chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和發(fā)展傳統(tǒng)文化來加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的心理健康教育，做到“知、情、意、行”合一，內(nèi)化于心、外化于行，幫助醫(yī)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，提升心理承受能力，形成積極向上、樂觀陽光、理性平和的健康心理品質(zhì)，真正培養(yǎng)出堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代醫(yī)學(xué)新人。