常建兵

（甘肅省鎮(zhèn)原縣方山九年制學(xué)校，甘肅鎮(zhèn)原 744508）

歷史所記錄的是發(fā)生在人類社會(huì)的真實(shí)事件，反映的是人類社會(huì)的活動(dòng)歷程，它能從某個(gè)角度映射出當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r。在歷史教學(xué)的過程中，各類史料的使用是必不可少的，而鄉(xiāng)土文化資源作為重要的史料，不僅與社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)，同時(shí)也與學(xué)生的日常生活緊密貼合［1］。鄉(xiāng)土文化資源的融入符合學(xué)生由遠(yuǎn)及近的學(xué)習(xí)規(guī)律，同時(shí)可以使他們對(duì)家鄉(xiāng)的發(fā)展與變化形成更為深刻的認(rèn)知，在感受家鄉(xiāng)特色文化和歷史底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)。對(duì)于學(xué)校和歷史教師來說，鄉(xiāng)土文化資源的運(yùn)用可以突出歷史學(xué)科的教育特色和地域風(fēng)采，使教學(xué)素材變得更為豐富，使知識(shí)教育和情感教育都有更多的落腳點(diǎn)。

一、初中歷史教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源的必要性

（一）激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣

在很多學(xué)生的眼中，歷史就是一門布滿年份、堆滿事件、充滿知識(shí)點(diǎn)的學(xué)科，需要記憶的內(nèi)容繁多復(fù)雜。而鄉(xiāng)土文化資源的運(yùn)用可以在很大程度上改變學(xué)生的這一刻板印象，使他們感受到歷史是充滿魅力的。從學(xué)術(shù)的角度來說，歷史是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行闡述并對(duì)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行總結(jié)的學(xué)科，其所研究的事件都是在過去某個(gè)時(shí)間點(diǎn)曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生和客觀存在的。由于這些事件與當(dāng)前社會(huì)有較長時(shí)間的間隔，很多學(xué)生難以產(chǎn)生真實(shí)感，也無法運(yùn)用自身已有的生活經(jīng)驗(yàn)去加以理解。因此，當(dāng)歷史作為一門學(xué)科出現(xiàn)的時(shí)候，很多學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生一種疏離感，對(duì)其中涉及的間接性研究成果感到無趣，無法感受到歷史的溫度。而鄉(xiāng)土文化資源來源于學(xué)生的日常生活，與學(xué)生的生活經(jīng)歷更為貼近，是學(xué)生能夠真實(shí)感覺到和熟悉了解的內(nèi)容，將其融入歷史課堂當(dāng)中可以消除學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的疏離感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。鄉(xiāng)土文化資源能夠在歷史事件、歷史人物與學(xué)生之間架起一座橋梁，使學(xué)生更好地對(duì)歷史本身進(jìn)行感知，有效激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，從而提高學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。

（二）使學(xué)生形成核心素養(yǎng)

在歷史學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生除了要了解歷史事件發(fā)生的時(shí)間和過程之外，還要通過對(duì)事件的深度分析來形成正確的價(jià)值觀，在以古鑒今的過程當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科關(guān)鍵能力，提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。這一教學(xué)目標(biāo)僅僅依靠知識(shí)點(diǎn)的背誦和學(xué)習(xí)方法的傳授是難以實(shí)現(xiàn)的，歷史教師要基于情感層面來對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)與引導(dǎo)，使他們更加客觀地對(duì)歷史問題進(jìn)行論證，能夠基于發(fā)展的眼光來看待歷史問題。鄉(xiāng)土文化資源的挖掘是達(dá)到這一情感教育目標(biāo)的重要方式，教師通過有效的引導(dǎo)，通過歷史情境的創(chuàng)建，可以使刻板的歷史事件“活起來”，使歷史知識(shí)變得有“溫度”，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)可以充分感知和體會(huì)歷史事件的影響和意義［2］。與此同時(shí)，鄉(xiāng)土文化資源還可以作為學(xué)生自主討論和自主學(xué)習(xí)的重要素材，使學(xué)生可以依次對(duì)材料進(jìn)行史料論證和觀點(diǎn)解釋，這也是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要形式。

（三）弘揚(yáng)地方優(yōu)秀文化

不同地區(qū)在漫長的歷史發(fā)展過程中都形成了獨(dú)具特色的文化形態(tài)，同時(shí)也形成了意蘊(yùn)豐富的鄉(xiāng)土資源，它們所代表的是民俗文化，是風(fēng)土人情。將鄉(xiāng)土文化資源融入歷史課程當(dāng)中，這些優(yōu)秀的地方文化就能夠以一種新的形式被后人所了解和探索，這可以作為文化傳承的重要方式。對(duì)于學(xué)生來說，這可以幫助他們對(duì)家鄉(xiāng)的文化、地域的發(fā)展形成更好的了解，了解先祖?zhèn)兊慕?jīng)歷并感受他們流傳下來的智慧結(jié)晶。通過鄉(xiāng)土文化資源，學(xué)生可以對(duì)家鄉(xiāng)文化感同身受，并觸摸到這些文化的特有溫度，進(jìn)而對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生濃厚的熱愛之情。從地方發(fā)展的角度來說，文化的發(fā)展是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。而文化的弘揚(yáng)和傳承需要年輕一代的努力，需要青少年的加入，將鄉(xiāng)土文化資源融入歷史課堂，為初中學(xué)生弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化創(chuàng)造了條件。

二、初中歷史教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源的原則

（一）適度原則

適度原則要求初中歷史教師在運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源的過程中需要把握好分寸，一方面要防止過度使用，影響正常教學(xué)活動(dòng)的開展；另一方面要防止使用不足，無法發(fā)揮應(yīng)有的效果。地區(qū)發(fā)展的過程中會(huì)形成內(nèi)容繁多、種類多樣的鄉(xiāng)土文化資源，但受課堂教學(xué)時(shí)間的限制，教師不能不加選擇地運(yùn)用這些資源，而是要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的選擇。在這個(gè)過程中，教師要合理分配各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間，將鄉(xiāng)土文化資源安排在特定的環(huán)節(jié)當(dāng)中，堅(jiān)持量力而行的原則，使這些資源成為課堂的輔助，而不能將其作為主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，避免喧賓奪主，這樣才能確保教學(xué)秩序的維持和教學(xué)任務(wù)的達(dá)成。除此之外，在選擇的時(shí)候，教師要確保資源本身的可操作性，積極尋求鄉(xiāng)土文化資源與歷史知識(shí)之間的融合點(diǎn)和整合點(diǎn)，而不是生拉硬扯。

（二）靈活性原則

所謂教無定法，在鄉(xiāng)土文化資源運(yùn)用的過程中，教師也要堅(jiān)持靈活性的原則，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展和資源使用的形式進(jìn)行靈活變通，結(jié)合學(xué)生的問題和表現(xiàn)來及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式。在初中歷史課堂上，鄉(xiāng)土文化資源并沒有規(guī)定的融合點(diǎn)，也沒有特定的使用方法，教師可以在課前導(dǎo)入階段進(jìn)行穿插，也可以在核心知識(shí)點(diǎn)講解的過程中將其作為輔助性手段，還可以將其作為課后補(bǔ)充材料或者課后作業(yè)鞏固資料。從鄉(xiāng)土文化資源呈現(xiàn)的角度來說，教師可以利用圖片的形式進(jìn)行展示，也可以使用視頻的形式進(jìn)行播放，同時(shí)還可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察［3］。與其他學(xué)科的知識(shí)相比，歷史知識(shí)具有一定的枯燥性和刻板性，教師在將鄉(xiāng)土文化資源融入教學(xué)活動(dòng)的過程中時(shí)，運(yùn)用靈活多變的形式可以緩解歷史本身的枯燥性，使學(xué)生在自然風(fēng)景和風(fēng)土人情當(dāng)中感受到歷史的鮮活性，同時(shí)增強(qiáng)歷史課程的靈動(dòng)性。

（三）直觀性原則

雖然鄉(xiāng)土文化資源就在學(xué)生的身邊，在他們的日常生活當(dāng)中，但是很多學(xué)生并沒有留心觀察，他們的課余時(shí)間都放在了電子產(chǎn)品上。在這樣的情況下，無論是從時(shí)間維度的角度來說，還是從空間維度的角度來說，鄉(xiāng)土文化資源與學(xué)生都有著一定的距離。因此，在運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源開展教學(xué)的初期，教師要堅(jiān)持直觀性的原則，運(yùn)用有效的手段來實(shí)現(xiàn)資源的直觀呈現(xiàn)，并在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行啟發(fā)。具體來說，歷史教師可以借助圖片、紀(jì)錄片等形式來呈現(xiàn)周邊地區(qū)的鄉(xiāng)土文化資源，同時(shí)還可以將相關(guān)的信息進(jìn)行整理，最終以表格、流程圖等形式展示出來。如果將初中歷史課堂看作一部電影作品的話，那么教師就是導(dǎo)演，學(xué)生則是觀眾，為了達(dá)到預(yù)期的效果，教師通常需要使用直觀的“道具”來進(jìn)行內(nèi)容的呈現(xiàn)，這樣不僅可以營造一定的學(xué)習(xí)氛圍，還可以加深“觀眾”對(duì)歷史知識(shí)的理解和感知。

三、初中歷史教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源的策略

（一）積極開發(fā)校本課程

鄉(xiāng)土文化資源的融合應(yīng)用能夠體現(xiàn)地方教育特色，應(yīng)該受到一定的重視和鼓勵(lì)。為了使這些優(yōu)秀的資源能夠在學(xué)校教育體系當(dāng)中長久地流傳下去，學(xué)?？梢越M織歷史教師開發(fā)校本課程，并在校內(nèi)外課程權(quán)威機(jī)構(gòu)的幫助下完成校本課程的編寫和校本教材的出版。當(dāng)前，甘肅省所使用的初中歷史教材是全國統(tǒng)一的，這些教材在編排的時(shí)候會(huì)基于全國大多數(shù)地區(qū)的共性，并沒有過多融入與甘肅鄉(xiāng)土文化資源有關(guān)的內(nèi)容［4］。在校本課程開發(fā)的過程中，教師可以基于求同存異的原則，根據(jù)本校學(xué)生的基本情況，在歷史課程中融入鄉(xiāng)土文化資源，比如可以基于“青城文化探秘”的主題，來深入挖掘和使用地方資源，引導(dǎo)學(xué)生了解更多的地方史，比如青城古建筑群、高氏祠堂、青城書院、羅家大院等，同時(shí)還可以在課程當(dāng)中與學(xué)生一同探討李自成歸隱青城之謎。校本課程的開發(fā)是一項(xiàng)長期的工作，學(xué)校要積極尋求地方史學(xué)家的合作，歷史教師則要做好實(shí)地調(diào)查的工作，要能夠立足于地方特色，滿足學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)需求，從而實(shí)現(xiàn)特色化與地方化的有效融合。

（二）培養(yǎng)教師的鄉(xiāng)土意識(shí)

在鄉(xiāng)土文化資源運(yùn)用的過程中，歷史教師是中堅(jiān)力量，他們自身的鄉(xiāng)土意識(shí)在很大程度上將會(huì)對(duì)資源的融合運(yùn)用效果產(chǎn)生重要影響。當(dāng)前，有很多教師對(duì)地方歷史文化不夠了解，相關(guān)知識(shí)體系并沒有構(gòu)建起來，在鄉(xiāng)土文化資源融合應(yīng)用的過程中，一些教師只能基于教材中的知識(shí)點(diǎn)，借助互聯(lián)網(wǎng)搜集相關(guān)的鄉(xiāng)土文化資料，并在這個(gè)基礎(chǔ)上尋找資源與知識(shí)的融合點(diǎn)，這使得教師的工作量大大增加。而在具備較強(qiáng)鄉(xiāng)土意識(shí)、掌握更多鄉(xiāng)土文化知識(shí)的情況下，教師群體對(duì)于鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)和利用的熱情將會(huì)被激發(fā)出來，同時(shí)也能夠了解在不同課程當(dāng)中應(yīng)該使用的資源類型和文化內(nèi)容。因此學(xué)校要為教師創(chuàng)造與鄉(xiāng)土文化資源相接觸的機(jī)會(huì)，通過開展實(shí)地參觀訪問活動(dòng)、教學(xué)研討活動(dòng)等來拓寬教師的視野，使他們保持創(chuàng)新的精神來對(duì)歷史課程不斷加以完善。此外，很多學(xué)校的歷史教師并不是當(dāng)?shù)厝?，他們?duì)鄉(xiāng)土文化資源往往不夠了解，因此學(xué)?？梢越M織文化交流會(huì)、文化研旅活動(dòng)等幫助歷史教師更好地了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，使教師更好地融入當(dāng)?shù)厣睿瑫r(shí)對(duì)鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行開發(fā)與利用。

（三）建設(shè)鄉(xiāng)土文化資源庫

鄉(xiāng)土文化資源是地域在上百年甚至上千年的發(fā)展歷程當(dāng)中所形成和積累的，它涵蓋了多方面的內(nèi)容，在對(duì)這些資源進(jìn)行搜集和利用的過程中需要建設(shè)一個(gè)資源庫，并在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下構(gòu)建數(shù)據(jù)庫，這樣可以為教師的教學(xué)使用提供便利的條件，有效解決教師在資源選擇、資源搜集以及資源利用等方面的難題，同時(shí)使鄉(xiāng)土文化資源的應(yīng)用范圍得到拓展。在查閱甘肅省各個(gè)地方的鄉(xiāng)土文化資源時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多市志和地方縣志都沒有及時(shí)更新，教師在搜集資料的時(shí)候難以獲取最新的內(nèi)容。因此，鄉(xiāng)土文化資源庫的建設(shè)需要政府及地方教育部門的輔助。教師也要通過積極的實(shí)地考察來獲取更多的資源，并通過網(wǎng)絡(luò)搜集和文本資料校對(duì)來使資源庫變得越來越豐富，最終還要與初中歷史教材和課程標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)應(yīng)，對(duì)相關(guān)的資料進(jìn)行刪減和剔除［5］。甘肅省作為西周青銅文化的聚集地，受到了西周文化的影響。其中靈臺(tái)縣是周文化的發(fā)源地，分布著很多文化遺址，也出土了大量的歷史文物。教師可以將這些文物以圖片和文字解析的形式放入鄉(xiāng)土文化資源庫，并在《夏、商、西周的興亡》的教學(xué)當(dāng)中使用。

（四）開展豐富多彩的歷史課堂活動(dòng)

在初中歷史教材當(dāng)中，每個(gè)單元都會(huì)展示相關(guān)的綜合活動(dòng)課程，旨在鼓勵(lì)學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)的方式來對(duì)歷史的奧秘進(jìn)行探尋，并在這一過程中對(duì)本單元的知識(shí)點(diǎn)形成更為深刻的感知。在鄉(xiāng)土文化資源的支持下，教師可以利用這部分活動(dòng)來構(gòu)建豐富多彩的歷史課堂。在這一過程中，教師可以改變課堂的授課位置，在博物館、文化遺址、公園等地方進(jìn)行授課，使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行實(shí)地觀察，以直接經(jīng)驗(yàn)和直觀感受來理解客觀知識(shí)。比如在學(xué)習(xí)古代史的時(shí)候，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到甘肅省博物館當(dāng)中進(jìn)行參觀，在“甘肅彩陶”展廳當(dāng)中感受古代人的智慧，在“甘肅絲綢之路文明”展廳當(dāng)中感受文化遺產(chǎn)的豐富。在參觀之后，教師可以向?qū)W生解釋新石器時(shí)期的彩陶文化，向?qū)W生普及秦漢時(shí)期絲綢之路的相關(guān)知識(shí)，通過這種方式來深化學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的感知，切實(shí)提升學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)土文化資源是一種與生活、與社會(huì)聯(lián)系緊密的特殊教育資源，其擁有豐富的內(nèi)涵，可以為教學(xué)活動(dòng)的開展創(chuàng)造更大的空間。在初中歷史課堂當(dāng)中，歷史教師要堅(jiān)持制度性原則、靈活性原則以及直觀性原則來運(yùn)用這些教育資源。在這一過程中，學(xué)校還要開發(fā)和編創(chuàng)獨(dú)具地方特色的校本課程，以增強(qiáng)教師群體的鄉(xiāng)土意識(shí)，同時(shí)要在地方政府和教育部門的輔助下建設(shè)鄉(xiāng)土文化資源庫，最后還要在課堂當(dāng)中開展豐富多樣的活動(dòng)，這樣多管齊下，能夠加大對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的利用效率，提高初中歷史教學(xué)的有效性，提高學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。