樂銘源
(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué),景德鎮(zhèn) 333403)
陶瓷傳統(tǒng)紋樣是我國(guó)文化的重要藝術(shù)瑰寶,早已成為不可或缺的一部分,并且在日益發(fā)達(dá)的社會(huì)里,人們對(duì)文化需求增強(qiáng),對(duì)傳統(tǒng)文化更加熱愛,所以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中,需要設(shè)計(jì)師加強(qiáng)對(duì)陶瓷紋樣的運(yùn)用,將傳統(tǒng)紋樣廣泛運(yùn)用,把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化融合起來,創(chuàng)作出具有中華傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)作品。本文主要簡(jiǎn)述紋樣的來源、構(gòu)成元素和文化意義,并且簡(jiǎn)述陶瓷紋飾如何與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合,使陶瓷文化被更好地塑造和傳播,并以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)形式表現(xiàn)出來。
紋飾源于自然,是人們主觀意識(shí)能動(dòng)地創(chuàng)造后賦予其特定的心理需要和不同的社會(huì)含義,再經(jīng)過不斷藝術(shù)加工,不斷被豐富后最終發(fā)展形成。
幾何紋飾是最早出現(xiàn)的陶瓷紋飾,在新石器早期出現(xiàn)并被廣泛運(yùn)用,具有簡(jiǎn)潔的特點(diǎn),在陶器上出現(xiàn)由點(diǎn)、線等元素組合而成的網(wǎng)狀紋、人字紋和波浪紋等有規(guī)律的紋飾,這種紋飾具有濃厚的原始?xì)庀?,既?jiǎn)單而又變化多端,在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中同樣十分常見。
傳統(tǒng)的陶瓷紋飾圖案元素一定有其含義,講究“圖必有意,意必吉祥”,而紋飾圖案中不同的動(dòng)物含有不同的含義。龍鳳紋樣是陶瓷常見的紋樣,龍代表皇權(quán)的至高無(wú)上,鳳為吉瑞之鳥,也有龍鳳呈祥的含義。魚紋具有富足、豐收的含義,魚紋可以同時(shí)與其他不同紋樣共同組合成魚鳥紋、雙魚紋。“蝠”諧音“?!?,所以蝙蝠紋飾也經(jīng)常出現(xiàn)在陶瓷紋飾中,花鳥紋展現(xiàn)著大自然的風(fēng)貌,寓意著朝氣蓬發(fā)。
植物紋飾種類眾多、豐富多彩,纏枝紋是運(yùn)用十分廣泛的一種,纏枝紋的造型非常豐富,有S 型、渦線型和囧型,各種造型可以與其他傳統(tǒng)紋飾共同組合成完整豐富的畫面,代表著美好的事物生生不息。人們對(duì)牡丹的喜愛從古代延續(xù)至今,牡丹是百花之王,有著大富大貴、吉祥的寓意,到了宋代,牡丹紋飾的運(yùn)用達(dá)到了頂峰,有著“國(guó)色天香”之稱?!俺鲇倌喽蝗荆迳彾谎贝砹松徎儩?、高尚的品質(zhì),蓮花紋最早由佛教傳入中國(guó),有著高潔品質(zhì)的同時(shí),又有連綿不絕、生生不息的含義。
傳統(tǒng)陶瓷紋飾中具有一些固定的紋飾組合,如“松鶴延年”“喜上眉梢”等,松樹象征經(jīng)久不衰、傲骨迎風(fēng)和有志有節(jié),而仙鶴為長(zhǎng)壽之鳥,喜鵲登上梅花枝頭有大喜之意?!兑宦愤B科》圖中,繪有一只鷺和蓮花,表現(xiàn)著人們對(duì)趕考學(xué)生的祝福,也是對(duì)未來的美好祝愿。
“八仙過海,各顯神通”之說家喻戶曉,“八仙”即中國(guó)古代神話中的八位神仙,相傳他們各有一套本領(lǐng),在明嘉靖之后成為運(yùn)用十分廣泛的陶瓷紋飾之一,造型飄逸、十分優(yōu)美。明、清時(shí)期陶瓷紋飾十分流行《伯牙攜琴訪友圖》,伯牙、琴童與琴由青花勾勒,衣服用彩色繪成,所奏音樂曲意由鐘之期悟出,世人稱之為知音。將民間的傳說故事繪上陶瓷不僅使畫面優(yōu)美,而且讓傳說故事得以保存和流傳,是中國(guó)古代人們智慧的結(jié)晶。
陶瓷紋飾作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素之一,其藝術(shù)美早被人們所熟知,但是對(duì)陶瓷紋飾的傳承與發(fā)展才是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的需求。傳統(tǒng)陶瓷元素在發(fā)展的過程中需要建立在紋飾設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上,中國(guó)陶瓷紋飾其設(shè)計(jì)形式表達(dá)多為直接、淳樸的,而現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表達(dá)往往是經(jīng)過修飾過的。所以,現(xiàn)代設(shè)計(jì)更需要與時(shí)俱進(jìn),對(duì)陶瓷紋飾更多地進(jìn)行融合、提煉,在發(fā)現(xiàn)陶瓷紋飾魅力的同時(shí)發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì),提升傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用水準(zhǔn)。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一大部分,外觀設(shè)計(jì)是否吸引消費(fèi)者決定了這件產(chǎn)品的銷量高低,所以為了滿足消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的心理需求和對(duì)外觀的要求,將中國(guó)陶瓷傳統(tǒng)紋飾運(yùn)用在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中十分重要,設(shè)計(jì)師可以從陶瓷紋飾中吸取靈感,不僅可以讓產(chǎn)品更加美觀,更具有民族特色,同時(shí)也可以把中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng),將傳統(tǒng)的魚鳥紋、纏枝紋與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行融合,可以讓消費(fèi)者眼前一亮,從而提高產(chǎn)品的銷量。
現(xiàn)代的圖案設(shè)計(jì)與人們的社會(huì)、行為、生活和文化等因素息息相關(guān),早在新石器時(shí)代,幾何圖形的出現(xiàn)也是如此,紋樣的變化與宗教和生活密不可分,并且隨之變化。傳統(tǒng)的紋飾圖案記載著中國(guó)傳統(tǒng)文化,豐富的內(nèi)容有著獨(dú)特的表現(xiàn)形式,具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值,是其他藝術(shù)難以逾越的。在現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴,將傳統(tǒng)陶瓷紋飾進(jìn)行合適融入,是現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)的一個(gè)大方向,無(wú)論是產(chǎn)品的圖案設(shè)計(jì)還是包裝標(biāo)志的設(shè)計(jì),都對(duì)傳統(tǒng)的紋飾有較大的需求。
從文化層面上來說,消費(fèi)者在日益發(fā)展的社會(huì)里對(duì)于產(chǎn)品的需求已經(jīng)不限于外觀的視覺體驗(yàn),現(xiàn)代的設(shè)計(jì)更多傾向于現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素的結(jié)合,在審美時(shí)具有更高的要求,傳統(tǒng)的陶瓷紋飾在設(shè)計(jì)時(shí)具有更好的民族化特點(diǎn),激發(fā)設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的精神共鳴,實(shí)現(xiàn)了更加豐富的藝術(shù)創(chuàng)造,將傳統(tǒng)的陶瓷紋飾與現(xiàn)代元素進(jìn)行結(jié)合,表現(xiàn)出古代與現(xiàn)代的傳承與交融,是中華傳統(tǒng)文化的良好載體,展現(xiàn)中華文化的精神。在經(jīng)濟(jì)層面上,不僅僅是中國(guó)的消費(fèi)者與之產(chǎn)生共鳴,全世界的消費(fèi)者也是如此,中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)心靈產(chǎn)生獨(dú)特的觸動(dòng),拓展了自身的發(fā)展空間,同時(shí)傳統(tǒng)陶瓷紋飾是中國(guó)文化的象征,在多領(lǐng)域進(jìn)行交融,互相促進(jìn),設(shè)計(jì)師對(duì)其進(jìn)行獨(dú)特的展現(xiàn),可以將產(chǎn)品的藝術(shù)成分進(jìn)行升華,創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。
傳統(tǒng)的陶瓷紋飾在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用十分復(fù)雜,需要設(shè)計(jì)師對(duì)其進(jìn)行合適的搭配和結(jié)合,才能使傳統(tǒng)紋飾給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來更多的民族氣息。如今具有濃厚中國(guó)文化的元素已經(jīng)備受矚目和青睞,將陶瓷紋飾元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)可以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng),但是需要設(shè)計(jì)師對(duì)陶瓷傳統(tǒng)紋飾更加深入地研究、分析,才能凸顯中國(guó)的民族特色。陶瓷紋飾在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用給藝術(shù)創(chuàng)造提供一種獨(dú)特的造型藝術(shù)設(shè)計(jì)思路,可以幫助設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出更多作品,發(fā)揮著提高設(shè)計(jì)產(chǎn)品藝術(shù)性和觀賞價(jià)值的重要作用。