唐雨墨

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn) 333403）

0 引 言

“西學(xué)東漸”是一個(gè)描述西方文化、知識(shí)和技術(shù)向東方傳播與融合的歷史現(xiàn)象。在近代中國(guó)，特別是19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初的時(shí)期，西方的學(xué)問、藝術(shù)和工藝技術(shù)開始涌入中國(guó)，給中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域帶來了深遠(yuǎn)的影響。在這個(gè)背景下，景德鎮(zhèn)作為中國(guó)陶瓷之鄉(xiāng)，在陶瓷裝飾領(lǐng)域也發(fā)生了顯著的變化。景德鎮(zhèn)以豐富的陶瓷工藝、傳統(tǒng)的裝飾技法和獨(dú)特的審美風(fēng)格聞名于世。然而，隨著“西學(xué)東漸”的浪潮席卷而來，景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾經(jīng)歷了一場(chǎng)藝術(shù)風(fēng)格變革、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、技術(shù)改進(jìn)以及文化交流的革命性轉(zhuǎn)變。本文旨在淺談“西學(xué)東漸”的背景下，景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾發(fā)生的這些變化，并分析這些變化對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)的影響。通過對(duì)相關(guān)歷史文獻(xiàn)、藝術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)案例的研究，我們將全面了解“西學(xué)東漸”對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾的影響和推動(dòng)力，以及這些變化背后所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值。

1 中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型

在“西學(xué)東漸”背景下，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了深刻的轉(zhuǎn)型和變革。西方文化、知識(shí)和技術(shù)的傳入對(duì)中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，引發(fā)了社會(huì)結(jié)構(gòu)、思想觀念、經(jīng)濟(jì)制度和生活方式等方面的變化。總體來說，在“西學(xué)東漸”背景下，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程，深刻影響了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展軌跡和面貌，這些轉(zhuǎn)型過程既帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展提供了新的動(dòng)力和可能性。

2 晚清、民國(guó)時(shí)期陶瓷裝飾現(xiàn)狀

晚清、民國(guó)時(shí)期的制瓷業(yè)是景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)大發(fā)展時(shí)期，在“西學(xué)東漸”的催化、御窯廠的衰落下，西方的思想、文化、技術(shù)、工藝等不斷涌入中國(guó)，人們的思想空前解放，為景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。晚清、民國(guó)時(shí)期，景德鎮(zhèn)的藝術(shù)家們?cè)谇叭撕臀鞣轿幕涣髋鲎驳幕A(chǔ)上，創(chuàng)造出了淺降彩、注漿成型、瓷板畫等。此時(shí)的制瓷業(yè)生產(chǎn)技術(shù)以手工為主，生產(chǎn)組由行幫控制，生產(chǎn)模式也是隨著工業(yè)機(jī)器的出現(xiàn)、政治制度的變化由家庭作坊制變成工場(chǎng)制?？偟膩碚f，晚清、民國(guó)時(shí)期的景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、困境與發(fā)展的對(duì)立和統(tǒng)一，雖然面臨著政治動(dòng)蕩和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的困擾，但同時(shí)也有機(jī)會(huì)迎接新的市場(chǎng)需求和創(chuàng)新挑戰(zhàn)。這一時(shí)期的裝飾作品既保留了傳統(tǒng)的技法和風(fēng)格，又融合了西方的藝術(shù)元素和創(chuàng)新思維，這為后來景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。

3 “西學(xué)東漸”背景下景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾的變化

在“西學(xué)東漸”的背景下，景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾經(jīng)歷了重要的變化，主要表現(xiàn)為：（1）藝術(shù)風(fēng)格的變革。西方的藝術(shù)思潮和風(fēng)格的引入使得景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾的藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生了變革，傳統(tǒng)的青花瓷和釉上彩裝飾逐漸豐富多樣，不僅在圖案和紋飾上加入了更多的現(xiàn)代元素，還運(yùn)用了更豐富的色彩和表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出更加立體、傳神和動(dòng)態(tài)的藝術(shù)風(fēng)格。（2）設(shè)計(jì)創(chuàng)新的多樣化?！拔鲗W(xué)東漸”帶來的新思潮和設(shè)計(jì)理念激發(fā)了景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，藝術(shù)家開始嘗試新的造型和形式，尤其是近代陶瓷作品注重個(gè)性化、抽象化，運(yùn)用對(duì)稱和非對(duì)稱的設(shè)計(jì)手法，并融合了一些西方的藝術(shù)元素，帶來了更多樣、更獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。（3）技術(shù)改進(jìn)和新材料的應(yīng)用。在“西學(xué)東漸”的推動(dòng)下，景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾也進(jìn)行了技術(shù)改進(jìn)和新材料的應(yīng)用，引進(jìn)了西方的燒制技術(shù)和窯爐設(shè)備，提高了瓷器的質(zhì)量和工藝水平，同時(shí)引入了新的顏料和釉料，使得裝飾效果更加細(xì)膩、豐富，并且擴(kuò)大了色彩的范圍。（4）文化交流和融合?！拔鲗W(xué)東漸”促進(jìn)了文化的交流與融合，藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師在接觸西方藝術(shù)家和學(xué)者的同時(shí)，也加深了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和陶瓷文化的理解，將傳統(tǒng)文化元素融入裝飾作品中，形成獨(dú)特又富有時(shí)代感的作品。

總之，“西學(xué)東漸”對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)了藝術(shù)風(fēng)格的變革，推動(dòng)了設(shè)計(jì)創(chuàng)新，激發(fā)了技術(shù)改進(jìn)和新材料的應(yīng)用，同時(shí)也豐富了文化內(nèi)涵和藝術(shù)表達(dá)方式，這些變化使景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾在傳承中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，西方文化元素的引入，如西方建筑、壁燈、玻璃窗等，推動(dòng)了中西方文化的交流。

4 陶瓷裝飾變化對(duì)景德鎮(zhèn)的影響和意義

“西學(xué)東漸”背景下，景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾的變化對(duì)景德鎮(zhèn)本身產(chǎn)生了重要的影響和意義，主要體現(xiàn)為：（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展和形象提升。“西學(xué)東漸”推動(dòng)了景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾的技術(shù)改進(jìn)和設(shè)計(jì)創(chuàng)新，提高了產(chǎn)品的品質(zhì)和檔次，這種變化使得景德鎮(zhèn)的陶瓷裝飾在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上具備了更大的競(jìng)爭(zhēng)力，并推動(dòng)了景德鎮(zhèn)作為陶瓷產(chǎn)業(yè)基地的發(fā)展。景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾的提升也為景德鎮(zhèn)的形象塑造和品牌建設(shè)起到了積極的推動(dòng)作用。（2）文化傳承和創(chuàng)新融合?！拔鲗W(xué)東漸”帶來的文化交流和融合，促使景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾更好地傳承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化。在引入西方藝術(shù)元素的同時(shí)，景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾仍然注重傳統(tǒng)文化的融入，通過對(duì)傳統(tǒng)紋樣和裝飾技藝的創(chuàng)新運(yùn)用，不斷豐富和發(fā)展了中國(guó)陶瓷的藝術(shù)內(nèi)涵。（3）文化交流的符號(hào)和紐帶。景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾的變化也成為中西方文化交流的符號(hào)和紐帶，在裝飾作品中融入了西方的藝術(shù)思想和設(shè)計(jì)元素，景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾成為了文化交流的橋梁，傳遞著中華文化與西方文化的融合與對(duì)話，這種文化交流的符號(hào)和紐帶使得景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾在國(guó)內(nèi)外藝術(shù)界和收藏界備受關(guān)注，為景德鎮(zhèn)文化的推廣和中國(guó)陶瓷文化的傳播做出了重要貢獻(xiàn)。（4）文化自信與身份認(rèn)同。在“西學(xué)東漸”背景下，景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾的變化也在某種程度上加強(qiáng)了文化自信和身份認(rèn)同的意識(shí)，通過與西方藝術(shù)的對(duì)話和吸收，景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾不斷重塑自身的形象，彰顯了中國(guó)文化的獨(dú)特性和魅力，這種自信和認(rèn)同意識(shí)對(duì)于豐富中國(guó)文化的多元性、保護(hù)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性具有重要意義。

總的來說，在“西學(xué)東漸”背景下，景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾發(fā)生的變化對(duì)景德鎮(zhèn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和積極的意義，它不僅推動(dòng)了景德鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和品牌形象的提升，還促進(jìn)了中國(guó)陶瓷文化的傳承和創(chuàng)新。同時(shí)，景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾作為文化交流的符號(hào)和紐帶，加強(qiáng)了中西方文化的對(duì)話與交流，提升了中國(guó)文化的自信和認(rèn)同，這些變化使景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾在世界上獨(dú)具魅力，為中華文化的傳播和陶瓷產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

5 結(jié) 論

綜上所述，在“西學(xué)東漸”背景下，景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾經(jīng)歷了重要的變化，并對(duì)景德鎮(zhèn)本身產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和積極的意義，這些變化包括藝術(shù)風(fēng)格的改變、設(shè)計(jì)創(chuàng)新與多樣化、技術(shù)改進(jìn)和新材料的應(yīng)用，以及文化交流和融合。這些變化對(duì)景德鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和形象提升起到了推動(dòng)作用，同時(shí)也豐富了中國(guó)陶瓷的藝術(shù)內(nèi)涵，傳遞了中西方文化的對(duì)話與交流。此外，景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾作為文化交流的符號(hào)和紐帶，加強(qiáng)了中國(guó)文化的自信和身份認(rèn)同，這些變化共同為景德鎮(zhèn)的發(fā)展和中華文化的傳播做出了重要貢獻(xiàn)。