彭國德

（廣東省廣州市第六十五中學(xué)）

統(tǒng)編版高中思想政治必修一《中國特色社會(huì)主義》有兩條線索，一條是縱向的線索，即馬克思主義指導(dǎo)下的中國革命和建設(shè)實(shí)踐發(fā)展線索，一條是橫向的線索，即馬克思主義指導(dǎo)下的中國的實(shí)踐發(fā)展每個(gè)階段遵循的邏輯模式線索。教師可以通過梳理這兩條線索，提煉出大概念，用大概念指導(dǎo)整本書的教學(xué)，形成學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、馬克思主義指導(dǎo)下的中國的革命和建設(shè)實(shí)踐發(fā)展線索

1917 年，俄國十月革命，馬克思列寧主義傳入中國，中國先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路。事實(shí)也是如此，馬克思列寧主義解決了中國不同歷史階段的三大問題，即救中國、發(fā)展中國、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這就是教材的課題所表明的：第二課，只有社會(huì)主義才能救中國；第三課，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國；第四課，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

這三個(gè)課題所包含的主線索是“馬克思主義指導(dǎo)下的中國的革命和實(shí)踐發(fā)展：救中國——發(fā)展中國——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。這是一條時(shí)間維度上的縱向發(fā)展的線索，包含四條分線索。

1.時(shí)間線索。中國發(fā)展經(jīng)歷的三個(gè)歷史階段，第一個(gè)階段，革命和建設(shè)探索時(shí)期；第二個(gè)階段，改革開放時(shí)期；第三個(gè)階段，新時(shí)代時(shí)期。

2.實(shí)踐內(nèi)容線索。這三個(gè)階段，也是馬克思主義在中國的三個(gè)實(shí)踐發(fā)展時(shí)期，指導(dǎo)了中國的革命和建設(shè)的實(shí)踐，第一個(gè)時(shí)期是中國的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)探索實(shí)踐；第二個(gè)時(shí)期是改革開放的中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐；第三個(gè)時(shí)期是新時(shí)代推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐。

3.任務(wù)線索。三個(gè)階段，實(shí)踐任務(wù)不同，第一個(gè)階段的歷史任務(wù)是“救中國”，即實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸?！?，讓中華民族從“東亞病夫”到站起來；第二個(gè)階段的歷史任務(wù)是“發(fā)展中國”，即中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍；第三個(gè)階段的歷史任務(wù)是“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，即建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

4.馬克思主義中國化線索。三個(gè)階段，是馬克思主義中國化的三個(gè)時(shí)期。是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的三個(gè)時(shí)期，產(chǎn)生了馬克思主義中國化的理論成果。第一次是馬克思主義與中國革命和建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，這是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。第二次是，改革開放以來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，成功開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。第三次是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新的飛躍。

表一 主線索：馬克思主義指導(dǎo)下的中國的革命和建設(shè)實(shí)踐發(fā)展（縱向）

二、馬克思主義指導(dǎo)下的中國的革命和建設(shè)實(shí)踐發(fā)展每個(gè)階段的邏輯模式線索

馬克思主義在中國指導(dǎo)的每一個(gè)階段的實(shí)踐，其內(nèi)容展開都遵循了一個(gè)相同的模式，即一個(gè)橫向聯(lián)系的線索模式：歷史背景——主要矛盾——?dú)v史任務(wù)——解決方案（道路、理論）。在不同的歷史背景下，有著不同的主要矛盾，主要矛盾決定了歷史任務(wù)，為了完成歷史任務(wù)要運(yùn)用的解決方案，包括道路和指導(dǎo)思想。

1.救中國。只有社會(huì)主義才能救中國。分三個(gè)時(shí)期，一是新民主主義革命時(shí)期，二是過渡時(shí)期，三是社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期。

新民主主義革命時(shí)期：

歷史背景：鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。

主要矛盾：中華民族與帝國主義的矛盾，中國人民與封建地主階級、官僚資產(chǎn)階級的矛盾。

歷史任務(wù)：爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福。

道路：新民主主義革命道路，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)、最后奪取全國勝利。

指導(dǎo)思想：毛澤東思想。

除此之外，過渡時(shí)期的主要矛盾是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾，歷史任務(wù)是“一化三改”。社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期，主要矛盾人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，盡快把我國由落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。這兩個(gè)時(shí)期的指導(dǎo)思想，都是毛澤東思想。

2.發(fā)展中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。

歷史背景：我國在社會(huì)主義建設(shè)的探索過程中，既經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，發(fā)生了“文化大革命”十年內(nèi)亂，也為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。黨和國家面臨何去何從。

主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

歷史任務(wù)：發(fā)展中國，即三大飛躍，中華民族從站起來到富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國人民從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍，馬克思主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍。

道路：中國特色社會(huì)主義道路。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。

指導(dǎo)思想：中國特色社會(huì)主義理論，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀。

3.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

歷史背景：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。

主要矛盾：人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

歷史任務(wù)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

道路：堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路，進(jìn)行偉大斗爭，推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

指導(dǎo)思想：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

表二：馬克思主義指導(dǎo)下的中國的革命和建設(shè)實(shí)踐發(fā)展每個(gè)階段的邏輯模式線索（橫向）

三、大概念的提煉：馬克思主義在中國實(shí)踐發(fā)展的邏輯鏈

根據(jù)上述兩個(gè)線索的梳理，在現(xiàn)象和事實(shí)的基礎(chǔ)上，我們可以提出兩個(gè)上位的概念，一是馬克思主義指導(dǎo)下的中國革命和建設(shè)實(shí)踐發(fā)展，其上位概念是馬克思主義的指導(dǎo)作用，對應(yīng)的哲學(xué)觀念是理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；一是馬克思主義在中國革命和建設(shè)實(shí)踐基礎(chǔ)上的發(fā)展，其上位概念是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，對應(yīng)的哲學(xué)觀念是實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)；這兩個(gè)上位概念引出的大概念就是實(shí)踐與理論的辯證關(guān)系，即實(shí)踐決定理論，理論對實(shí)踐具有反作用。從實(shí)踐和理論的發(fā)展，我們還可以提出世界是發(fā)展的這個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)（此處不討論）。

表三：大概念提煉

四、大概念指引下的《中國特色社會(huì)主義》的教學(xué)與核心素養(yǎng)形成

《普通高中課程方案（2017 年版）》中提出：“重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)”。

大概念的提煉自下而上，由具體而抽象，解決教學(xué)問題的流程與其相反，教師可以利用提煉的大概念指引教學(xué)。在上述大概念的提煉分析中，我們可以看出《中國特色社會(huì)主義》無論是從縱向的發(fā)展線索，還是橫向的實(shí)踐模式，其結(jié)構(gòu)化的特征非常清晰。在大概念的指引下，是可以使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的。

1.專題式教學(xué)。如，可以提煉出的大概念“馬克思主義指導(dǎo)下的中國革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展”或“馬克思主義在中國革命和建設(shè)實(shí)踐基礎(chǔ)上的發(fā)展”設(shè)置一個(gè)專題，可以從實(shí)踐發(fā)展的角度，也可從馬克思主義理論發(fā)展的角度，開展探討式的學(xué)習(xí)。每一個(gè)專題，都有完整的發(fā)展結(jié)構(gòu)。

2.遷移式學(xué)習(xí)。舉一反三。根據(jù)上面對教材邏輯線索的梳理，我們可以先以其中一個(gè)階段（如第二課“救中國”）為例，用解剖麻雀的方式，梳理其主要內(nèi)容，然后讓學(xué)生探究學(xué)習(xí)第三課第四課，掌握基本事實(shí)，推導(dǎo)出結(jié)論，培養(yǎng)“專家式的思維”，形成政治認(rèn)同、科學(xué)精神等學(xué)科核心素養(yǎng)。每一個(gè)階段，“麻雀雖小，五臟俱全”，都是一個(gè)完整的橫向聯(lián)系結(jié)構(gòu)。

3.邏輯思維的培養(yǎng)。通過大概念指引的教學(xué)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)事物的發(fā)展是有邏輯的，知識的形成是有邏輯的，知識是有內(nèi)在邏輯的體系，通過邏輯思維的鍛煉，培養(yǎng)嚴(yán)密的邏輯思維。注重學(xué)習(xí)知識的整體性和內(nèi)在邏輯，提高學(xué)習(xí)能力。

以上內(nèi)容是筆者在教學(xué)中的總結(jié)與所得，希望能對同仁有所啟發(fā)。