楊明偉

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確提出“三個(gè)務(wù)必”的新要求，其起點(diǎn)在“不忘初心、牢記使命”，落點(diǎn)在“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”，有其自身的內(nèi)在邏輯。從以下六個(gè)方面深入學(xué)習(xí)理解“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)內(nèi)涵，對(duì)我們開啟第二個(gè)百年新征程，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

第一，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，是人民的邏輯，是馬克思主義的一條定律。觀察中國(guó)共產(chǎn)黨所走過的百年曲折而光輝的歷程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)黨面對(duì)的大多數(shù)局面不是順境，而是艱難困苦甚至逆境。身處艱難而不屈奮斗，歷經(jīng)淬火而百煉成鋼，自然也就形成了前赴后繼奮斗、舍生忘死犧牲的“斗爭(zhēng)”品格和必勝信念。這個(gè)黨是在艱苦卓絕的國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)、艱難復(fù)雜的國(guó)際斗爭(zhēng)以及偉大的自我革命中不斷前進(jìn)并創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)新局面的。從一定意義上說，沒有斗爭(zhēng)，就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得的偉大成就，也就不可能有中華民族偉大復(fù)興。毛澤東同志曾深刻指出，“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利—這就是人民的邏輯”，“是馬克思主義的又一條定律”。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨?！?/p>

第二，“斗爭(zhēng)”精神體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的深刻內(nèi)涵。毛澤東同志早在1930年首次明確提出共產(chǎn)黨人的“思想路線”概念時(shí)，賦予的基本內(nèi)核就是“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面”。這就清楚地告訴我們，正確的思想認(rèn)識(shí)是從斗爭(zhēng)實(shí)際中得來的，正確的斗爭(zhēng)策略是在團(tuán)結(jié)群眾一起斗爭(zhēng)的過程中產(chǎn)生的，到實(shí)際中去和到群眾中去的目的，就是去開展實(shí)實(shí)在在的斗爭(zhēng)，只有這樣才能創(chuàng)造出新局面。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線中所包含的所有內(nèi)容，都與斗爭(zhēng)有關(guān)。一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際所指的“實(shí)際”，往往是復(fù)雜的斗爭(zhēng)實(shí)際。馬克思主義在與中國(guó)革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期的實(shí)際相結(jié)合過程中，之所以能夠創(chuàng)新發(fā)展，形成一系列獨(dú)創(chuàng)性理論概括，都經(jīng)歷了同各種錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)并深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的過程。

第三，“斗爭(zhēng)”精神包含著中國(guó)共產(chǎn)黨政治品格的基本內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨的政治品格是由馬克思主義政黨的政治屬性決定的，也是由黨與人民群眾的血肉聯(lián)系決定的，其中就包括著“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”的基本內(nèi)容。習(xí)近平總書記所說的“中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨”，就是對(duì)這個(gè)黨的政治品格和斗爭(zhēng)精神作出的準(zhǔn)確定位?！案矣诙窢?zhēng)、敢于勝利”，是中國(guó)共產(chǎn)黨走上政治舞臺(tái)的那一刻起就自覺確立并不斷磨礪出來的精神品格，這既是她能夠帶領(lǐng)人民取得勝利的政治基礎(chǔ)，也是她應(yīng)對(duì)一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的政治優(yōu)勢(shì)。

第四，“斗爭(zhēng)”精神凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大力量的精神基礎(chǔ)和隊(duì)伍血性。有無斗爭(zhēng)精神，反映一個(gè)政黨有無強(qiáng)大精神力量，更反映一支隊(duì)伍有無戰(zhàn)斗力。這種敢于斗爭(zhēng)和敢于勝利的強(qiáng)大精神力量，從根本上講是從人民中來的。為了人民而斗爭(zhēng)、與人民一起奮斗，就有了無窮的力量；而離開人民，就會(huì)失去力量并一事無成。有了這樣強(qiáng)大的斗爭(zhēng)力量，也就決定了在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下，人民軍隊(duì)能夠形成“一不怕苦、二不怕死”的血性膽魄。歷史已經(jīng)證明并仍將證明，依靠這種強(qiáng)大精神力量和隊(duì)伍血性，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠克服一切困難、壓倒一切敵人、戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，并與一切試圖阻止中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的敵人作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

第五，“斗爭(zhēng)”精神彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨在重大問題上的原則立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨提倡的斗爭(zhēng)精神，是有原則的，并不是隨隨便便地“亂斗一氣”。我們講“斗爭(zhēng)”，往往體現(xiàn)在原則問題上。在黨內(nèi)和國(guó)內(nèi)問題上，我們提倡的“斗爭(zhēng)”主要是針對(duì)違反黨的原則和違規(guī)、違紀(jì)、違法的言行以及各種丑惡現(xiàn)象；在國(guó)際問題上，我們主張的“斗爭(zhēng)”主要是體現(xiàn)在維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、維護(hù)中國(guó)國(guó)際形象上，在這樣的國(guó)際斗爭(zhēng)中，我們歷來堅(jiān)持寸土不讓、寸步不讓的原則。

第六，“斗爭(zhēng)”精神反映了中國(guó)共產(chǎn)黨處理棘手難題的智慧策略和高超藝術(shù)。斗爭(zhēng)是艱難而復(fù)雜的。習(xí)近平總書記深刻指出：“斗爭(zhēng)是一門藝術(shù)，要善于斗爭(zhēng)?！倍窢?zhēng)不是蠻干，必須注重策略方法，講求斗爭(zhēng)藝術(shù)。在許多時(shí)候，斗爭(zhēng)需要我們作“兩手”準(zhǔn)備、“多手”準(zhǔn)備，甚至作最壞的打算。要講究原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性。

總之，既敢于斗爭(zhēng)又善于斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了斗爭(zhēng)的堅(jiān)定性和辯證法。面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際極為復(fù)雜的局面和環(huán)境，我們必須保持戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的清醒，作好敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的一切準(zhǔn)備。