陜北道情《一條棉被》在40 年后重新以獨(dú)立的曲藝形式呈現(xiàn)在大型舞臺(tái)之上，這是一個(gè)新節(jié)目激活一個(gè)曲種的成功實(shí)踐，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目再現(xiàn)新活力 延安市曲藝館供圖

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是技藝，更是文化價(jià)值承載和民族精神內(nèi)核，每一項(xiàng)非遺都是中華文明傳統(tǒng)文化符號(hào)，都是最動(dòng)人的中國(guó)故事。非遺人才隊(duì)伍建設(shè)作為非遺工作的核心，使命光榮，任重道遠(yuǎn)。

2014 年，“陜北民諺”入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄，作為陜北民諺傳承人，自己在非遺人才培養(yǎng)方面踐行如下：

首先是練好內(nèi)功，提升自身水準(zhǔn)，將陜北民諺更好的傳播出去，讓更多的人認(rèn)識(shí)并了解。為了準(zhǔn)確詮釋“陜北民諺”文化價(jià)值、精神內(nèi)核、生產(chǎn)指南、生活常識(shí)、德育范本之百科全書(shū)的社會(huì)功能，力求從大眾性、社會(huì)性、實(shí)用性、人文性、常識(shí)性（科學(xué)性）、地域性全方位介紹陜北民諺，就得從破解陜北民諺的載體——古老的陜北方言入手，以及潛藏在陜北方言中的諺語(yǔ)和俚語(yǔ)，立足文化背景解構(gòu)陜北民諺，先后出版了《留住祖先的聲音·陜北方言成語(yǔ)3000 條》《陜北民歌300 首》《陜北話中話》《信天游說(shuō)》《陜北之最》《無(wú)定河》《山野擷英》《了不起的陜北話》，希望這些研究成果能讓更多的人深入了解陜北民諺，加入到保護(hù)傳承陜北民諺的隊(duì)伍中來(lái)。

其次，加強(qiáng)對(duì)后繼人才的培養(yǎng)，以帶徒傳藝為重點(diǎn)突破，讓非遺人才培養(yǎng)落地落實(shí)，2006 年收徒郭峰，親力親為傳授核心技藝，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起非遺傳承人的培養(yǎng)工作，構(gòu)建長(zhǎng)期有效的非遺傳承人的培養(yǎng)模式，為非遺傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)存長(zhǎng)盛努力實(shí)踐。

當(dāng)前非遺傳承有政府引導(dǎo)，政策支持，機(jī)遇千載難逢，但也面臨守藝不易，傳藝更難的困境?？陀^上，城鎮(zhèn)化、信息化、全球化的沖擊，讓不少非遺生態(tài)環(huán)境日漸萎縮；主觀上，不少非遺項(xiàng)目一人一馬一桿槍?zhuān)瑔未颡?dú)斗，很多非遺代表性傳承人又缺乏論述能力。非遺傳承關(guān)鍵在人，首要的是人才隊(duì)伍建設(shè)，此事迫在眉睫。所以，我在非遺人才隊(duì)伍的建設(shè)和培養(yǎng)方面還有一些建議：

△注重集體傳承、大眾參與，讓非遺真正動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)、火起來(lái)汪玉平 攝

一是選好各級(jí)代表性傳承人，形成梯隊(duì)。建好非遺人才智庫(kù)，全面深入地掌握各類(lèi)非遺項(xiàng)目傳承狀況及傳承人現(xiàn)狀，為非遺人才保護(hù)和選拔工作開(kāi)展打下基礎(chǔ)。因?yàn)槊恳豁?xiàng)非遺都是中華文明價(jià)值追求的體現(xiàn)，所以傳承人既要技藝精湛，又要理論過(guò)硬，克服傳承人重外在技藝展示，輕內(nèi)在精神闡述的傾向。

二是要發(fā)揮傳承人的主體作用。技藝類(lèi)傳承梯隊(duì)，還得遵循傳承譜系，嚴(yán)格師徒傳承，在傳承實(shí)踐中，感悟把握只可意會(huì)不可言傳的核心技藝，用敬業(yè)、專(zhuān)注、精益、創(chuàng)新的工匠精神，培育職業(yè)道德有高度、職業(yè)品質(zhì)有堅(jiān)守、職業(yè)能力有創(chuàng)新的非遺中堅(jiān)人才隊(duì)伍。像綏米嗩吶、陜北說(shuō)書(shū)等已經(jīng)形成就業(yè)鏈的非遺項(xiàng)目，既各取所長(zhǎng)，百花齊放，又要嚴(yán)格規(guī)范。非遺傳承人不可孤芳自賞，而是要從不同的優(yōu)秀文化中取長(zhǎng)補(bǔ)短，汲取營(yíng)養(yǎng)。

三是規(guī)范非遺人才隊(duì)伍管理。健全機(jī)制，使非遺保護(hù)與傳承人才的培養(yǎng)工作步入日常化、規(guī)范化的軌道。定期組織開(kāi)展非遺人才隊(duì)伍培訓(xùn)和理論研究工作，提升傳承人才隊(duì)伍的整體素質(zhì)。明確非遺代表性傳承人的權(quán)利和義務(wù)。

四是要在非遺作品創(chuàng)作的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)人才、鍛煉人才、培育人才。對(duì)陜北秧歌、陜北民歌等藝術(shù)性高、表演性強(qiáng)的非遺項(xiàng)目，不僅要厚植大眾參與的群眾基礎(chǔ)，還要優(yōu)化生存環(huán)境，全方位地運(yùn)用科技舞臺(tái)、云直播、短視頻等各種現(xiàn)代科技宣傳手段和全新的展現(xiàn)模式，持續(xù)推出老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的高質(zhì)量作品。在創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)深挖掘、重培育、注傳承、促發(fā)展，健全非遺人才成長(zhǎng)培養(yǎng)機(jī)制，讓非遺人才發(fā)展有舞臺(tái)。堅(jiān)持人才是創(chuàng)新的根本，才能不斷提升非遺項(xiàng)目的藝術(shù)力、感染力、影響力，讓非遺的精神內(nèi)核深入人心，讓非遺的藝術(shù)魅力感動(dòng)世界。

五是注重集體傳承、大眾參與，讓非遺真正動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)、火起來(lái)。以陜北非遺項(xiàng)目為例，大都具有鮮明的識(shí)別度、深厚的群眾基礎(chǔ)和廣泛的大眾參與度，在一定意義上每個(gè)陜北人，都是事實(shí)上的非遺傳承人。正像人們所述，陜北人會(huì)走路就會(huì)扭秧歌、會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱信天游，非遺項(xiàng)目讓陜北人內(nèi)心深處的精神印記時(shí)刻被喚醒，引起強(qiáng)烈的精神共鳴，以及對(duì)這片黃土地?zé)o盡的依戀與熱情。非遺與陜北人日常生活及社會(huì)風(fēng)俗密切相關(guān)，是當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)的重要組成部分，在民俗、歷史等研究領(lǐng)域具有重要的參考價(jià)值。所以，要重視集體傳承，要讓大眾深度參與進(jìn)來(lái)，克服僅僅以代表性傳承人為保護(hù)傳承方式的片面認(rèn)識(shí)，讓既有藝術(shù)性、觀賞性，又有文明高度、文化張力的非遺項(xiàng)目走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)劇場(chǎng)，走進(jìn)社區(qū)，在群眾的融入下夯實(shí)非遺人才隊(duì)伍建設(shè)基礎(chǔ)。

非遺既是保護(hù)對(duì)象，也是文化源動(dòng)力，絕非孤立存在，而是互融互通的文化圣地，你中有我，我中有你。新時(shí)代文化建設(shè)事業(yè)可借力非遺傳承平臺(tái)形成合力，為滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求做出貢獻(xiàn)。