社區(qū)作為社會(huì)治理的最基礎(chǔ)單元，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想智慧，發(fā)揮好基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，努力把社區(qū)建設(shè)成為人民群眾的幸福家園，提升基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。

如“忠”是傳統(tǒng)文化中表達(dá)一種盡己所能的態(tài)度，處在某一身份或職位的人應(yīng)全心全意地履行其職責(zé)。社區(qū)工作者就是要堅(jiān)持人民立場(chǎng)，盡最大的誠(chéng)意去幫助居民，打造“新熟人社會(huì)”，通過(guò)群眾這把“尺子”發(fā)現(xiàn)社區(qū)治理短板，提升社區(qū)“無(wú)微不至”水平，促進(jìn)社區(qū)治理發(fā)展。通過(guò)黨建引領(lǐng)社區(qū)衛(wèi)生、綜治、矛盾調(diào)解等方面工作，打造和諧有序、共建共享的幸福家園。

如“和”是中華文化的特質(zhì)之一。子曰：“禮之用，和為貴?！笨缮畹男蚯豢偸呛椭C之音，多數(shù)的社區(qū)仍有難以解決的不文明現(xiàn)象，孟子言“不以規(guī)矩，不能成方圓”。國(guó)有法度，家有家規(guī)，遂成共鳴。面對(duì)當(dāng)今城市生活多樣化的生活樣貌，要求社區(qū)不僅要用社會(huì)主義的道德規(guī)范去引導(dǎo)居民，更要引導(dǎo)將文明禮儀行為奉為生活行為準(zhǔn)則。

又如“仁”在傳統(tǒng)典籍里居“仁義禮智信”之首位，彰顯了中華文化的傳統(tǒng)美德?！叭收邜?ài)人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是讓居民覺(jué)得社區(qū)是個(gè)大家庭。社區(qū)聚焦“一老一小”，把暖心送服務(wù)送到家門口，正是傳統(tǒng)“仁愛(ài)”精神的傳承，堅(jiān)持親仁善鄰的原則，做到與鄰為善、講信修睦、守望相助。

如今，城市化進(jìn)程下的當(dāng)今社會(huì)，世界比任何時(shí)候都更緊密相聯(lián)，沒(méi)有誰(shuí)可以是一座孤島，而和諧雅居、鄰里之間的心與心相連比任何時(shí)候都顯得重要。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓增進(jìn)當(dāng)代社區(qū)文化，讓社區(qū)人情更暖、世風(fēng)更和諧，更加包容，開(kāi)辟社區(qū)美好未來(lái)。