8月的深圳雨水正旺，窗外電閃雷鳴，我一邊閱讀湘女的中篇散文《云南的水》，一邊傾聽我居住的樓后深圳河雨水暴漲嘩啦啦的聲響。有片刻，我陷入到湘女筆下云南豐沛的河流撲面而來的水霧之中，分不清是現(xiàn)實(shí)還是紙上的幻覺。我強(qiáng)烈感受到一個(gè)在云南大地行走的作家的生命體驗(yàn)。文學(xué)為生命代言，水的生命與作家的生命融為一體。如果沒有對(duì)這片土地深沉的愛，不可能寫出這樣真切的生命體驗(yàn)的文學(xué)。

人與自然和諧共生是文學(xué)的時(shí)代背景，她將云南的水寫得氣勢(shì)磅礴而又細(xì)膩生動(dòng)，歷史與人文交相輝映，自然生態(tài)與人類學(xué)知識(shí)嵌入式的寫作方式，不斷設(shè)置不同江河的知識(shí)點(diǎn)，故事性與歷史性兼?zhèn)?，吸引讀者層層深入，從中獲得豐富的閱讀體驗(yàn)?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭(zhēng)”，老子在《道德經(jīng)》中將水徹底人性化了，湘女深諳水之道，她賦予水更多的社會(huì)屬性與人文歷史內(nèi)涵。

作為兒童文學(xué)作家的湘女，擅長(zhǎng)用兒童的視角進(jìn)行人與自然的宏大敘事。舒緩的語(yǔ)調(diào)在奔涌的江河中，盡顯野性的原始張力。她給江河人性化的處理，更加適合青少年讀者的閱讀，“小王子飛身?yè)淙?，只揪下金沙公主的一片裙角。他急得哇哇大哭，哭聲變成了虎跳峽中的驚天巨浪。從此，12個(gè)雪國(guó)王子，站成了12座玉龍雪峰，每日翹首東望，眼巴巴盼著公主回來”。王子與公主的故事，給讀者帶來閱讀的愉悅。

湘女在自然文學(xué)中融入了鮮活的兒童文學(xué)表現(xiàn)手法，這樣的描寫隨處可見，“哦，小溪長(zhǎng)大啦，成了一條河。它急急忙忙向前涌去。左曲右彎，磕磕絆絆，像個(gè)不諳世事的野孩子，蠻撞，活潑”。字里行間充盈著歡樂的想象，活潑可愛的童話思維寫活了山川大地，以及人與自然緊緊相依的命運(yùn)。作家寫云南的水，實(shí)際上寫的是水與人類的命運(yùn)共同體，是水與人的關(guān)系。

湘女如一位行吟詩(shī)人，以赤誠(chéng)的愛擁抱江河湖水，詩(shī)化的語(yǔ)言，優(yōu)美的意境，大膽的想象，大開大合的整體氣象，一字一句讀下來，就是一篇自由跳躍的長(zhǎng)篇散文詩(shī)，讀者可以在詩(shī)的意境里感受水的溫情與水的文明。她在寫水的同時(shí)，寫出了江河的世界性、異域風(fēng)情，以及少數(shù)民族生活等，讀起來具有深邃的時(shí)間意識(shí)，云南水文明的脈絡(luò)清晰可見。

《云南的水》是大自然、植物、動(dòng)物的樂園，充滿了自然界的風(fēng)聲、雨聲與江河聲，作家讓孩子們聽到了如此多密集的水聲。孩子們?cè)谙媾圃斓拇笞匀坏臄M音中，可以享受到一個(gè)水、動(dòng)物與植物的聲音世界。靜態(tài)的文字有了聲響，甚至可以聞到江河水的味道，那是歷史的味道，那是祖先對(duì)文明的呼喚。一篇《云南的水》，一篇地域水文明的全景式記錄，滿紙生香，滿紙水的流淌。作品有突出的畫面感與節(jié)奏感，她將一組組的電影鏡頭畫面推向讀者，像自然人文紀(jì)錄片一樣好看。通過形象化的描寫，讓事物具有了動(dòng)感，簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的行文風(fēng)格，仿如一種浮雕式的寫作，細(xì)致入微，她在歷史、自然與情感中自由穿行。

湘女調(diào)動(dòng)了復(fù)雜多樣的審美，順著地理與時(shí)間的線索來寫云南大地的水系，其間歷史人物的出場(chǎng)，讓水有了時(shí)間的縱深感，讓讀者感受到歷史的體溫與山河的壯麗。民間傳說與神話寫作，也是湘女的重要手段，《云南的水》里有祭龍求雨的民間文化，也有滇池與梁王山悲壯的歷史傳說。

“你看，一個(gè)湖泊從孕育到誕生，得經(jīng)歷多少動(dòng)蕩、掙扎和醞釀啊！”湘女感性的詩(shī)意下有著濃厚的思辨色彩?！暗岢啬慷昧巳祟悘脑紶顟B(tài)到文明時(shí)代的成長(zhǎng)歲月，也是云南古文化的發(fā)祥地。”她的詮釋提升了作品的高度與深度，《云南的水》是她奉獻(xiàn)給讀者的一篇帶有文學(xué)人類學(xué)意義的優(yōu)秀作品。我尤為看重她田野調(diào)查式的寫作，這種建立在大量田野調(diào)查基礎(chǔ)上的寫作，加強(qiáng)了作品的非虛構(gòu)文學(xué)性，是人與自然和諧相處的現(xiàn)實(shí)寫照。