北宋文學家范仲淹的《岳陽樓記》中有一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句話充滿了濟世情懷，令天下人為之動容。

吃苦在前，享樂在后，始終把老百姓的利益放在第一位，這種“先憂后樂”思想本應人人贊之、學之，但有不少人認為，范仲淹這番話說的是為官之道，與老百姓關(guān)聯(lián)不大，普通人無須“先憂后樂”。

這話聽起來似乎很有道理，其實不然。

一方面，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”說的是一種情懷，一種做人、做事的境界，它的本質(zhì)是一種樸素的愛國愛民思想，與個人身份并沒有直接關(guān)聯(lián)。無論是誰，身居高位也好，處于社會底層也好，都應努力追求這種精神和情懷。明末清初思想家顧炎武講“天下興亡，匹夫有責”，說的就是這個道理。只要你是國家的一分子、社會的一成員，你就應該努力去成為有“先憂后樂”胸襟的人，而不是擺出一副“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)。

另一方面，人的社會身份總是在不斷變換。今天，你是一名普通勞動者，明天就有可能成為執(zhí)政一方的官員。不論是古代的“朝為田舍郎，暮登天子堂”，還是今天的公務員招錄，都是最好的證明。分析古今那些廉潔從政、造福一方的官員的成長經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們中絕大多數(shù)人從小就受到了“先憂后樂”思想的熏陶，正因為心中埋下了“先憂后樂”的種子，所以走上仕途后，才能心憂蒼生，鞠躬盡瘁。從范仲淹到海瑞，從周恩來到朱德，從焦裕祿到孔繁森……莫不如此。從這一角度來看，每個人特別是青少年都有“先憂后樂”思想，爭做“先憂后樂”之人，就顯得太有必要了。

更為重要的是，無論什么時候，只有“先憂后樂”者變多了，社會才會越來越和諧，國家才會越來越強盛，民族才會越來越偉大。試想，如果沒有錢學森、周光召、于敏等科學家的“先憂后樂”， 我們的“兩彈一星”又怎么能獲得成功？如果沒有黃文秀等扶貧干部們的“先憂后樂”，我們的國家又怎么可能如期完成新時代脫貧攻堅任務？

所以我要說，每個人都應把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話刻在心里，爭做“先憂后樂”之人。

江蘇省東臺市臺南中學

點評

文章以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”開篇，引出“普通人無須‘先憂后樂’”的觀點，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，表示反對；接著，分三個層面展開論述；最后總結(jié)，亮出觀點，結(jié)束全文。論證過程中，或引用，或舉例，正反對比，言之有據(jù)、言之有理，令人口服心服。