凡人之生也，必以②平正。所以失之，必以喜怒憂患。是故止怒莫若詩(shī)，去憂莫若樂③，節(jié)樂莫若禮，守禮莫若敬，守敬莫若靜。內(nèi)靜外敬，能反④其性，性將大定。

（摘自《管子譯注》）

[注釋]

①題目為編者所加。②以：依靠。③樂：音樂。④反：回到。

[點(diǎn)悟]

平和中正，是生命應(yīng)有的狀態(tài)；然而總有人會(huì)滋生煩亂、急躁之心，表現(xiàn)得乖張或偏邪，失去平和中正。失去平和中正的原因是什么？如何讓自己葆有平和中正？

《管子》書中表明，快樂、生氣、憂慮等情感會(huì)導(dǎo)致人失去平和中正。進(jìn)而指出，要止息憤怒之火，沒有比得上詩(shī)歌的；要擺脫憂慮之心，沒有比得上音樂的；要約束自己的快樂，沒有比得上禮節(jié)的；要遵循禮節(jié)，沒有比得上嚴(yán)肅認(rèn)真的；要能具備嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，則一定要有平靜的內(nèi)心。內(nèi)心平靜，處事嚴(yán)肅認(rèn)真，就能讓自己的性情常常保持平和中正。

那么，詩(shī)歌如何消去憤怒？音樂如何化解憂慮？禮節(jié)如何改變?nèi)说男膽B(tài)與行為？

就詩(shī)歌而言，《詩(shī)經(jīng)》中的《碩鼠》巧妙運(yùn)用比喻手法，讓“碩鼠”成了一味盤剝且毫不顧惜勞動(dòng)者的剝削者的化身。重章復(fù)沓的開頭句中，不愿讓剝削者盤剝自己的憤慨之情極其強(qiáng)烈；接著，是對(duì)冷酷的剝削者強(qiáng)烈不滿的控訴；最后，表達(dá)要離開這樣的剝削者以尋求快樂世界的期望。詩(shī)中的憤慨之情逐漸化為期冀之意。誦讀這樣的詩(shī)歌，可以讓內(nèi)心的憤怒之情也化為追求美好的力量。

就音樂而言，李賀曾以“涼館聞弦驚病客，藥囊暫別龍須席”的詩(shī)句，稱弦樂有祛病之功；陶淵明曾在《歸去來兮辭》中表述自己“消憂”的方式之一即以彈琴為樂?？梢姡魳纺苷{(diào)整心情，能化解憂慮。

就禮節(jié)而言，要想依循協(xié)調(diào)人際關(guān)系的禮節(jié)行事，自然不能隨意敷衍；不隨意敷衍，就會(huì)逐漸養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度；而嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，定然出于寧?kù)o的內(nèi)心。循禮而行，久而久之，定會(huì)讓人的性情逐漸變得平和中正。

當(dāng)今時(shí)代，品讀好詩(shī)，欣賞雅樂，遵守禮法，依然可以涵養(yǎng)平和中正的性情，提升為人處世的境界。

（張英華 輯）