黃振杰

一、多元時(shí)代下山水畫發(fā)展的可能性

山水畫經(jīng)歷了上千年的創(chuàng)新與發(fā)展演變歷程，在繪畫立意、構(gòu)圖、形式以及色彩和透視規(guī)律等方面都進(jìn)行著不斷的創(chuàng)新和探索。近代以來(lái)，山水畫的發(fā)展也涉及了對(duì)傳統(tǒng)的繼承與對(duì)西方文化借鑒吸收的問(wèn)題，人們對(duì)山水畫的發(fā)展提出不同的觀點(diǎn)與審美傾向。有的作品注重傳統(tǒng)人文精神，注重筆墨語(yǔ)言以及意境表現(xiàn)，也有的作品傾向于創(chuàng)作形式與構(gòu)圖、色彩上的求新，或是中西繪畫的結(jié)合、洋為中用，也出現(xiàn)了表現(xiàn)當(dāng)代水墨前衛(wèi)型探索的創(chuàng)作群體。中國(guó)山水畫在時(shí)代視域下面對(duì)新的審美需求，求變和創(chuàng)新早已成為不可避免的創(chuàng)作話題，然而也出現(xiàn)了一些因激進(jìn)而產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)山水畫的創(chuàng)新進(jìn)行權(quán)衡與研究，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)新藝術(shù)元素進(jìn)行廣泛的挖掘和探索，立足于時(shí)代，心手雙修。

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，山水畫的區(qū)域性被徹底打破，人們對(duì)山水畫在視覺(jué)上的審美取向與繪畫審美需求都有新的變化，傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式也遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足創(chuàng)作需要與審美需求，伴隨著新媒體藝術(shù)、影視圖像、CG繪畫、人工智能繪畫的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式和手段在數(shù)字技術(shù)的沖擊之下必將發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，山水畫的創(chuàng)作或?qū)⑷谌胄碌膱D像藝術(shù)和新的表現(xiàn)手段，必然帶來(lái)山水畫新的探索與變革。

同樣，隨著信息時(shí)代的發(fā)展需要，新媒體藝術(shù)以及人工智能繪畫的藝術(shù)功能與表現(xiàn)力決定了數(shù)字藝術(shù)將成為這個(gè)時(shí)代藝術(shù)表現(xiàn)的主流趨勢(shì)。新媒體藝術(shù)、人工智能繪畫以其強(qiáng)大的表現(xiàn)功能和新技術(shù)手段，完全可以用來(lái)進(jìn)行各種形式的藝術(shù)創(chuàng)作，方便了創(chuàng)作者對(duì)作品的藝術(shù)化處理和情感的表達(dá)，在創(chuàng)作的空間與范圍上也更加廣泛。和傳統(tǒng)的繪畫形式相比，新媒體藝術(shù)和人工智能繪畫在表現(xiàn)形式、表現(xiàn)效果以及空間處理等方面都有很大的優(yōu)勢(shì)，人工智能繪畫也完全可以表現(xiàn)出任何傳統(tǒng)繪畫所要表現(xiàn)的藝術(shù)效果，可以表現(xiàn)出傳統(tǒng)繪畫無(wú)法呈現(xiàn)的表現(xiàn)形式與藝術(shù)效果，這種新的技術(shù)手段將給我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上以及藝術(shù)表現(xiàn)空間上以無(wú)限的可能性。人工智能繪畫也必將替代傳統(tǒng)繪畫的一些社會(huì)功能，我們無(wú)法想象傳統(tǒng)繪畫在高科技發(fā)展的未來(lái)時(shí)代將呈現(xiàn)出什么樣的狀態(tài)，也很難想象傳統(tǒng)繪畫在拋棄現(xiàn)有的材料和在選用新材料上的各種可能性，傳統(tǒng)架上繪畫的發(fā)展只限于學(xué)科的研究而失去社會(huì)功能屬性也不是沒(méi)有可能。新媒體藝術(shù)以及人工智能繪畫的藝術(shù)多樣性表現(xiàn)必然推動(dòng)山水畫創(chuàng)作的重新思考，必將為中國(guó)山水畫這一概念注入新的理念，也必將促使山水畫在審美取向上的轉(zhuǎn)變、繪畫語(yǔ)言上的探索與創(chuàng)作上的多樣性發(fā)展。

二、對(duì)山水畫創(chuàng)作的反思

任何一種藝術(shù)形式，其表現(xiàn)與藝術(shù)語(yǔ)言的終極都是對(duì)人情感境界的表達(dá)，是對(duì)人文觀念的闡述，表達(dá)“真、善、美”必將是核心的價(jià)值取向與追求的主旨。山水畫創(chuàng)作的關(guān)鍵需要?jiǎng)?chuàng)作者依靠文化底蘊(yùn)的積累、生活經(jīng)歷的打磨以及對(duì)生活的感悟，進(jìn)而提升自己的藝術(shù)境界，使自己的山水畫創(chuàng)作更富人文修養(yǎng)以及文化內(nèi)涵。山水畫的創(chuàng)作應(yīng)該是本著體現(xiàn)時(shí)代精神，反映人們的審美追求，藝術(shù)性、思想性與時(shí)代性有機(jī)統(tǒng)一的精神體現(xiàn)。這就需要我們思考中國(guó)畫及中國(guó)山水畫所表達(dá)的精神內(nèi)涵與中國(guó)畫藝術(shù)的核心問(wèn)題，在繼承傳統(tǒng)繪畫精髓的基礎(chǔ)上，借鑒新媒體以及影視圖像在藝術(shù)表現(xiàn)與圖像處理上的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而表現(xiàn)新時(shí)代下鮮活的藝術(shù)佳品。

在筆者看來(lái)，人工智能繪畫以及數(shù)字化藝術(shù)都屬于人腦所控制的藝術(shù)創(chuàng)作，是人們借助新技術(shù)手段作為創(chuàng)作媒介進(jìn)行理念與情感表達(dá)的一種新的方式，從這一層面來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)繪畫和人工智能繪畫有著表達(dá)情感的相同性，山水畫在創(chuàng)作過(guò)程中有必要借鑒和吸收新媒體藝術(shù)、人工智能繪畫中的表現(xiàn)方式與處理手段上的一些優(yōu)勢(shì)，但也要認(rèn)識(shí)到新媒體藝術(shù)、人工智能繪畫表現(xiàn)出的中國(guó)畫畫風(fēng)，更多的是對(duì)中國(guó)畫既有畫風(fēng)與藝術(shù)效果感官上的模仿與重構(gòu)，并非對(duì)中國(guó)畫本身的改進(jìn)與創(chuàng)新，其呈現(xiàn)的中國(guó)畫畫風(fēng)不能跟中國(guó)繪畫藝術(shù)本身的審美高度、藝術(shù)境界相提并論。

在信息多元的時(shí)代，山水畫的創(chuàng)作既要利用新媒體藝術(shù)、攝影圖像、繪圖軟件等新技術(shù)工具帶給我們的創(chuàng)作上的各種便捷，又要利用數(shù)字藝術(shù)、人工智能繪畫等新的表現(xiàn)形式拓展山水畫創(chuàng)作的理念和形式語(yǔ)言以及思維方式，更要保持中國(guó)畫創(chuàng)作的筆墨和情感底線，使山水畫的創(chuàng)作豐富多樣又不被圖像泛濫化時(shí)代所淹沒(méi)。

三、對(duì)山水畫的繼承性認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)山水畫是在不斷揚(yáng)棄的過(guò)程中發(fā)展演變的，對(duì)傳統(tǒng)的繼承是對(duì)前人智慧結(jié)晶的延續(xù)，是為了更好地繼承與發(fā)展。繼承傳統(tǒng)本身也包含著出新與求變，如果不出新、不求變而一味地談傳承的藝術(shù)，勢(shì)必是沒(méi)有出路的，繼承傳統(tǒng)在一定程度上也是為了創(chuàng)新，創(chuàng)新才是繼承的導(dǎo)向和主要內(nèi)容。任何新事物的發(fā)展都需要從舊事物中孕育而生，也必然和舊事物之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。在筆者看來(lái)，對(duì)山水畫的繼承與發(fā)展不外乎在批判的繼承中尋求新的發(fā)展之路，需要去其糟粕，取其精華，合理吸收傳統(tǒng)的精髓，將傳統(tǒng)經(jīng)典作品作為山水畫發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)進(jìn)行全面的研究，以正確的揚(yáng)棄態(tài)度推動(dòng)山水畫新的發(fā)展，辯證地看待對(duì)傳統(tǒng)繪畫的繼承，勢(shì)必是繪畫創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。

山水畫在發(fā)展演變中所形成的獨(dú)有的筆墨規(guī)范自成體系，有著筆墨精妙的技法表現(xiàn)要求和形神兼?zhèn)涞拿缹W(xué)原則，是在繼承、創(chuàng)新并且吸收外來(lái)營(yíng)養(yǎng)的歷程中前進(jìn)的。山水畫發(fā)展演變?cè)跉v代山水畫家孜孜不倦、通過(guò)各種手段進(jìn)行嘗試和創(chuàng)新中，伴隨著人文以及各種環(huán)境因素的影響，才展現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)面目。對(duì)于繪畫創(chuàng)作者而言，應(yīng)站在時(shí)代表現(xiàn)的高度，在立足于民族的審美觀、掌握傳統(tǒng)山水畫意境和筆墨關(guān)系的同時(shí)，提升藝術(shù)文化內(nèi)涵，加強(qiáng)內(nèi)在精神性陶養(yǎng)，打破門戶之見(jiàn)，借鑒新藝術(shù)元素和新藝術(shù)門類的一切優(yōu)勢(shì)，融入社會(huì)的時(shí)代精神，探索出山水畫新的藝術(shù)觀念與繪畫語(yǔ)言，使山水畫藝術(shù)散發(fā)出鮮活的生命力，力求創(chuàng)作出更加新穎的山水畫，這是對(duì)山水畫繼承與發(fā)展的最好詮釋。作為繪畫創(chuàng)作者，必須具備深厚的藝術(shù)功力、豐富的學(xué)養(yǎng)積淀，通過(guò)對(duì)生活的感悟來(lái)提升藝術(shù)語(yǔ)言以及形式表現(xiàn)，也要適應(yīng)新的時(shí)代、新的觀念和新的情趣，以創(chuàng)作者獨(dú)特性的情感和審美觀來(lái)反映時(shí)代精神。另外，山水畫的創(chuàng)新需要講究方式方法，一味地強(qiáng)調(diào)出新而全盤否定傳統(tǒng)，或者搞歪門邪道、故意丑化物象形態(tài)以吸人眼球都是不可取的。

四、創(chuàng)作觀念的再認(rèn)識(shí)

縱觀山水畫的發(fā)展演變過(guò)程，我們可以清晰地看到以筆墨寫意為導(dǎo)向的繪畫發(fā)展體系反映了我國(guó)傳統(tǒng)文明思想的精神內(nèi)涵。在現(xiàn)代多元文化的社會(huì)背景之下，人們所接觸的信息以及生活的方式發(fā)生了新變化，導(dǎo)致人們的思想觀念以及意識(shí)形態(tài)發(fā)生著轉(zhuǎn)變，繪畫作品必然受多元文化的影響，使得當(dāng)代人的審美取向本身也和傳統(tǒng)的要求漸行漸遠(yuǎn)，相對(duì)單調(diào)的傳統(tǒng)圖式與藝術(shù)表現(xiàn)手法也難以滿足時(shí)代的審美需求，必然促使繪畫創(chuàng)作者對(duì)架上繪畫進(jìn)行思考并尋求新的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

在山水畫的技法表現(xiàn)方面，盡管運(yùn)用任何的技法都是可以表現(xiàn)出不同的題材和內(nèi)容的，但僅僅運(yùn)用傳統(tǒng)的理論和表現(xiàn)技法顯然是不夠的，要想有新的思維理念以及圖式，就必須在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上充實(shí)新的藝術(shù)形式與元素，利用新的工具材料和一些新的表現(xiàn)手法、現(xiàn)代思維來(lái)填充山水畫技法表現(xiàn)的不足以及空白。在筆者看來(lái)，這種吸收和借鑒并不是山水畫題材和內(nèi)容層面的，主要是繪畫風(fēng)格的建立和表現(xiàn)技法上的變革，需要?jiǎng)?chuàng)作者以開(kāi)拓的精神去探索出山水畫創(chuàng)作新的藝術(shù)語(yǔ)言與新的藝術(shù)風(fēng)格。必須認(rèn)識(shí)到山水畫的創(chuàng)作如何從生活中吸取營(yíng)養(yǎng)的問(wèn)題，如何吸取生活中鮮活的題材與元素，進(jìn)而從“外師造化”升華到“中得心源”的藝術(shù)表現(xiàn)。以表達(dá)人的真實(shí)情感，挖掘繪畫的時(shí)代內(nèi)核，創(chuàng)作出具有時(shí)代精神的繪畫作品。

此外，受時(shí)代發(fā)展的影響，攝影技術(shù)、影視業(yè)、多媒體藝術(shù)以及人工智能繪畫的發(fā)展，傳統(tǒng)繪畫的一部分社會(huì)功能受到前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，如何讓山水畫在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上加入時(shí)空秩序的再次構(gòu)造和新藝術(shù)符號(hào)的運(yùn)用并能保持中國(guó)畫獨(dú)有的繪畫面貌與審美高度，使山水畫創(chuàng)作更具有時(shí)代性與獨(dú)特性，這就必須結(jié)合當(dāng)代的文化理念與人文思想，以新的表現(xiàn)形式和觀念來(lái)研究山水畫的發(fā)展方向，以開(kāi)放包容的態(tài)度創(chuàng)作出時(shí)代性、藝術(shù)性、民族性相統(tǒng)一的山水畫風(fēng)貌，積極探索新的思維理念和山水畫的表現(xiàn)形式才是山水畫創(chuàng)作的主旋律。

結(jié)論

當(dāng)今社會(huì)是信息瞬息萬(wàn)變的多元化時(shí)代，也是觀念時(shí)代，時(shí)代改變了觀念，觀念也改變著藝術(shù)語(yǔ)言。對(duì)于中國(guó)山水畫的創(chuàng)作而言，要以繼承傳統(tǒng)為前提，通過(guò)生活感悟、素材搜集，實(shí)現(xiàn)“外師造化，中得心源”的藝術(shù)表現(xiàn)。在保持中國(guó)畫創(chuàng)作的筆墨和情感底線的同時(shí)，合理利用新的藝術(shù)元素與表現(xiàn)手段為山水畫創(chuàng)作提供更多藝術(shù)表現(xiàn)的可能。

新媒體藝術(shù)、影視圖像以及人工智能繪畫等作為新時(shí)代的產(chǎn)物必然影響著人們的審美觀念、價(jià)值取向以及創(chuàng)作形態(tài)，傳統(tǒng)架上繪畫在數(shù)字藝術(shù)的推動(dòng)下必將產(chǎn)生巨大轉(zhuǎn)變。新媒體藝術(shù)、影視圖像以及人工智能繪畫的出現(xiàn)是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，它在給中國(guó)畫藝術(shù)帶來(lái)巨大沖擊的同時(shí)，也極大地豐富了繪畫的藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)形式，對(duì)中國(guó)山水畫的創(chuàng)作有著多方面的影響。借助新媒體藝術(shù)、影視圖像以及人工智能繪畫的表現(xiàn)效果以及創(chuàng)作形式，在繪畫理念上吸收新藝術(shù)門類的藝術(shù)元素，來(lái)進(jìn)一步拓展中國(guó)山水畫的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作理念，進(jìn)而探索出反映時(shí)代精神的山水畫作品，勢(shì)必成為中國(guó)畫創(chuàng)作探索的新課題。