趙志朋

（1.東北財(cái)經(jīng)大學(xué) 公共管理學(xué)院，遼寧 大連 116025；2.中共黑龍江省委黨校 政治和法律教研部，黑龍江 哈爾濱 150080）

黨的十九屆六中全會(huì)以黨的決議形式提出“兩個(gè)確立”的重大論斷，即“確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”?！皟蓚€(gè)確立”融匯了中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)驗(yàn)和新時(shí)代的偉大實(shí)踐，貫通了意識(shí)形態(tài)、社會(huì)改革、民生建設(shè)、內(nèi)政外交、民族復(fù)興等各個(gè)領(lǐng)域，立足于“搞懂弄通”“科學(xué)回答”和“有效落實(shí)”的治國(guó)理政方略，體現(xiàn)了黨的統(tǒng)一意志和人民群眾的衷心認(rèn)同。

黨的二十大在總結(jié)十年來(lái)思想上的偉大成就時(shí)指出“我們創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，提出一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍”[1]，這里肯定并明晰了新時(shí)代政治認(rèn)同和“兩個(gè)確立”共同的思想基點(diǎn)；黨的二十大在提到黨內(nèi)一些突出問(wèn)題時(shí)指出：“黨內(nèi)存在不少對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)模糊、行動(dòng)乏力問(wèn)題，存在不少落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化問(wèn)題。”[1]這里分析并具體化了新時(shí)代政治認(rèn)同和“兩個(gè)確立”需要共同克服的要點(diǎn)弱項(xiàng)。黨的二十大在對(duì)黨的建設(shè)進(jìn)行全面部署時(shí)指出，“堅(jiān)持用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)”[1]。這里點(diǎn)明并布置了新時(shí)代政治認(rèn)同和“兩個(gè)確立”共同的功能指向。黨的二十大在對(duì)謀劃未來(lái)戰(zhàn)略布局要堅(jiān)持的重大原則時(shí)指出，“堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，使黨始終成為風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨，確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向，確保擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力、發(fā)展自信心，集聚起萬(wàn)眾一心、共克時(shí)艱的磅礴力量”[1]。這里明確并強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代政治認(rèn)同和“兩個(gè)確立”共同的價(jià)值目標(biāo)。堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心是政治認(rèn)同的主導(dǎo)力量，科學(xué)的指導(dǎo)思想是政治認(rèn)同的根本邏輯，“兩個(gè)確立”為新時(shí)代政治認(rèn)同的話語(yǔ)進(jìn)階鋪設(shè)了必由之路。

一、“兩個(gè)確立”與新時(shí)代政治認(rèn)同的一致性分析

政治認(rèn)同是政治生活中的基本問(wèn)題，但在社會(huì)人的認(rèn)知層面卻是核心問(wèn)題，是連接個(gè)體與國(guó)家之間最重要的一條精神紐帶。時(shí)下中國(guó)的政治認(rèn)同無(wú)疑是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，并通過(guò)“兩個(gè)確立”進(jìn)行了集中表達(dá)和體現(xiàn)。

（一）認(rèn)知政治認(rèn)同的邏輯

“認(rèn)同”是關(guān)于主體的社會(huì)意義及政治屬性的意識(shí)映射，強(qiáng)調(diào)的是主體對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知及趨合。一方面，它是如何“認(rèn)識(shí)自己”的命題，比如笛卡兒的“我思故我在”就體現(xiàn)了主體的思維性；另一方面，它也具有能動(dòng)性，會(huì)表現(xiàn)出在情境轉(zhuǎn)換中的多元性和易變性?？档抡J(rèn)為，在獲取知識(shí)和實(shí)現(xiàn)理性的過(guò)程中主體能夠更好地進(jìn)行自我身份的內(nèi)化和改善。人的社會(huì)屬性決定了個(gè)體必須有群體歸屬感，“集體認(rèn)同的建構(gòu)目的大致決定了對(duì)接受或拒絕這個(gè)認(rèn)同的人的意義”[2]，同時(shí)也為人群提供了差異和聚合的依據(jù)。

多民族國(guó)家立志于統(tǒng)一穩(wěn)定的認(rèn)同結(jié)構(gòu)建設(shè)，國(guó)家賦予了公民政治權(quán)利和生活保障，同時(shí)也要求公民對(duì)國(guó)家的追隨和忠誠(chéng)。但事實(shí)上并非獲得了國(guó)籍就是擁有了完整的國(guó)民身份，除公民權(quán)利這種具體象征之外，意識(shí)層面的認(rèn)知才更為關(guān)鍵。意識(shí)整合不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就，出現(xiàn)邊緣化、拒絕同化甚至族群意識(shí)復(fù)興的情況是普遍正常的，在異質(zhì)性的社會(huì)中塑造同質(zhì)性的共同體認(rèn)同確實(shí)阻礙較多?！叭绻蠖鄶?shù)公民不能廣泛地接受一些共同的價(jià)值準(zhǔn)則，穩(wěn)定而民主的社會(huì)不可能存在”[3]，“認(rèn)同危機(jī)是民族國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中必須解決的第一個(gè)也是最根本的危機(jī)”[4]。所以認(rèn)同在政治意義上的命題關(guān)乎國(guó)家統(tǒng)治的根基，國(guó)家必須獲得其國(guó)民有效真實(shí)的認(rèn)同才能更好地進(jìn)行自我發(fā)展，認(rèn)同作為一種政治資源在某種意義上被視為政治體系的核心力量。

政治認(rèn)同作為心理基礎(chǔ)與政治相伴而生，個(gè)體如何理解這個(gè)政治的世界，可以說(shuō)通過(guò)形成政治認(rèn)同來(lái)實(shí)現(xiàn)是一個(gè)簡(jiǎn)化且可行的方式。政治認(rèn)同是主流意識(shí)形態(tài)通過(guò)政治化將“認(rèn)同”從普遍籠統(tǒng)演進(jìn)為相對(duì)具體，是對(duì)政治資源的一種意識(shí)整合，其表象是主流政治取向的大眾化，但其實(shí)它的內(nèi)蘊(yùn)還是統(tǒng)籌差異化與價(jià)值共識(shí)。就現(xiàn)代社會(huì)而言，國(guó)家具有法律意義上的優(yōu)越性，政治認(rèn)同又是國(guó)家權(quán)威和合法性的源泉，異質(zhì)文化的交匯雖然導(dǎo)致次文化發(fā)生轉(zhuǎn)變，但是轉(zhuǎn)變的方向和程度仍然受到主流意識(shí)的深刻影響。所以一個(gè)趨向就是：多元復(fù)雜的各類次級(jí)文化意識(shí)逐漸失去了明確主體政治身份的界定作用，身份符號(hào)對(duì)于政治認(rèn)同的依靠越來(lái)越強(qiáng)烈。

通常認(rèn)為在政治認(rèn)同的結(jié)構(gòu)中核心部分是抽象的，但隨著國(guó)家在政治生活上的細(xì)化，政治認(rèn)同所呈現(xiàn)出的公共理性已然被大眾所熟知，政治認(rèn)同的導(dǎo)向性在整個(gè)社會(huì)體系中成為一種自覺的風(fēng)向標(biāo)，積極地隨同主流政治意向成為個(gè)體參與公共生活必要且必需的方式。國(guó)家會(huì)通過(guò)制定相對(duì)公平正義的制度、不斷優(yōu)化符合公眾利益的政策、強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的主體性和包容性，在一定程度上消化掉社會(huì)中多元意識(shí)可能帶來(lái)的負(fù)面效果，發(fā)揮出主流導(dǎo)向作用，用認(rèn)同磨合的方式來(lái)深化國(guó)民與國(guó)家的關(guān)系，引導(dǎo)國(guó)民以國(guó)家利益為準(zhǔn)則進(jìn)行社會(huì)行為。政治認(rèn)同一經(jīng)形成，對(duì)于社會(huì)關(guān)系及氛圍就有了清晰的框定，進(jìn)而謀求個(gè)體利益與共同利益在共同價(jià)值取向上的極大重合，使個(gè)人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域皆能合理地表達(dá)訴求，反過(guò)來(lái)也不斷地為政治認(rèn)同的維系及發(fā)揮作用提供動(dòng)力。

（二）“兩個(gè)確立”與政治認(rèn)同在把握歷史上互通互鑒

政治認(rèn)同的參考并不完全是基于現(xiàn)階段政治績(jī)效的評(píng)價(jià)，還包括歷史記憶中的繼承和階段性的比較，歷史中的描述可以用來(lái)反復(fù)地審視政治現(xiàn)象并進(jìn)行認(rèn)知上的更新，所以把握歷史是掌握新時(shí)代政治認(rèn)同的關(guān)鍵。

黨的二十大報(bào)告指出：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！盵1]馬克思主義傳入中國(guó)之后，有關(guān)中國(guó)的問(wèn)題逐漸擁有了獨(dú)立于舊傳統(tǒng)和西方資產(chǎn)階級(jí)話語(yǔ)體系的思維，在明確了“馬克思主義中國(guó)化”的實(shí)踐命題后更在思想上開始彰顯優(yōu)勢(shì)，在革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的進(jìn)程中馬克思主義真理的光輝照耀出“打破一個(gè)舊世界”“建設(shè)一個(gè)新世界”“成就一個(gè)新時(shí)代”的歷程，這造就了“兩個(gè)確立”的歷史線索、時(shí)空依據(jù)和責(zé)任使命。

回望歷史，內(nèi)生分裂要比外敵入侵更容易摧毀一個(gè)政權(quán)，蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)依然歷歷在目：是否確立并堅(jiān)決維護(hù)領(lǐng)袖核心地位，是否確立并堅(jiān)決鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，事關(guān)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義事業(yè)的成??；世界各國(guó)的政治興衰令人記憶猶新：是否不斷深化政治認(rèn)同的權(quán)威，是否堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)在政治認(rèn)同中的主體身份，關(guān)乎政黨執(zhí)政和政治穩(wěn)定的根柢。雖然“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚”[5]，但是中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)善于學(xué)習(xí)和不斷創(chuàng)新探索出一條適合自己的道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大創(chuàng)舉，包括中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義文化、中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度以及中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。這四個(gè)層次既是將理論付諸實(shí)踐的過(guò)程，又是將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為理論的過(guò)程；既是將有效的理論和實(shí)踐制度化的過(guò)程，又是在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展理論、文化、制度的過(guò)程。說(shuō)到底，中國(guó)特色社會(huì)主義就其本質(zhì)而言，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律邏輯的辯證統(tǒng)一，這為“兩個(gè)確立”和新時(shí)代政治認(rèn)同設(shè)立了相同的立場(chǎng)原則、提供了豐富的思想資源庫(kù)。

歷史從來(lái)都是最好的依據(jù)，黨的歷史經(jīng)驗(yàn)中突出的一條就是領(lǐng)導(dǎo)核心與指導(dǎo)理論的一致。黨的七大將毛澤東同志選舉為黨的主席、將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這是在經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)之后作出的歷史性決定。而《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)確立”的歷史性地位，也是因?yàn)椤皟蓚€(gè)確立”是對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義事業(yè)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、突破點(diǎn)的具體回應(yīng)，十八大以來(lái)“攻克了許多長(zhǎng)期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得舉世矚目的重大成就”[1]；“兩個(gè)確立”是人類文明新形態(tài)，極大地振奮了世界人民對(duì)社會(huì)主義的信心；“兩個(gè)確立”是用穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的民族關(guān)系來(lái)證實(shí)的，是用國(guó)家外交地位和國(guó)際社會(huì)來(lái)見證的，是全國(guó)人民群眾用雪亮的眼睛和樸實(shí)的內(nèi)心感受到的。在這個(gè)過(guò)程中，“兩個(gè)確立”的兩個(gè)方面從來(lái)都是緊密一體、相得益彰的，領(lǐng)導(dǎo)核心地位越加鞏固、指導(dǎo)思想也越發(fā)完善?！皟蓚€(gè)確立”兼容了“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”及“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”，進(jìn)而疊加兩者來(lái)確證“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”，也就是通過(guò)政黨認(rèn)同和制度道路認(rèn)同的可行性進(jìn)一步培育新時(shí)代政治認(rèn)同的切實(shí)性。

（三）“兩個(gè)確立”與政治認(rèn)同在精神意志上互生互嵌

新時(shí)代的政治環(huán)境已然具有了很多新的特征，一成不變的政治認(rèn)同顯然與政治發(fā)展缺乏匹配，新時(shí)代的政治認(rèn)同也要面對(duì)更多價(jià)值觀念的洗禮，如何使政治認(rèn)同與新時(shí)代的特質(zhì)、道路、任務(wù)更為契合是精神層面頂層設(shè)計(jì)的一個(gè)重要議題?！皟蓚€(gè)確立”事關(guān)黨性原則、工作全局、前途命運(yùn)，更關(guān)乎意識(shí)形態(tài)，所以它既是政治立場(chǎng)的問(wèn)題，也是思想意識(shí)的問(wèn)題，堅(jiān)定“兩個(gè)確立”可以有力地保障政治認(rèn)同在精神意志上的自信自立。

個(gè)體的認(rèn)同體系異常復(fù)雜，各種維度的認(rèn)同并不是涇渭分明而是彼此交織、交互，多維認(rèn)同并存是社會(huì)意識(shí)的常態(tài)，但一個(gè)社會(huì)如果失去其道德和倫理核心，缺乏方向感、凝聚力、目標(biāo)及“政治話語(yǔ)力量”，那么無(wú)疑會(huì)走向衰敗。政治認(rèn)同的用意也并不是要消除所有的差異性思維，政治認(rèn)同的深化是要有助于個(gè)體擁有明辨是非的理性思維，在面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)能夠更加自信從容，樹立科學(xué)遠(yuǎn)大的人生理想，更好地融入社會(huì)、建設(shè)社會(huì)、發(fā)展社會(huì)。政治認(rèn)同的建設(shè)是要統(tǒng)籌到能夠作用于政治認(rèn)同的所有相關(guān)要素，既能夠協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系又能夠獲得普遍性的支持是政治認(rèn)同過(guò)程中務(wù)必解決的一個(gè)問(wèn)題?！皟蓚€(gè)確立”彰顯了全面統(tǒng)籌國(guó)家事務(wù)的有效治理、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)、中國(guó)式現(xiàn)代化的主要特征、中華民族偉大復(fù)興的歷史趨勢(shì)、共產(chǎn)主義理想的篤定忠誠(chéng)，以及全國(guó)各族人民共同持有的精神意志?！皟蓚€(gè)確立”對(duì)共同利益、共同事務(wù)、共同事業(yè)、共同目標(biāo)的關(guān)切構(gòu)成了公共精神的主要內(nèi)容，形成政治生活中極富聚合力的定向，為新時(shí)代政治認(rèn)同在精神意志上的正當(dāng)性注入了豐厚內(nèi)涵。

“黨派認(rèn)同就是一種類似的決策啟發(fā)式，因?yàn)樗鼮榻忉屨问录峁┝艘粋€(gè)簡(jiǎn)化的框架”[6]，“包括人們?nèi)绾翁幚碚谓涣鳎u(píng)估和參與經(jīng)濟(jì)，并對(duì)政治行為者做出判斷”[7]。以政黨認(rèn)同來(lái)帶動(dòng)政治認(rèn)同，在形式和內(nèi)容上都更容易獲得長(zhǎng)久且穩(wěn)定的擁護(hù)。擁有自己的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)理論作為政黨準(zhǔn)則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與其他非無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的差異所在，“兩個(gè)確立”體現(xiàn)出一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在政治組織上的持重和思想理論上的精煉，進(jìn)一步豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨所具備的非凡能力和先進(jìn)理念。確保了全黨、全國(guó)各族人民可以通過(guò)“兩個(gè)確立”更加信賴中國(guó)共產(chǎn)黨，在自我政治認(rèn)同上更能堅(jiān)持正確的底線，通過(guò)共同的政治價(jià)值理念進(jìn)而更愿意攜手共進(jìn)、團(tuán)結(jié)一心。

在兩個(gè)大局背景下我們所要面對(duì)的各種不確定因素可能要比歷史上任何時(shí)候都更復(fù)雜，距離走到世界舞臺(tái)中央和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)越接近的時(shí)候，就越到了坎坷不平、攻堅(jiān)克難的時(shí)候，就越到了敵對(duì)勢(shì)力加緊滲透、無(wú)孔不入的時(shí)候，這也預(yù)示著整個(gè)國(guó)家也比任何時(shí)候都更需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的精神意志?！霸炀鸵慌薪?jīng)驗(yàn)、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長(zhǎng)期的艱難的事情。但是如果做不到這一點(diǎn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的‘意志統(tǒng)一’就只能是一句空話。”[8]無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)袖出身于群眾、忠誠(chéng)于群眾，領(lǐng)導(dǎo)核心是因?yàn)榇砹巳嗣袼圆拍軌蝾I(lǐng)導(dǎo)人民，人民立場(chǎng)的唯物歷史觀要求社會(huì)主義的政治認(rèn)同必須與人民立場(chǎng)如出一轍。從梁家河到黨中央，習(xí)近平總書記就始終與人民站在一起，并且憑借扎實(shí)的文化素養(yǎng)、精湛的政治智慧、真摯的為民情懷、堅(jiān)定的理想信念、從容的胸懷氣魄、高效的執(zhí)政能力，在黨的十八大以來(lái)推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想中創(chuàng)造了一系列豐功偉業(yè)，以事實(shí)證明“兩個(gè)確立”的提出是符合中國(guó)共產(chǎn)黨需要、中國(guó)需要、中國(guó)人民需要的。站穩(wěn)了人民立場(chǎng)的“兩個(gè)確立”在加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、凝合各方力量上的作用是無(wú)與倫比的，這也是新時(shí)代政治認(rèn)同所應(yīng)該具備和展現(xiàn)出的精神意志。

（四）“兩個(gè)確立”與政治認(rèn)同在實(shí)踐行動(dòng)上互促互進(jìn)

從政治實(shí)踐中驗(yàn)證政治認(rèn)同是最有實(shí)效的方式，也是反思和修正政治理念的必要途徑。新時(shí)代政治認(rèn)同的建設(shè)既需要黨的百年奮斗經(jīng)驗(yàn)來(lái)構(gòu)筑根基，也需要未來(lái)視野將政治認(rèn)同置于更為開闊的實(shí)踐場(chǎng)域中去。

實(shí)際上，政治認(rèn)同的指向通常是明確的，只不過(guò)指向的外延是寬泛的，涉及國(guó)家生活的各個(gè)方面。對(duì)于國(guó)家治理的評(píng)價(jià)通常在于：經(jīng)濟(jì)上財(cái)富創(chuàng)造能力和可持續(xù)能力較強(qiáng)，文化上兼容并蓄又百花齊放，政治上執(zhí)政范式努力追求更加務(wù)實(shí)合理的政策議程。而“對(duì)于一個(gè)政黨的評(píng)價(jià)，該黨及其領(lǐng)導(dǎo)人在關(guān)鍵問(wèn)題上的行動(dòng)和表現(xiàn)是極為重要的”[9]。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政上成績(jī)斐然，以優(yōu)良的作風(fēng)和先進(jìn)的能力推動(dòng)了社會(huì)主義事業(yè)大踏步前進(jìn)，“采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果”[1]，尤其在反腐敗斗爭(zhēng)和從嚴(yán)治黨上接續(xù)發(fā)力，有效地回應(yīng)了人民群眾最深惡痛絕的突出問(wèn)題。美國(guó)哈佛大學(xué)有一項(xiàng)持續(xù)了10多年的民調(diào)，結(jié)果顯示中國(guó)老百姓對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和政府的滿意度連續(xù)10年超過(guò)90%，全球最大的公關(guān)咨詢公司愛德曼發(fā)布的報(bào)告顯示，2021年中國(guó)民眾對(duì)政府的信任度高達(dá)91%；蟬聯(lián)全球第一[10]。這充分說(shuō)明新時(shí)代政治認(rèn)同具有堅(jiān)實(shí)的主體基礎(chǔ)，政治認(rèn)同雖然觸發(fā)于個(gè)體意識(shí)，但是起作用的關(guān)鍵樞紐還是在于群體共識(shí)，“兩個(gè)確立”及其所帶來(lái)的實(shí)踐成果已經(jīng)獲得了深化政治認(rèn)同所需要的中樞部分。

政治認(rèn)同的過(guò)程也是行使權(quán)力的預(yù)期和履行責(zé)任的意圖在思想上統(tǒng)一的過(guò)程，雖然政治權(quán)力顯示出了強(qiáng)大的影響能力，但是認(rèn)同個(gè)體也并不完全是在被動(dòng)地、消極地接受。按照?qǐng)?zhí)政能力和執(zhí)政效果來(lái)感知政治權(quán)力的合法性是人民群眾比較直觀的方式，正是通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀念和執(zhí)政能力的認(rèn)同，人民群眾才表現(xiàn)出支持、信任和忠誠(chéng)的態(tài)度，才愿意履行公民義務(wù)、投身于社會(huì)主義事業(yè)。新時(shí)代，“兩個(gè)確立”在大局觀上的清醒堅(jiān)定，對(duì)政治認(rèn)同的自覺性和革命性提出了更高的要求，對(duì)政治認(rèn)同個(gè)體的政治立場(chǎng)和政治職守要求更加嚴(yán)格，“兩個(gè)確立”所要鍛造的政治認(rèn)同必須與新時(shí)代新征程新使命更好地銜接，進(jìn)而幫助人民群眾樹立更為科學(xué)合理的共同歸屬感。

沒有物質(zhì)保障的意識(shí)形態(tài)幾乎不可能一勞永逸地維持政治認(rèn)同，利益需求與政治認(rèn)同有著直接關(guān)系，標(biāo)準(zhǔn)的政治認(rèn)同呈現(xiàn)出認(rèn)同主體與認(rèn)同對(duì)象之間的良性互動(dòng)，最穩(wěn)固的政治認(rèn)同必須與民眾的價(jià)值需求相契合，缺乏對(duì)人民群眾及時(shí)且有效的回應(yīng)是政治意識(shí)退場(chǎng)的最大危險(xiǎn)。因此習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“人心是最大的政治”[11]，這也體現(xiàn)出人民立場(chǎng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨無(wú)論何時(shí)都不可能放棄的邏輯起點(diǎn)。國(guó)家屬于歷史性的范疇，所以就具有歷史的階段性，從承載人民希望、背負(fù)民族復(fù)興重任的一葉紅船到如今引領(lǐng)中國(guó)在世界潮流中穩(wěn)步航行的一艘巨輪，“兩個(gè)確立”不僅來(lái)源于歷史經(jīng)驗(yàn)的凝聚，更具備走向未來(lái)的話語(yǔ)通道，連接著階段性全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的未來(lái)指向，而這一切的實(shí)質(zhì)都脫離不了要滿足人民群眾的利益訴求、改善人民的生活質(zhì)量，這是贏得人民、贏得人民認(rèn)同的最佳途徑，也是維持新時(shí)代政治認(rèn)同永不褪色的法寶。

二、“兩個(gè)確立”與新時(shí)代政治認(rèn)同的價(jià)值訴求

通常的標(biāo)準(zhǔn)是以事實(shí)判斷政治認(rèn)同的價(jià)值，又要以價(jià)值判斷政治認(rèn)同的意義，也就是說(shuō)政治認(rèn)同的內(nèi)容、立場(chǎng)和導(dǎo)向要有一個(gè)有價(jià)值的作用?！皟蓚€(gè)確立”恰恰立足于此，揭示了新時(shí)代政治認(rèn)同必須秉持的基本立場(chǎng)、務(wù)必涵養(yǎng)的主要內(nèi)容、持續(xù)累筑的價(jià)值導(dǎo)向。

（一）“兩個(gè)確立”與新時(shí)代政治認(rèn)同的共同立場(chǎng)：激濁揚(yáng)清

政治認(rèn)同的穩(wěn)固事關(guān)執(zhí)政基礎(chǔ)和發(fā)展前途，“任何一個(gè)政治系統(tǒng)要說(shuō)明自己統(tǒng)治的正當(dāng)性，首先就需要說(shuō)明自身遵循的這套政治價(jià)值系統(tǒng)是正當(dāng)?shù)摹盵12]?！榜R克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同的本原性基礎(chǔ)”[13]，作為一種信仰體系，其所傳達(dá)的對(duì)理想社會(huì)的展望是中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家的政治體系的核心。因而中國(guó)共產(chǎn)黨始終將政治認(rèn)同建設(shè)作為重點(diǎn)任務(wù)，在把握歷史方位、統(tǒng)籌發(fā)展全局、運(yùn)籌未來(lái)藍(lán)圖中積極主導(dǎo)政治認(rèn)同適應(yīng)時(shí)代需求。領(lǐng)導(dǎo)核心是政治認(rèn)同的關(guān)鍵結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)思想是政治認(rèn)同的首要內(nèi)里，習(xí)近平總書記通過(guò)個(gè)人特質(zhì)與馬克思主義品質(zhì)的連接塑造了具體的政治風(fēng)范，“兩個(gè)確立”將核心、思想與偉大成就及奮斗目標(biāo)有效融合，賦予了新時(shí)代政治認(rèn)同極為堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，那就是統(tǒng)一思想、正本清源。馬克思主義政黨始終需要實(shí)踐家兼理論家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖來(lái)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)，在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下黨的建設(shè)要想走深走實(shí)也必須依靠堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展更需要思想上的明燈驅(qū)走逆流?！皟蓚€(gè)確立”既然從指導(dǎo)思想方面出發(fā)，就必然要落腳于政治認(rèn)同，“兩個(gè)確立”囊括了政治組織、執(zhí)政能力、政治道德、政治信念、政治業(yè)績(jī)等政治認(rèn)同的要素，不僅具備政治認(rèn)同的基礎(chǔ)技能，表現(xiàn)出對(duì)錯(cuò)誤思潮的批判，而且能夠保證社會(huì)主義事業(yè)不會(huì)迷失方向、不走歪路邪路、不搞歷史倒退，對(duì)政治風(fēng)氣、政治環(huán)境、政治做派不斷地激濁揚(yáng)清，引導(dǎo)整個(gè)中華民族在新時(shí)代里始終走在康莊大道上。

（二）“兩個(gè)確立”與新時(shí)代政治認(rèn)同的一致內(nèi)容：富國(guó)安民

主體在獲取知識(shí)和參與社會(huì)生活的過(guò)程中能夠更好地進(jìn)行認(rèn)同內(nèi)容的確證，尤其是在政治發(fā)展進(jìn)程中權(quán)威深度理性化和個(gè)體利益不斷被滿足的情況下，較為成熟穩(wěn)定的政治認(rèn)同也會(huì)隨之建立，利益激勵(lì)從來(lái)都是政治認(rèn)同最好的催化劑，利益歸宿甚至可以看作政治認(rèn)同的歸宿?！皟蓚€(gè)確立”之所以贏得民心主要源于廣大群眾對(duì)政治環(huán)境和生存發(fā)展境遇的積極評(píng)價(jià)。“兩個(gè)確立”始終立足于“國(guó)泰民安是人民群眾最基本、最普遍的愿望”[14]。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢牢把握住民生發(fā)展的主線，在全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)共同富裕的征程中干事創(chuàng)業(yè)，在推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)和維護(hù)人民群眾根本利益上毫不動(dòng)搖?！皟蓚€(gè)確立”在理論根基、歷史邏輯、實(shí)踐要求上，其落腳點(diǎn)始終都是國(guó)強(qiáng)民富、謀求發(fā)展，凸顯了理論層面的唯物辯證、歷史層面的繼往開來(lái)、實(shí)踐層面的守正創(chuàng)新，將新時(shí)代政治認(rèn)同急需的范式及方法樹立起來(lái)，在基本傾向上擺清擺正。因此，新時(shí)代政治認(rèn)同的主要內(nèi)容就是對(duì)“習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位”的認(rèn)同，對(duì)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”的認(rèn)同，就是要為新階段、新實(shí)踐供給精神力量，為確保國(guó)泰民安提供思想指南。

（三）“兩個(gè)確立”與新時(shí)代政治認(rèn)同的相通導(dǎo)向：萬(wàn)眾一心

政治認(rèn)同是國(guó)家權(quán)威和合法性的源泉，是以精神歸屬的橋梁將各族人民緊密地凝聚在一起，從而實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一性對(duì)文化多樣性的體認(rèn)；政治認(rèn)同亦是一種自我追問(wèn)，是在政治維度上回答“支持誰(shuí)”及“怎么支持”等一系列傾向性問(wèn)題，其內(nèi)核是民眾認(rèn)定國(guó)家歸屬感的契約精神。改革發(fā)展和復(fù)興事業(yè)發(fā)展到今天比任何時(shí)候都需要一個(gè)核心來(lái)掌舵全局，“兩個(gè)確立”的提出既是階段性的，也是歷史性的，秉持了理性與感性、黨性與人性、此時(shí)與遠(yuǎn)景的辯證統(tǒng)一，在追求整體利益中匯聚了9671 萬(wàn)黨員、56 個(gè)民族、14 億人民的共同期盼，這種共識(shí)幾乎牽涉到社會(huì)主體參與的各個(gè)方面，在統(tǒng)籌各種認(rèn)同交互的情況下進(jìn)一步強(qiáng)化了政治認(rèn)同的引導(dǎo)作用?！皟蓚€(gè)確立”的政治意義就是將支持與信任、表達(dá)與歸屬、合法與忠誠(chéng)熔鑄于自覺的政治認(rèn)同，將黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、民族交融、國(guó)家齊心的能量進(jìn)行整合升華，進(jìn)而賦能中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。達(dá)成偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)代政治認(rèn)同的未來(lái)依據(jù)，也是“兩個(gè)確立”的至高目標(biāo)，在獲得民眾有效真實(shí)的政治認(rèn)同之后更有利于發(fā)揮舉國(guó)優(yōu)勢(shì)，聚全國(guó)之偉力促成中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)。

三、“兩個(gè)確立”對(duì)于培育新時(shí)代政治認(rèn)同的重大意義

馬克思指出：“民族還是要按自己的道路發(fā)展下去?！盵15]黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“我們創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，提出一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍?！盵1]馬克思主義雖然由來(lái)已久，但是科學(xué)社會(huì)主義在21 世紀(jì)的中國(guó)所煥發(fā)出的蓬勃生機(jī)是世界范圍內(nèi)前所未有的，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的不斷成功，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)經(jīng)歷諸多考驗(yàn)后以更加理性科學(xué)、自信穩(wěn)定的姿態(tài)立足于世界，馬克思主義通過(guò)融入中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐在眾多思想潮流中站穩(wěn)了腳跟。所以說(shuō)馬克思主義依托中國(guó)化時(shí)代化完成了自我飛躍，而飛躍后的時(shí)代性重大成果就是“兩個(gè)確立”。

“兩個(gè)確立”緊緊圍繞著國(guó)家需要和時(shí)代課題，持續(xù)推動(dòng)馬克思主義基本原理同中國(guó)所處的時(shí)代顯性、時(shí)代命題、時(shí)代旗幟相結(jié)合，持續(xù)推動(dòng)馬克思主義基本原理同中國(guó)的民族國(guó)家文化特質(zhì)相結(jié)合。十八大以來(lái)的偉大成就標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化有了新時(shí)代的烙印，充實(shí)了“兩個(gè)確立”理論和實(shí)踐的底蘊(yùn)。今日之世界早已超出馬克思主義經(jīng)典作家以往的設(shè)想，進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)也超越了老一輩馬克思主義者的預(yù)期，這是一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人胸懷理想、兢兢業(yè)業(yè)奮斗出來(lái)的新時(shí)代，也是社會(huì)主義改革發(fā)展的累累碩果和人民群眾的衷心擁護(hù)托舉起的新時(shí)代。偉大的時(shí)代更加呼喚強(qiáng)有力的擔(dān)當(dāng)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)責(zé)任在新時(shí)代更為緊迫、更為重大、更要盡心竭力。而“兩個(gè)確立”就是要破除馬克思主義教條化、突破馬克思主義形式化，強(qiáng)調(diào)因勢(shì)制宜的靈活性、因時(shí)制宜的成長(zhǎng)性、因事制宜的實(shí)用性，彰顯了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)在新時(shí)代政治認(rèn)同語(yǔ)境中的堅(jiān)強(qiáng)核心地位，因此務(wù)必以堅(jiān)決捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”作為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本遵循，作為新時(shí)代政治認(rèn)同自我升級(jí)的基本恪守。

馬克思主義真理告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)核心是人類社會(huì)進(jìn)行實(shí)踐的客觀需要，“沒有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動(dòng)”[16]。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之所以扶搖直上，根本在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央能夠運(yùn)籌帷幄、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想能夠指導(dǎo)有方?！皟蓚€(gè)確立”對(duì)當(dāng)下社會(huì)中的各類問(wèn)題有著權(quán)威的解釋力，不僅具有科學(xué)的理論體系、經(jīng)驗(yàn)支撐、實(shí)踐基礎(chǔ)，而且凝聚了全黨全軍全國(guó)各族人民的共同愿望，體現(xiàn)了上下一心、眾志成城的高能效率，真正地將黨和國(guó)家的事業(yè)推向了一個(gè)高峰；“兩個(gè)確立”在紛繁復(fù)雜的世界思潮中勇立潮頭，作為中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的思想實(shí)踐，把握住了事物發(fā)展規(guī)律，將理性科學(xué)的世界觀和方法論展示出來(lái)，是中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的思想武器。有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心才能一呼百應(yīng)，有內(nèi)蘊(yùn)的指導(dǎo)思想才能深得人心，“兩個(gè)確立”定的是原則、是方向，更是要求，是要我們不遺余力、毫無(wú)保留地去信任和遵守。這極大地豐富和強(qiáng)化了新時(shí)代政治認(rèn)同的權(quán)威性。

改革開放以后尤其是經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入、多元化和異質(zhì)化交織以及新媒體技術(shù)的發(fā)展，干擾政治認(rèn)同識(shí)別力的因素不斷增加，國(guó)際形勢(shì)的瞬息萬(wàn)變有著常態(tài)化趨勢(shì)，深化改革所要面對(duì)的各種深層次矛盾日益浮出，傳統(tǒng)政治認(rèn)同的穩(wěn)定性遭受諸多影響。統(tǒng)籌把握“兩個(gè)大局”是新時(shí)代最主要的宏觀背景，中華民族偉大復(fù)興何其宏大又何其不易，一片坦途的成功幾乎是不存在的，佇立于新的時(shí)代起點(diǎn)，越接近宏偉目標(biāo)越要鄭重其事。在面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境、發(fā)展不平衡不充分的突出問(wèn)題、國(guó)家尚未完全統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革仍需推進(jìn)等現(xiàn)實(shí)境況，迫切需要領(lǐng)導(dǎo)核心和思想核心高度一致且擁有堅(jiān)毅的戰(zhàn)略定力?！皟蓚€(gè)確立”遵循了馬克思主義實(shí)踐論的運(yùn)行規(guī)律和行動(dòng)機(jī)制，不斷破解前進(jìn)路上的各種障礙挑戰(zhàn)，將建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的精準(zhǔn)坐標(biāo)，為新時(shí)代政治認(rèn)同賦予了不畏艱險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于探索的真正本領(lǐng)。

無(wú)論是對(duì)于意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同、制度政策的認(rèn)同、執(zhí)政黨的認(rèn)同還是執(zhí)政績(jī)效的認(rèn)同，都要由人民群眾來(lái)感知和判定，“以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)政治認(rèn)同建設(shè)、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的永恒密碼”[17]。政治認(rèn)同要有質(zhì)的提升，它的凝聚力和包容性一定是得到了顯著的增強(qiáng)，對(duì)人民群眾的引領(lǐng)作用一定是既強(qiáng)勁又具親和力，基礎(chǔ)廣泛、情感真摯、熱情持久的政治認(rèn)同才更加符合新時(shí)代的需要。從這個(gè)意義上來(lái)講，“兩個(gè)確立”更有先見之明的特質(zhì)彰顯了共產(chǎn)主義傳統(tǒng)的復(fù)興，尤其是對(duì)人民立場(chǎng)的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，進(jìn)一步深化了全國(guó)各族人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)及中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定支持?！皟蓚€(gè)確立”本質(zhì)是凝心聚力，主線是統(tǒng)籌發(fā)展，說(shuō)到底就是要著重解決當(dāng)前人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，滿足中國(guó)人民的真實(shí)訴求，聚力于先進(jìn)的發(fā)展模式、創(chuàng)造惠及全體人民的財(cái)富成果。將“人民”這個(gè)政治認(rèn)同的主體作為最高價(jià)值內(nèi)容是“兩個(gè)確立”最重要的主題，正是以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)強(qiáng)引領(lǐng)，使得人民群眾對(duì)于政治的認(rèn)知和熱情得到極大提升，全黨、全國(guó)各族人民真正自覺地把“兩個(gè)確立”融入自我政治認(rèn)同、付諸社會(huì)實(shí)踐，從而凝聚起勠力同心的磅礴偉力。