劉燕 李楠

（北京交通大學(xué)，北京 100044）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人。”[1]這是新時代高校人才培養(yǎng)的必然要求，也是新時代高校思想政治工作的根本遵循。紅色文化作為中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革不同歷史時期形成的文化瑰寶，作為黨和人民百年奮斗史的重要縮影和標(biāo)志性產(chǎn)物，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨矢志不渝的初心與使命，是新時代弘揚偉大建黨精神，推進(jìn)社會主義核心價值觀宣傳，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人精神譜系的寶貴財富。因此，高校要立足新時代新挑戰(zhàn)，以紅色文化為天然教材，充分運用好紅色文化蘊含的思想政治教育“新資源”“新思路”，傳承具有中國特色的文化精髓，感召和引領(lǐng)大學(xué)生聽黨話、跟黨走，努力成為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代新人。

一、把握定位：新時代高校紅色文化育人的價值意蘊

“文化是一種文明所形成的生活的方式”[2]，本質(zhì)上是人的實踐活動的產(chǎn)物，其終極目標(biāo)在于人的全面發(fā)展。紅色文化作為一種具有中國特色的先進(jìn)文化形態(tài)，是基于特定歷史發(fā)展與中國人民內(nèi)心需要建立起來的。它記錄著中國人民艱苦卓絕的奮斗歲月，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)不屈的意志品質(zhì)，蘊含著與社會主義核心價值體系高度一致的價值共識、核心要素和精神內(nèi)涵，具有鮮明的思想引領(lǐng)性、強(qiáng)大的精神感染性和強(qiáng)烈的情感認(rèn)同性。新時代，面對百年未有之大變局，高校作為育人重要陣地，更需要以文化人、以文育人，不斷推進(jìn)紅色文化教育，用紅色文化精髓夯實大學(xué)生信仰信念之基，激發(fā)大學(xué)生奮進(jìn)力量，增強(qiáng)大學(xué)生民族認(rèn)同，助推紅色文化在新時代賡續(xù)傳承、綻放生機(jī)，鼓舞大學(xué)生在新征程踔厲奮發(fā)、昂揚向前。

1.堅定大學(xué)生理想信念，夯實信仰之基

馬克思主義是人類社會迄今為止最科學(xué)的理論，其立足人民立場，研究揭示人類社會發(fā)展規(guī)律，探尋依靠人民推動歷史發(fā)展與實現(xiàn)人類自由解放的道路，最終目的是建立無壓迫剝削、人人自由平等的理想社會。[3]紅色文化作為以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)文化，承載著百年大黨堅定不移的共產(chǎn)主義理想信念和價值追求，真實再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的偉大發(fā)展歷程，對新時代大學(xué)生具有重要的政治引領(lǐng)和思想導(dǎo)向作用。當(dāng)前面對“兩個大局”帶來的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，幫助大學(xué)生樹立堅定的理想信念，引導(dǎo)其與黨同心同德、與人民同向同行，將個人理想寓于共同理想之中，實現(xiàn)對愛黨、愛國、愛社會主義的價值認(rèn)同，是新時代高校文化育人的題中應(yīng)有之義。因此，發(fā)揮紅色文化的高校育人作用，用紅色文化蘊含的馬克思主義精神內(nèi)核、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會主義共同理想引領(lǐng)新時代大學(xué)生深入思考馬克思主義理論的內(nèi)在規(guī)律性、科學(xué)性、先進(jìn)性，理性認(rèn)識中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政優(yōu)勢，客觀審視歷史與人民的判斷與選擇，深刻感受“四個自信”的深層內(nèi)涵與意蘊，在對歷史與現(xiàn)實的思考與把握中堅定大學(xué)生理想信念，筑牢大學(xué)生信仰根基。

2.滋養(yǎng)大學(xué)生精神氣質(zhì)，激發(fā)奮進(jìn)力量

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈”[4]。紅色文化作為黨的制勝法寶，對構(gòu)建新時代大學(xué)生的精神世界、激發(fā)其不斷奮進(jìn)的蓬勃力量具有重要價值。新時代大學(xué)生表現(xiàn)出更強(qiáng)的適應(yīng)性、更高的靈活性、更大的開放性，但也表現(xiàn)出個性上比較自我，責(zé)任意識不足，擔(dān)當(dāng)精神欠缺，抗挫折能力較弱；行為上行動力不足，“知-行”分離等問題。而紅色文化充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駜?nèi)核、吃苦耐勞的意志品質(zhì)、持續(xù)奮斗的精神氣質(zhì)，能夠給大學(xué)生以情感的沖擊和心靈的震撼。因此，新時代高校最大限度發(fā)揮紅色文化育人功效，將富有引導(dǎo)性、啟發(fā)性、現(xiàn)實性的紅色文化元素巧妙融入全過程育人，有助于激發(fā)大學(xué)生形成正向積極的紅色文化情感體驗，并在此基礎(chǔ)上逐步實現(xiàn)由外顯認(rèn)同向內(nèi)隱認(rèn)同轉(zhuǎn)化，凝聚起大學(xué)生勇立時代潮頭、勇?lián)鷷r代使命的奮進(jìn)力量。此外，紅色文化作為以馬克思主義為指導(dǎo)的具有中國特色的先進(jìn)文化，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人在始終把握規(guī)律、尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，立足新情況、新問題，堅持守正創(chuàng)新的精神。因而，“講好”“講準(zhǔn)”“講活”中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革過程中立足現(xiàn)實、與時俱進(jìn)、大膽求新的生動故事，有助于大學(xué)生透過“真”“準(zhǔn)”“細(xì)”的紅色故事講述將紅色精神入腦、入心，鼓舞其自覺將實事求是、追求真理、勇于創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)賦能于現(xiàn)實生活的各個場域，助推教育內(nèi)容由“內(nèi)化之思”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴饣小保剐聲r代大學(xué)生不斷增強(qiáng)奮進(jìn)的精氣神。

3.提升大學(xué)生文化自信，增進(jìn)民族認(rèn)同

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)，“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”[5]。在國際交流與交融日益頻繁深入的今天，文化自信成為確保中華文化民族性、獨特性，不斷增強(qiáng)國家話語權(quán)的重要支柱性力量。伴隨信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們在享受信息獲取便利的同時也深受不良社會思潮的滲透與影響。西方反動勢力從未放棄和停止對我國進(jìn)行“和平演變”，試圖通過各種形式歪曲中國歷史、否定中國文化，通過制造虛無擬像來置換歷史真相，使成長于新時代的中國青年容易出現(xiàn)主體歷史認(rèn)知斷裂，進(jìn)而對中華文化產(chǎn)生質(zhì)疑與誤解。因此，幫助大學(xué)生形成正確的文化價值觀，有助于其理性審視西方各種文化思潮、價值觀念與我國主流意識形態(tài)間的差異，看清西方勢力的“文化侵略”意圖，從而避免陷入“文化陷阱”。紅色文化上承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，下啟社會主義先進(jìn)文化，承接了千年古國的文化根脈，見證了百年大黨的崢嶸歲月，滋養(yǎng)了嶄新時代的先進(jìn)文化，是中華文化不可或缺的重要組成部分。因此，充分發(fā)揮其高校育人作用，就是要以真實的歷史情節(jié)、完整的歷史事件還原歷史真相，展現(xiàn)中華民族頑強(qiáng)不屈、堅韌不拔的精神品質(zhì)，凝聚起大學(xué)生“中華民族共同體”意識和文化主體權(quán)利意識，提升大學(xué)生文化辨識力、判斷力，喚醒其蘊藏在基因中濃厚的民族認(rèn)同感，激活其深藏在血脈中強(qiáng)烈的民族自信心。

二、聚焦問題：新時代高校紅色文化育人的現(xiàn)實困境

新時代全球利益沖突與不確定性日益凸顯，文化多元化和社會信息化快速發(fā)展，多樣的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間成為新時代大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要平臺，這些復(fù)雜的外部環(huán)境給高校思想政治教育帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新時代大學(xué)生具有思維活躍、理性務(wù)實、自我意識強(qiáng)、需要“被尊重”“被看見”、注重精神感受和情感體驗等代際特質(zhì)，這些客體特質(zhì)給高校教育主體帶來了新的契機(jī)和困境。如何把握新時代教育環(huán)境、教育場景和教育客體的特點，遵循青年成長成才規(guī)律，發(fā)揮紅色文化教育引領(lǐng)作用，使大學(xué)生聽黨話、跟黨走，做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年[6]，是高校落實人才培養(yǎng)“四為”方針、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要課題。而當(dāng)前高校在積極推進(jìn)紅色文化教育的過程中仍存在教育案例發(fā)掘度不夠、教育話語時代化不夠、教育實踐統(tǒng)籌性不夠、教育宣傳協(xié)調(diào)性不夠等現(xiàn)實問題，這在一定程度上削弱了高校紅色文化教育的實效性，影響了高校紅色文化的育人質(zhì)量。

1.紅色文化教育案例挖掘力度不夠

思想政治理論課既是高校實現(xiàn)育人目標(biāo)的重要渠道，也是發(fā)揮紅色文化育人作用的關(guān)鍵途徑。案例教學(xué)作為高校思想政治理論課教學(xué)的重要方法之一，具有增強(qiáng)思想政治理論教育接受度、促進(jìn)理論教學(xué)內(nèi)容更好內(nèi)化的重要作用。紅色文化因其內(nèi)含豐富、生動、鮮活的紅色案例，常常被思政課教師作為優(yōu)質(zhì)教學(xué)素材貫穿于課堂教學(xué)之中。但現(xiàn)實的紅色文化案例教學(xué)卻面臨著“老師不愿講，學(xué)生不愿聽”的窘境。新時代大學(xué)生已完成由兒童期向青年期的過渡，擺脫了孩童階段對“常同行為”的渴望，其思想認(rèn)知結(jié)構(gòu)、心理認(rèn)同機(jī)制都已發(fā)生了轉(zhuǎn)變，因此當(dāng)學(xué)生在思政課上聽到從受教育起就耳熟能詳?shù)摹凹t軍二萬五千里長征”“英雄黃繼光”等故事時，容易產(chǎn)生排斥、抗拒心理。這一現(xiàn)象一方面反映出當(dāng)前紅色文化教育對革命戰(zhàn)爭年代的紅色故事、紅色案例挖掘力度不夠，致使課堂上紅色案例引用出現(xiàn)重復(fù)性高、局限性強(qiáng)的問題；另一方面也反映出當(dāng)前高校對凸顯新時代紅色文化新內(nèi)涵的優(yōu)質(zhì)案例關(guān)注度較低，發(fā)掘力度不強(qiáng)，沒有做到紅色案例、教育目標(biāo)、現(xiàn)實問題的完美融合，缺乏三者間的內(nèi)在統(tǒng)一性，使得新時代紅色教育案例的巨大教育優(yōu)勢與教育價值未能得到充分發(fā)揮。

2.紅色文化教育話語時代化不夠

青年是國家的未來、民族的希望，青年的成長發(fā)展關(guān)乎國家和民族的命運。新時代青年有著獨有的特質(zhì)，對此習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)新時代的青年教育“必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”[7]。新時代大學(xué)生是“互聯(lián)網(wǎng)土著”，互聯(lián)網(wǎng)的開放性、包容性、交互性深刻影響著大學(xué)生的思維方式與表達(dá)方式。新時代大學(xué)生在話語表達(dá)上更加追求生活化，在表達(dá)態(tài)度上更加追求平等化，在表達(dá)方式上更加追求多樣化，這是時代形塑的結(jié)果，也是大學(xué)生自我選擇的結(jié)果。因而，傳統(tǒng)的說教已不適用于新時代大學(xué)生的教育和培養(yǎng)。而當(dāng)前高校紅色文化教育仍存在命令式、教導(dǎo)式的話語表達(dá)方式，話語表達(dá)缺乏親和力與滲透力。究其原因，一方面，教育主體在一定程度上仍然受教育主體與教育客體間社會權(quán)力結(jié)構(gòu)差異的影響較深，教育主體居于紅色文化教育話語建構(gòu)、表達(dá)、傳播的優(yōu)勢地位，是全部教育教學(xué)活動的主宰者和操控者；而在教育主體主導(dǎo)的權(quán)力運作下，教育客體則是被動接受灌輸?shù)木滞馊?、旁觀者，其現(xiàn)實需要、實際情況、生活世界尚未得到充分關(guān)注和關(guān)照。另一方面，教育主體面對教育環(huán)境的新變化，圍繞大學(xué)生成長特點開展精準(zhǔn)服務(wù)的能力還需要進(jìn)一步提高，其在對教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)譯過程中缺少順應(yīng)時代發(fā)展的話語創(chuàng)新與再造，難以適應(yīng)新時代大學(xué)生的話語表達(dá)習(xí)慣，使大學(xué)生在接受紅色文化教育時容易產(chǎn)生心理抗拒感與疏離感。

3.紅色文化教育實踐統(tǒng)籌性不夠

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要高度重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，在理論和實踐的結(jié)合中，教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實到腳踏實地的實際行動中來，把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來，立鴻鵠志，做奮斗者?！盵8]紅色文化以其生動的物質(zhì)載體形式以及豐富的歷史資料，為高校思想政治教育的實踐教學(xué)提供了廣泛而多樣的教育資源。但當(dāng)前高校在積極拓展校外實踐教育方式的同時，還存在紅色文化實踐教育隨意、膚淺等問題，具體表現(xiàn)為實踐基地隨機(jī)選取、實踐方式傳統(tǒng)單一、實踐成果深度不足、實踐評估簡單隨意等。這其中除了對紅色文化實踐教育的重視程度不夠外，還在于開展紅色文化實踐教育各責(zé)任主體優(yōu)勢整合度不高。當(dāng)前，思政課教師不擅長活動設(shè)計與組織，而擅長活動設(shè)計與組織的學(xué)生工作隊伍不了解思政課教學(xué)的目標(biāo)與體系，缺少以教學(xué)目的為導(dǎo)向的系統(tǒng)設(shè)計與統(tǒng)籌規(guī)劃，實踐內(nèi)容與教育目標(biāo)有效銜接的內(nèi)生性不足。另外，紅色文化教育實踐未能較好地與大學(xué)生自身發(fā)展與需求相結(jié)合。新時代大學(xué)生有著追求人生發(fā)展的強(qiáng)烈主體自覺，渴望在實踐中增長才干，練就本領(lǐng)。而當(dāng)前紅色文化教育實踐更多從教育者角度設(shè)計與思考，對大學(xué)生自身需求與現(xiàn)實需要的階段性、動態(tài)化關(guān)注還不夠，這些因素導(dǎo)致大學(xué)生實踐活動體驗感和獲得感不強(qiáng)，紅色文化實踐教學(xué)成效欠佳。

4.紅色文化教育宣傳協(xié)調(diào)性不夠

做好黨的思想的“傳遞者”、黨的意志的“執(zhí)行者”、黨的聲音的“傳播者”始終是高校義不容辭的責(zé)任與使命，其宣傳效果直接影響著新時代青年是否具有明確的政治態(tài)度、正確的價值觀念和堅定的理想信念。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)與科技文化的迅猛發(fā)展，高校紅色文化宣傳形式也逐步向信息化、現(xiàn)代化、多元化轉(zhuǎn)變，在以往校園建筑、活動廣場、宣傳欄等基礎(chǔ)性宣傳陣地的基礎(chǔ)上，不斷拓展虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，形成諸如公眾號、論壇、校園網(wǎng)等新型紅色文化宣傳陣地。但現(xiàn)階段紅色文化各宣傳陣地間仍存在著協(xié)調(diào)不佳、融合不夠的問題，具體表現(xiàn)在：現(xiàn)實物態(tài)載體宣傳引導(dǎo)多，網(wǎng)絡(luò)紅色文化隱性滲透少；陣地間宣傳內(nèi)容簡單重復(fù)多，不同場域宣傳內(nèi)容協(xié)調(diào)互補(bǔ)少；日常性校園文化活動多，品牌性文化創(chuàng)建活動少。究其原因，一方面，面對各種意識形態(tài)話語爭奪愈加激烈的時代，高校對虛擬交融的新型網(wǎng)絡(luò)世界環(huán)境中宣傳語境、宣傳形態(tài)、傳播方式等的研究不足，進(jìn)而針對紅色文化宣傳時態(tài)的線上線下融合發(fā)展的探索性研究也不夠，缺乏多維宣傳平臺的前瞻性思考與重構(gòu)。另一方面，“大宣傳”理念和格局還有待于進(jìn)一步強(qiáng)化。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上特別提出“要樹立大宣傳的工作理念，動員各條戰(zhàn)線各個部門一起來做”[9]。當(dāng)前高校不同宣傳主體在不同教育環(huán)節(jié)和方位中的統(tǒng)一規(guī)劃和統(tǒng)籌布局不夠，還缺少各宣傳陣地間的有機(jī)聯(lián)動與優(yōu)勢互補(bǔ)。因此，大學(xué)生紅色文化學(xué)習(xí)的主動性、實效性難以被有效激發(fā)，難以達(dá)到理想的宣傳效果。

三、指導(dǎo)實踐：新時代高校紅色文化育人的優(yōu)化路徑

新時代邁向新征程，準(zhǔn)確把握國家人才所需，全面落實國家教育戰(zhàn)略，著力提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，是高校立足新時代歷史方位、自覺踐行辦學(xué)初心與使命的內(nèi)在要求。因而，切實發(fā)揮紅色文化育人力量，著力推進(jìn)高校紅色文化教育，推動紅色文化育人體系與高校教育教學(xué)體系深度融合、協(xié)調(diào)發(fā)展，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的生力軍，是新時代高校貫徹落實教育職責(zé)、全面提升育人成效的有力抓手與重要方略。對此，需要高校在紅色文化教育中統(tǒng)籌把握好“四多”，即切實從多方位挖掘紅色文化教育案例、多維度創(chuàng)新紅色文化教育話語方式、多層面完善紅色文化教育實踐活動、多力量拓展紅色文化教育宣傳陣地四個維度，不斷拓寬高校紅色文化育人的價值空間與外在指向。

1.多方位挖掘紅色文化教育案例

任何文化都有其所屬的時代背景，都受特定時期政治經(jīng)濟(jì)條件的限制，因而都帶有其專屬的時代特色，是思想?yún)R聚的精華，更是時代鍛造的產(chǎn)物。在歷史與時代的交織中，若要實現(xiàn)文化的永續(xù)傳承與發(fā)展，就需不斷推進(jìn)文化的創(chuàng)新與創(chuàng)造，因而紅色文化也需要立足新時代、新特點不斷豐富其內(nèi)涵意蘊。對此，高校為培養(yǎng)新時代好青年，應(yīng)堅持因時而進(jìn)、因勢而新，注重從歷史的廣度中深入挖掘紅色文化新案例，從歷史的深度中不斷探索紅色文化新內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)紅色案例與課堂教學(xué)的適配度、契合度，于思政課程與課程思政中不斷提升紅色文化育人實效。高校思政課教師作為推進(jìn)紅色文化育人的“排頭兵”，需要始終占據(jù)紅色文化育人同心圓的核心位置。對此，一方面，需要思政課教師深度挖掘紅色文化的“過去完成時”，梳理整合不同載體形式的紅色文化經(jīng)典，用紅色文化的歷史智慧、勇氣和魄力凝聚起大學(xué)生的奮斗力量。注重從典型紅色事件的串聯(lián)中推進(jìn)紅色歷史教學(xué)，幫助大學(xué)生厘清紅色歷史脈絡(luò)；注重從新穎人物關(guān)系的介紹中弘揚紅色精神，激發(fā)大學(xué)生向英雄模范學(xué)習(xí)的熱情；注重從本土紅色資源的剖析中充實紅色案例講授，填補(bǔ)大學(xué)生紅色文化知識空白。另一方面，需要思政課教師深度挖掘紅色文化的“現(xiàn)在進(jìn)行時”，用翔實權(quán)威的新時代紅色案例剖析社會熱點，不斷提升紅色文化的現(xiàn)實解釋力與說服力。注重從“一帶一路”的絲路精神中展現(xiàn)中國擔(dān)當(dāng)，從新時代航空航天的探月精神中展現(xiàn)中國佳績，從全球抗疫中展現(xiàn)中國奇跡等，使新時代紅色文化教育在新案例講述中不斷豐厚價值底蘊，在新內(nèi)涵的闡釋中不斷拓寬意義空間。以此為各專業(yè)課程貫徹落實“課程思政”建設(shè)，探索獨具專業(yè)特色和精神的紅色教育案例，開展全員紅色文化育人定標(biāo)定靶，并提供可靠學(xué)術(shù)支持。

2.多維度創(chuàng)新紅色文化教育話語方式

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉”[10]。因此，有效激發(fā)大學(xué)生對紅色文化的情感認(rèn)同成為檢驗高校紅色文化教育成效的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，其中關(guān)鍵之處在于提升高校紅色文化教育話語表達(dá)的感染力與親和力。當(dāng)前“00 后”青年作為大學(xué)校園的主力軍，是話語自由表達(dá)的體驗者與踐行者，其話語表達(dá)追求句式結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性、話語模式的互動性以及語義內(nèi)容的生活化。對此，首先，提升紅色文化教育話語表達(dá)藝術(shù)性。在秉持原則性與政治性的前提下，在有關(guān)紅色文化教育的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等主要課程中，教育者對涉及的馬克思主義理論原理與概念，應(yīng)善于運用各類藝術(shù)修辭手法加以潤色，用通俗易懂、短小精悍的篇幅代替冗長晦澀、復(fù)雜難懂的長篇論述，以便學(xué)生在理論認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成穩(wěn)定的情感傾向，促進(jìn)理論實現(xiàn)更好內(nèi)化。其次，增強(qiáng)紅色文化教育話語模式互動性?；邮降募t色文化教育要求一改以往傳統(tǒng)的主客體教育模式，在堅持主體性平等的基礎(chǔ)上，于對話互動中使用符合大學(xué)生思維習(xí)慣、認(rèn)知圖式的話語體系，賦予紅色文化教育話語模式新的變革和新的樣態(tài)，在主體互動轉(zhuǎn)換過程中逐漸消解因?qū)α⑿越逃捳Z方式而引發(fā)的教育者與教育對象間的矛盾，進(jìn)而不斷縮小大學(xué)生與紅色文化間的距離感。最后，促進(jìn)紅色文化教育話語生活化。話語主體與話語對象受文化背景、生活經(jīng)歷、思維方式等因素的影響，勢必會存在一定程度的文化差異，而文化差異又必然導(dǎo)致話語差異，因此紅色文化教育必須理性面對并接受現(xiàn)實差異。對此，需要教育者拋開身份與地位的束縛，不斷把握新時代大學(xué)生的思想、行為、思維等特點，融入大學(xué)生的日常生活及其“生活世界”等多種時空場域，力爭使紅色文化教育話語生活化，適應(yīng)新時代大學(xué)生話語表達(dá)習(xí)慣，使紅色文化從主流意識形態(tài)走進(jìn)大學(xué)生的真實生活，以其親和力、感染力不斷增強(qiáng)大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同感。

3.多層面完善紅色文化教育實踐活動

辯證唯物主義認(rèn)為，實踐是認(rèn)識的來源，任何認(rèn)識或理論都必須經(jīng)過實踐的檢驗與修正。實踐活動作為個體與社會間的互動過程，能夠使個體在直接體驗中實現(xiàn)理論的更好內(nèi)化，能夠有效彌補(bǔ)理論教學(xué)中情感認(rèn)同與思想外化的不足。因此，紅色文化教育不僅需要邏輯嚴(yán)密的理論教育，還需要生動具體的實踐體驗。新時代高校應(yīng)聚焦當(dāng)前實踐教育問題，發(fā)揮高校人才和科研優(yōu)勢，形成“上—下”“內(nèi)—外”雙重的雙向合力，推進(jìn)實踐教育創(chuàng)新發(fā)展。首先，加強(qiáng)隊伍協(xié)同，推進(jìn)思政課教師與學(xué)生工作隊伍一體化共建。針對教育教學(xué)的不同主題成立由思政課老師和學(xué)生工作隊伍共同組建的專班團(tuán)隊，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，緊密圍繞教育目標(biāo)，統(tǒng)籌構(gòu)建實踐教育活動體系，系統(tǒng)制定實踐教育大綱，不斷完善實踐教育環(huán)節(jié)，創(chuàng)新拓展實踐教育方式，注重優(yōu)化實踐教育環(huán)境，積極構(gòu)建實踐教育評價體系，推動形成全面化、系統(tǒng)化實踐教育生態(tài)。其次，構(gòu)建校內(nèi)外紅色文化研究平臺，推進(jìn)“紅色教育—紅色研究”一體化建設(shè)。一方面，著力挖掘校內(nèi)紅色教育素材，推動形成本校紅色資源開發(fā)利用平臺，利用高校檔案館、校史館等豐富的史料，組織大學(xué)生參與“紅色校史探尋”等研究性、探索性實踐活動，使大學(xué)生在了解紅色校史中提升學(xué)校歸屬感與自豪感；另一方面，積極推進(jìn)高校與地方紅色基地聯(lián)結(jié)互通，構(gòu)建紅色文化校地合作研究平臺，發(fā)揮高校學(xué)科優(yōu)勢、智庫優(yōu)勢與人才優(yōu)勢，助力地方紅色文化資源挖掘保護(hù)，實現(xiàn)校地“共建、共促、共享”，充分激發(fā)高校師生紅色文化研究興趣，增強(qiáng)紅色文化育人效果。最后，豐富實踐教學(xué)形式，推進(jìn)紅色實踐教育與社會服務(wù)一體化建設(shè)。大力開展體驗式實踐活動，發(fā)揮高校大學(xué)生理論學(xué)習(xí)、考察社情和服務(wù)社會的熱情，積極采用紅色旅行與紅色調(diào)研相結(jié)合、紅色參觀與紅色宣講相結(jié)合、紅色科普與社會服務(wù)相結(jié)合等寓教于學(xué)的實踐形式，真正實現(xiàn)受教育與長才干相結(jié)合、課內(nèi)與課外有機(jī)聯(lián)動，使大學(xué)生在沉浸式體驗中感悟紅色文化的時代價值與現(xiàn)實意義，在社會服務(wù)、增強(qiáng)本領(lǐng)中加強(qiáng)自我教育，更好實現(xiàn)“知-行”轉(zhuǎn)化。

4.多力量拓展紅色文化教育宣傳陣地

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們的同志一定要增強(qiáng)陣地意識。宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會去占領(lǐng)?！盵11]因此，在多元社會思潮的沖擊下必須筑牢紅色文化宣傳陣地，做好紅色文化宣傳工作。新時代高校作為把握大學(xué)生思想動向、引導(dǎo)大學(xué)生輿論風(fēng)向的重要陣地，承擔(dān)著重要的紅色文化宣傳教育職責(zé)。對此，高校紅色文化宣傳應(yīng)始終堅持各宣傳陣地間“協(xié)調(diào)配合，動態(tài)互補(bǔ)”，不斷拓寬紅色文化宣傳場域，充分發(fā)揮各場域優(yōu)勢，達(dá)到紅色文化育人效果最優(yōu)化。首先，著力加強(qiáng)紅色文化宣傳陣地的統(tǒng)一規(guī)劃，實現(xiàn)紅色文化教育“強(qiáng)聯(lián)合”。充分發(fā)揮高校學(xué)科交叉的研究優(yōu)勢深入開展紅色文化宣傳規(guī)律研究，深入掌握新形勢下主流意識形態(tài)與價值觀的有效傳播方式與多維滲入方法。在科學(xué)把握的基礎(chǔ)上，注重加強(qiáng)高校紅色文化宣傳總體規(guī)劃，依據(jù)不同部門職能定位開展全過程全方位分類規(guī)劃，針對不同學(xué)生群體成長特點開展多形式多向度分層規(guī)劃，以此實現(xiàn)紅色文化宣傳的聯(lián)動互補(bǔ)。其次，著力打造紅色品牌活動，實現(xiàn)紅色文化教育“多包圍”。鼓勵高校紅色文化社團(tuán)、黨團(tuán)支部等特色紅色文化載體發(fā)揮帶頭引領(lǐng)作用，寓紅色文化于經(jīng)典活動之中，以學(xué)生“融得進(jìn)”的活動形式、“抓得住”的活動內(nèi)容、“觸得到”的活動載體開展諸如家書誦讀、紅色專題講座、紅色經(jīng)典朗誦等活動，激發(fā)大學(xué)生參與興趣，使大學(xué)生在活動參與中提升紅色文化素養(yǎng)。最后，著力構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)宣傳新平臺，實現(xiàn)紅色文化教育“全覆蓋”。注重新型教育環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺、交流互動平臺、新媒體教育平臺的有機(jī)融合，形成優(yōu)勢互補(bǔ)、權(quán)威高效的紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳體系。著力創(chuàng)設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)紅色宣傳專欄，注重提升紅色文化研究成果發(fā)布時效性；充分利用校園網(wǎng)絡(luò)互動平臺，及時把握學(xué)生關(guān)注熱點，實現(xiàn)紅色文化教育由“獨白型”向“對話型”轉(zhuǎn)變；創(chuàng)新新媒體教育平臺表現(xiàn)形態(tài)，借助App、短視頻等平臺，打造有吸引力、感染力的融媒體作品，激發(fā)紅色文化共情親和、潤物無聲的作用，最終形成以系統(tǒng)規(guī)劃為基礎(chǔ)、以品牌活動為關(guān)鍵、以網(wǎng)絡(luò)宣傳為補(bǔ)充、全方位立體化的宣傳格局。