劉 旸

黨的二十大報(bào)告提出“加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群”的任務(wù)。[1]中國(guó)在2016年主辦G20（Group of 20，二十國(guó)集團(tuán)）杭州峰會(huì)時(shí)，首次把數(shù)字經(jīng)濟(jì)納入議程，牽頭多國(guó)共同簽署了政策文件《二十國(guó)集團(tuán)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作倡議》。2022年巴厘島G20 峰會(huì)，中國(guó)進(jìn)一步提出了數(shù)字轉(zhuǎn)型的三點(diǎn)主張：一要堅(jiān)持多邊主義，加強(qiáng)國(guó)際合作；二要堅(jiān)持發(fā)展優(yōu)先，彌合數(shù)字鴻溝；三要堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，助力疫后復(fù)蘇。[2]預(yù)計(jì)到2025年，數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模有望突破80 萬(wàn)億，帶動(dòng)的從業(yè)人數(shù)接近4 億人。[3]數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為媒介環(huán)境變革之下女性提升數(shù)字化生存與發(fā)展的新動(dòng)力。

隨著數(shù)字科技與經(jīng)濟(jì)的深度融合，對(duì)數(shù)字媒介素養(yǎng)人才的需求爆發(fā)出強(qiáng)大的拉動(dòng)力。國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)布的《平等發(fā)展共享：新中國(guó)70年婦女事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步》白皮書(shū)顯示，我國(guó)女性在科技領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)比例已經(jīng)達(dá)到55%。[4]《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2021—2030年）》中也明確提出要“大力培養(yǎng)女性科技人才，提高女性在科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)等學(xué)科學(xué)生中的比例”。[5]而現(xiàn)實(shí)中的女性接受數(shù)字信息的教育和經(jīng)濟(jì)資源依然不足，數(shù)字平臺(tái)上的女性創(chuàng)業(yè)者多半從事的也是基礎(chǔ)性的數(shù)字勞動(dòng)。因此，本文基于傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對(duì)數(shù)字媒介在女性創(chuàng)業(yè)發(fā)揮中的作用展開(kāi)分析，力求探究其背后的原因與對(duì)策。

一、數(shù)字媒介環(huán)境下女性議題研究的新方向

馬克思主義婦女理論的中國(guó)化需要我們立足新時(shí)代強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行前瞻性的研究。[6]傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正是將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳播學(xué)進(jìn)行交叉分析，研究社會(huì)性別等經(jīng)典政經(jīng)議題及其在數(shù)字媒體語(yǔ)境下呈現(xiàn)出的新維度和新發(fā)展。[7]女性在數(shù)字媒介環(huán)境下，利用新媒介技術(shù)在數(shù)字平臺(tái)上進(jìn)行創(chuàng)業(yè)就業(yè)便是新議題之一。

（一）隱匿的媒介：對(duì)數(shù)字“媒介化生存”的再認(rèn)識(shí)

傳播學(xué)發(fā)展至今，面臨著一個(gè)與其他社會(huì)科學(xué)截然不同的處境——那就是原本作為研究中介物的媒介正在逐漸地“去中介化”[8]，媒介在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所扮演的其實(shí)是一種環(huán)境構(gòu)建者的角色。在數(shù)字媒介環(huán)境下，網(wǎng)民作為傳播者和接受者投入了大量的時(shí)間和精力，卻因深陷其中對(duì)數(shù)字“媒介化生存”的環(huán)境和自身狀態(tài)而不自知。[9]“媒介化生存”是以媒介為核心的生存方式，即媒介之外,別無(wú)他物?！秺蕵?lè)至死》的作者尼爾·波斯曼（Neil Postman）提出“媒介即隱喻”，他認(rèn)為媒介以一種隱蔽而有力的暗示來(lái)定義現(xiàn)實(shí)中的世界，改變社會(huì)文化的內(nèi)容，并轉(zhuǎn)變?nèi)说乃季S方式，這背后體現(xiàn)出的是其政治的偏向、內(nèi)容的偏向與思想情緒的偏向。[10]隨著數(shù)字媒介技術(shù)的發(fā)展，這種社會(huì)的偏向以一種更為隱秘和匿名的方式而存在。

（二）數(shù)字媒介與女性創(chuàng)業(yè)：互聯(lián)網(wǎng)中的男女平等新議題

全球移動(dòng)通信系統(tǒng)協(xié)會(huì)于2016年推出了互聯(lián)女性承諾倡議，以促進(jìn)縮小移動(dòng)性別差距。在《2022年移動(dòng)性別鴻溝報(bào)告》顯示在中低收入國(guó)家，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的性別差距從2017年到2020年每年都在縮小，從25%縮小到15%。[11]為了解決互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的數(shù)字性別鴻溝，聯(lián)合國(guó)寬帶促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展委員會(huì)于2018年編寫(xiě)了《2025年目標(biāo)：“連接另一半”》的報(bào)告，期待在2025年女性互聯(lián)網(wǎng)使用率達(dá)到75%，在互聯(lián)網(wǎng)世界實(shí)現(xiàn)性別平等。[12]在互聯(lián)網(wǎng)空間中，女性不僅是數(shù)字媒介的使用者，還可能是創(chuàng)造者。她們通過(guò)數(shù)字營(yíng)銷、電子商務(wù)、內(nèi)容創(chuàng)作等各種數(shù)字技術(shù)的使用和開(kāi)發(fā)，為社會(huì)提供新的服務(wù)。數(shù)字創(chuàng)業(yè)是一種具有創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性的前沿問(wèn)題，未來(lái)女性也將在其中發(fā)揮更大的作用。

因此，本文運(yùn)用傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對(duì)數(shù)字媒介在女性創(chuàng)業(yè)就業(yè)中的作用研究，正是基于馬克思主義婦女觀對(duì)當(dāng)下媒介環(huán)境中出現(xiàn)的女性新議題進(jìn)行的探討與回應(yīng)。

二、數(shù)字媒介在女性創(chuàng)業(yè)中的新形勢(shì)

數(shù)字創(chuàng)業(yè)是數(shù)字創(chuàng)業(yè)者為適應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)變革，通過(guò)識(shí)別和開(kāi)發(fā)數(shù)字創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，以領(lǐng)先進(jìn)入或跟隨的方式進(jìn)入數(shù)字市場(chǎng)，創(chuàng)造數(shù)字產(chǎn)品和數(shù)字服務(wù)的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。[13]下文運(yùn)用傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架從商品化、空間化與結(jié)構(gòu)化對(duì)數(shù)字媒介在女性創(chuàng)業(yè)就業(yè)中的新形勢(shì)進(jìn)行理論層面的分析。

（一）女性數(shù)字創(chuàng)業(yè)的商品化

從廣義上來(lái)講，女性數(shù)字創(chuàng)業(yè)是社會(huì)實(shí)踐的一種傳播活動(dòng)。數(shù)字技術(shù)和新媒體傳播的過(guò)程促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)普遍商品化的過(guò)程，具體體現(xiàn)在女性數(shù)字創(chuàng)業(yè)的內(nèi)容、受眾與勞動(dòng)三個(gè)層面。

1.女性內(nèi)容的商品化

以往媒介內(nèi)容的商品化與媒介物質(zhì)性緊密相連。讀者購(gòu)買報(bào)紙雜志獲取使用價(jià)值與交換價(jià)值。這種商品的價(jià)值不僅與信息有關(guān)，還與紙張的質(zhì)量、數(shù)量有關(guān)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)增加了媒介內(nèi)容商品化的機(jī)會(huì)，女性自媒體創(chuàng)業(yè)者可以通過(guò)移動(dòng)化、虛擬化、流動(dòng)性的內(nèi)容進(jìn)行傳播活動(dòng)并從中獲益。例如，“巧婦9 妹”本名叫甘有琴，原本是廣西欽州靈山縣三海鎮(zhèn)蘇屋塘村的一名普通農(nóng)村婦女。她從2017年開(kāi)始在今日頭條和西瓜視頻上傳視頻，主要分享農(nóng)村美食生活，之后在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上幫助家鄉(xiāng)銷售農(nóng)產(chǎn)品，加盟農(nóng)產(chǎn)品基地180 多個(gè)，帶動(dòng)1200 多家農(nóng)戶共1.5 萬(wàn)多畝果園[14]，成為利用數(shù)字媒介進(jìn)行鄉(xiāng)村振興的脫貧攻堅(jiān)典型，并榮獲全國(guó)三八紅旗手稱號(hào)。又如，女性社群“靈魂有香氣的女子”，通過(guò)線上知識(shí)分享與線下主題活動(dòng)，幫助女性在工作與家庭生活中進(jìn)行自我提升。

然而成功者畢竟只是小部分，還有相當(dāng)一部分女性自媒體創(chuàng)業(yè)者在微博、微信、短視頻上進(jìn)行了大量的內(nèi)容創(chuàng)作，卻拿不到應(yīng)有的報(bào)償，被數(shù)字平臺(tái)以“自愿”的詞匯遮掩，實(shí)則轉(zhuǎn)化成為剩余價(jià)值被剝削。與過(guò)去女記者、女編輯通過(guò)撰寫(xiě)新聞報(bào)道獲得工資，通過(guò)延長(zhǎng)工作時(shí)間獲取加班費(fèi)相比，如今的女性數(shù)字創(chuàng)業(yè)者被平臺(tái)占有的勞動(dòng)時(shí)間與勞動(dòng)價(jià)值變得較為隱蔽。而且數(shù)字平臺(tái)的矩陣化媒體布局，加大了自媒體內(nèi)容的商品化結(jié)果。

2.女性受眾的商品化

隨著女性在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)地位的提升，出現(xiàn)了“她經(jīng)濟(jì)”的現(xiàn)象。這種特有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象圍繞女性消費(fèi)形成，具有物質(zhì)消費(fèi)的精神化、消費(fèi)偏好的情感化、消費(fèi)方式的個(gè)性化自主化、消費(fèi)理念的自我化四個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征。[15]女性受眾的商品化既符合“注意力經(jīng)濟(jì)”的一般規(guī)律,又具有自身的特點(diǎn)。

邁克爾·戈德海伯（Goldhaber）認(rèn)為,“注意力是一種持續(xù)財(cái)富的獲得”。[16]傳統(tǒng)媒介環(huán)境下，媒體將女性的注意力資源售賣給廣告主，從而獲取商品回報(bào)，如女性雜志《時(shí)尚芭莎》的訂閱量、廣播節(jié)目《女人幫》的收聽(tīng)率、電視劇《三十而已》的收視率等指標(biāo)就成為衡量媒體商品價(jià)值的依據(jù)。數(shù)字媒介的發(fā)展促使用戶注意力進(jìn)一步分散與碎片化，加劇了利益相關(guān)方對(duì)其注意力的關(guān)注和爭(zhēng)奪。數(shù)字平臺(tái)上的受眾行為指標(biāo)更為豐富，點(diǎn)擊率、點(diǎn)贊量、評(píng)論量、轉(zhuǎn)發(fā)量等用戶行為數(shù)據(jù)被商品化，在受眾未知的情況下被數(shù)字平臺(tái)將這些數(shù)據(jù)“反饋”給商家，成為獲取廣告收入和利潤(rùn)的主要來(lái)源，為數(shù)字平臺(tái)資本增值，但是她們卻沒(méi)有從中獲得相應(yīng)的回報(bào)。

3.女性勞動(dòng)的商品化

女性作為數(shù)字平臺(tái)的消費(fèi)者和服務(wù)使用者，她們的收藏、點(diǎn)贊、拼單等傳播行為無(wú)形中成為協(xié)作式“數(shù)字勞動(dòng)”的一部分，為平臺(tái)資本增值。[17]勞動(dòng)的商品化又涉及了數(shù)字勞動(dòng)。數(shù)字勞動(dòng)指以數(shù)字技術(shù)為終端的數(shù)據(jù)信息勞動(dòng)，是信息工作的一種具體形式，資本剝削的延伸符合馬克思勞動(dòng)價(jià)值論。學(xué)者佟新在《數(shù)字勞動(dòng)：自由與牢籠》一書(shū)中提出了“可否通過(guò)數(shù)字平臺(tái)經(jīng)濟(jì)中的共享理念來(lái)解放勞動(dòng)？”[18]的問(wèn)題。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從對(duì)受眾和文本關(guān)系的研究轉(zhuǎn)向受眾勞動(dòng)研究，是對(duì)數(shù)字媒介技術(shù)引發(fā)的權(quán)力再分配問(wèn)題的進(jìn)一步探討。

女性數(shù)字創(chuàng)業(yè)也是女性從事信息勞動(dòng)的過(guò)程，在這些女性看似“彈性時(shí)間”從事的創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)背后，是以打破“家庭—工作”公私邊界為代價(jià)的付出。據(jù)丁香醫(yī)生數(shù)據(jù)研究院發(fā)布的《2021 國(guó)民健康洞察報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，主播們的健康自我評(píng)分在所有調(diào)研職業(yè)中最低。她們雖然每天直播只有平均不到三個(gè)小時(shí)，但是前期準(zhǔn)備與后期復(fù)盤時(shí)間加總后每天工作時(shí)間至少10 個(gè)小時(shí)[19]，長(zhǎng)期處于高強(qiáng)度的工作狀態(tài)下，心理壓力巨大。電視劇《底線》中駱優(yōu)優(yōu)不斷延長(zhǎng)開(kāi)播時(shí)間，努力為家庭賺錢，甚至有時(shí)候連軸轉(zhuǎn)，女主播猝死背后的故事屬實(shí)讓人痛心。

（二）女性數(shù)字創(chuàng)業(yè)的空間化

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有兩個(gè)變革方向，一個(gè)方向是原有產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，另一個(gè)方向是新產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代技術(shù)的開(kāi)放性和低門檻等特點(diǎn)消解了男性對(duì)媒介的控制權(quán)，女性傳播者的規(guī)模逐步擴(kuò)大，新媒介環(huán)境帶來(lái)的自由使女性獲得了前所未有的空間。[20]這種傳播活動(dòng)的空間表現(xiàn)在女性話語(yǔ)表達(dá)空間與參與決策的空間兩個(gè)方面。

1.女性創(chuàng)業(yè)者話語(yǔ)表達(dá)的空間

數(shù)字媒介下的女性創(chuàng)業(yè)者話語(yǔ)表達(dá)的渠道更加多樣，空間更加廣闊。傳統(tǒng)媒介環(huán)境下女性創(chuàng)業(yè)者的個(gè)人形象與成長(zhǎng)故事只有通過(guò)報(bào)紙、廣播、電視的“被采訪”才能傳播出去。如今，女性數(shù)字創(chuàng)業(yè)者可以通過(guò)自媒體進(jìn)行自我理念的抒發(fā)和創(chuàng)業(yè)故事的分享。例如，抖音上《一個(gè)普通女孩的十年》幾乎成了創(chuàng)業(yè)女性故事敘事的標(biāo)準(zhǔn)模板。通過(guò)幾分鐘的時(shí)間，就描繪出一個(gè)由青澀的大學(xué)生到小有成就的創(chuàng)業(yè)者的獨(dú)立女性形象。這種類型的視頻內(nèi)容動(dòng)輒播放量上萬(wàn)，鼓舞著更多女性加入數(shù)字創(chuàng)業(yè)浪潮。

還有很多女性自媒體創(chuàng)業(yè)者生產(chǎn)的內(nèi)容本身就是女性的自我表達(dá)。例如，短視頻賬號(hào)上聚焦女性話題的過(guò)千萬(wàn)粉絲的賬號(hào)主要聚焦職場(chǎng)、家庭、校園愛(ài)情等女性議題。這些短視頻呈現(xiàn)的是獨(dú)立自信的女性形象、親密無(wú)間的閨蜜形象、可愛(ài)的老公形象、無(wú)原則寵溺兒媳的婆婆形象等。通過(guò)塑造一些更理想化的生活和職場(chǎng)場(chǎng)景，來(lái)緩解女性的生活焦慮。然而也有一些賬號(hào)打著自強(qiáng)女性的幌子，舉著男尊女卑的例子進(jìn)行情感販賣。由于媒體普遍采取事后審查的做法，這些創(chuàng)業(yè)者發(fā)布的內(nèi)容和言論缺乏正確的性別平等意識(shí)，反而強(qiáng)化了社會(huì)關(guān)于女性的刻板印象，容易被涉世未深的年輕人誤讀。因此，廣泛開(kāi)展社會(huì)的性別文化教育，提升受眾對(duì)性別歧視現(xiàn)象的批判意識(shí)是當(dāng)務(wù)之急。[21]

2.女性創(chuàng)業(yè)者參與決策的空間

數(shù)字經(jīng)濟(jì)能否賦能女性改變網(wǎng)絡(luò)空間中男性與女性的關(guān)系和地位？數(shù)字經(jīng)濟(jì)天然具有去中心化與平權(quán)的特點(diǎn)，女性創(chuàng)業(yè)者有更多的機(jī)會(huì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。在全球數(shù)字化進(jìn)程加快的過(guò)程中，更多行業(yè)被注入科技力量，女性創(chuàng)業(yè)者也涌入科技創(chuàng)新領(lǐng)域。受到數(shù)字化浪潮的影響，女性創(chuàng)業(yè)的領(lǐng)域更加廣泛了。以往傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)下的女性創(chuàng)業(yè)者從事的多是文娛傳媒、教育培訓(xùn)類，而如今數(shù)字經(jīng)濟(jì)下的女性創(chuàng)業(yè)者開(kāi)始進(jìn)入傳統(tǒng)男性創(chuàng)業(yè)的領(lǐng)域，如醫(yī)療健康、人工智能、企業(yè)服務(wù)、先進(jìn)制造等。這些以技術(shù)創(chuàng)新為重點(diǎn)的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域熱度不斷提升，從側(cè)面證實(shí)了數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代為女性賦能的效果。

以往多是用男性的眼光來(lái)看待各個(gè)空間場(chǎng)域中的女性，在文化與商業(yè)的共謀中，女性常常處于一種在場(chǎng)缺席的角色狀態(tài)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代女性創(chuàng)始人群體的崛起，尤其是女性科技人才的比例增加，打破了舊有社會(huì)控制支配體系中女性勞動(dòng)者的形象表征，這在一定程度上意味著女性創(chuàng)業(yè)者的話語(yǔ)構(gòu)建又向前邁出了一步。傳播技術(shù)克服了地理空間的限制，以更加低廉的成本與更高效的產(chǎn)出對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行變革，女性創(chuàng)業(yè)者如果抓住機(jī)會(huì)就能夠釋放數(shù)字時(shí)代女性力量。

（三）女性數(shù)字創(chuàng)業(yè)的結(jié)構(gòu)化

結(jié)構(gòu)是人類社會(huì)活動(dòng)或者能動(dòng)性的產(chǎn)物。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)權(quán)利在結(jié)構(gòu)和能動(dòng)性之間的作用，主要集中于對(duì)社會(huì)性別、階級(jí)、種族及社會(huì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)構(gòu)化研究。文化這一概念被廣泛地應(yīng)用于傳播研究領(lǐng)域中，包括新的數(shù)字媒介技術(shù)下媒介和信息商品的生產(chǎn)、分配與使用等一系列要素的持續(xù)性研究。

1.技術(shù)形態(tài)的結(jié)構(gòu)化分布

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的傳播環(huán)境就是一個(gè)網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)性存在。數(shù)字組件、數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施和數(shù)字平臺(tái)是女性數(shù)字創(chuàng)業(yè)的技術(shù)形態(tài)與支撐條件。女性數(shù)字創(chuàng)業(yè)者可以在不同的數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)中有所作為。例如，女性創(chuàng)業(yè)者可以在數(shù)字組件方面發(fā)揮作用，為用戶提供有價(jià)值的硬件或軟件，包括數(shù)字配件、應(yīng)用程序和媒體內(nèi)容等，通過(guò)較低的成本快速地添加到各種數(shù)字產(chǎn)品中；女性創(chuàng)業(yè)者可以搭建數(shù)字平臺(tái)，通過(guò)通信技術(shù)讓用戶之間產(chǎn)生交互關(guān)聯(lián)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)；女性創(chuàng)業(yè)者還可以打造數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，為社會(huì)或組織運(yùn)行所需的基本物流和組織結(jié)構(gòu)提供云計(jì)算等技術(shù)支持服務(wù)。

2.垂直行業(yè)領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)化分布

目前，數(shù)字媒介環(huán)境下的女性創(chuàng)業(yè)者多集中于媒體內(nèi)容領(lǐng)域和服務(wù)領(lǐng)域，如抖音、淘寶、網(wǎng)約車、外賣平臺(tái)等，而在硬件設(shè)備手機(jī)、電視、電腦廠商等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持服務(wù)系統(tǒng)中的女性創(chuàng)業(yè)者比例不高。究其原因，女性數(shù)字資源的獲得度與享有度不均，數(shù)字身份隱私保護(hù)不足、數(shù)字空間的身份標(biāo)簽和女性數(shù)字空間的存在感偏低是女性數(shù)字創(chuàng)業(yè)結(jié)構(gòu)不均衡的原因。

3.技術(shù)可獲得性的結(jié)構(gòu)化分布

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人們?cè)谧晕医?gòu)的同時(shí)也建構(gòu)了社會(huì)關(guān)系。傳播技術(shù)的可獲得性存在差異導(dǎo)致了部分有準(zhǔn)入經(jīng)濟(jì)能力的人可以進(jìn)入，而其他人則被排除在外。由于女性創(chuàng)業(yè)對(duì)于數(shù)字技術(shù)可獲得性的不平等分配，數(shù)字媒介環(huán)境下對(duì)技術(shù)依賴度較高的女性創(chuàng)業(yè)者是一群有著較高學(xué)歷、年齡30—45 歲的女性。她們通常具有較高學(xué)歷，碩士及以上學(xué)歷所占比例超過(guò)半數(shù)。她們中大多畢業(yè)于名校，如南開(kāi)大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)等，或哈佛大學(xué)碩士、加州大學(xué)伯克利分校等海外留學(xué)背景。這些女性創(chuàng)業(yè)者中的絕大部分曾在企業(yè)內(nèi)擔(dān)任高管，具有多年的管理經(jīng)驗(yàn)。有部分項(xiàng)目直接獲得了原公司投資孵化而成。創(chuàng)業(yè)地點(diǎn)也主要集中在北京、上海、廣東等經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)程度較高以及創(chuàng)業(yè)支持政策力度較大的地區(qū)。而基層女性由于能夠享用媒介通信和信息技術(shù)的機(jī)會(huì)很少，所以她們?cè)谟邢薜膫鞑ベY源下從事創(chuàng)業(yè)，成為依附于數(shù)字平臺(tái)的零工從業(yè)者。這類零散分布的自雇傭者并不能代表數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代下女性創(chuàng)業(yè)者的全貌，她們的地位依然有被邊緣化的可能。

三、數(shù)字媒介在女性創(chuàng)業(yè)中的新作用

（一）數(shù)字媒介在女性創(chuàng)業(yè)中的積極作用

數(shù)字經(jīng)濟(jì)為女性賦能的議題在《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》中有所體現(xiàn)，議程明確提出要“加強(qiáng)技術(shù)特別是信息和通信技術(shù)的應(yīng)用，以增強(qiáng)婦女權(quán)能”。[22]數(shù)字經(jīng)濟(jì)下如何讓女性真正實(shí)現(xiàn)全面參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，最大限度地發(fā)揮女性的才華和潛能，探尋促進(jìn)女性發(fā)展的數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能路徑與傳播策略就成為關(guān)鍵。

1.善用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，賦予女性創(chuàng)業(yè)整合力

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代是知識(shí)與資源共享發(fā)展的時(shí)代，只有突破以往傳統(tǒng)的資源有限零和競(jìng)爭(zhēng)思維，轉(zhuǎn)為積極協(xié)同的整合資源思維，才能不斷拓寬自身的創(chuàng)新空間。主體身份認(rèn)同是女性與個(gè)體自身的角色、屬性等相關(guān)聯(lián)的。數(shù)字媒介環(huán)境下女性如何看待自己、如何面對(duì)所處的環(huán)境，體現(xiàn)出女性對(duì)自身平等身份的獨(dú)立探索和思考。數(shù)字經(jīng)濟(jì)不僅使得女性創(chuàng)業(yè)成本降低了，還在女性創(chuàng)業(yè)過(guò)程中發(fā)揮了助推作用。女性在創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)的選擇和運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，不僅可以憑借敏銳的洞察力特質(zhì)，還可以通過(guò)大數(shù)據(jù)，如消費(fèi)者在數(shù)字平臺(tái)上的評(píng)論、點(diǎn)贊等挖掘潛在用戶的需求，完成產(chǎn)品初創(chuàng)期的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)分析。

2.巧用社群傳播，賦予女性創(chuàng)業(yè)共情力

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得女性的自我認(rèn)知更加明朗化，女性創(chuàng)業(yè)者整體的學(xué)歷和行業(yè)經(jīng)驗(yàn)都有所提升，創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)也更為豐富，部分改變了以往女性創(chuàng)業(yè)者容易聚集在盈利較低的領(lǐng)域的現(xiàn)象。同時(shí)，數(shù)字平臺(tái)的涌現(xiàn)使得女性個(gè)體與群體、個(gè)體與社會(huì)等層面的聯(lián)系更為緊密。對(duì)于女性從業(yè)者而言，數(shù)字經(jīng)濟(jì)下的創(chuàng)業(yè)就業(yè)不僅是一個(gè)自我展現(xiàn)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑，更是尋求一種煥然一新生活方式的契機(jī)。數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生了各種新的媒體形態(tài)，女性創(chuàng)業(yè)者利用數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，社交媒體的“自我效能感”在其中發(fā)揮了重要的作用。例如，在兒童進(jìn)入學(xué)齡前期后，女性的育兒壓力減少，可以通過(guò)數(shù)字平臺(tái)獲得經(jīng)濟(jì)收入，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。社交媒體的線上銷售以關(guān)系為紐帶進(jìn)行推廣，女性通過(guò)微信朋友圈等私域網(wǎng)絡(luò)空間不斷拓展，進(jìn)而獲得了新的社會(huì)關(guān)系，以獲取物質(zhì)回報(bào)和社會(huì)認(rèn)可與精神的滿足。而這些女性創(chuàng)業(yè)者的育兒經(jīng)驗(yàn)也成為她們引導(dǎo)其他新手媽媽的文化資本。

3.精用模塊組織，賦予女性數(shù)字生存力

從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)到工業(yè)經(jīng)濟(jì)再到數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，性別勞動(dòng)分工與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。工業(yè)經(jīng)濟(jì)中，物質(zhì)勞動(dòng)是社會(huì)價(jià)值的主體，而數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的非物資勞動(dòng)在社會(huì)總勞動(dòng)中的比例逐步提升。物質(zhì)生產(chǎn)所需要的男性與女性的勞動(dòng)在體能與力量上存在一定的差異，而數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的非物質(zhì)生產(chǎn)則更注重認(rèn)知上的差異。與之相對(duì)應(yīng)，以往工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的組織形態(tài)通常以科層制的方式進(jìn)行，金字塔式的組織等級(jí)制度下，企業(yè)合伙人、高管中的男性比例較高，而女性比例較少。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)化的數(shù)字傳輸達(dá)到了去中心化的信息交流，勞動(dòng)過(guò)程被細(xì)化為若干個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)化操作模塊，每個(gè)女性數(shù)字創(chuàng)業(yè)者都可以自行選擇進(jìn)入、離開(kāi)方式，進(jìn)行點(diǎn)擊承攬完成。這種模塊化的勞動(dòng)提升了非物質(zhì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，女性數(shù)字創(chuàng)業(yè)的進(jìn)入方式更便捷、風(fēng)險(xiǎn)也更低。

（二）數(shù)字媒介在女性創(chuàng)業(yè)就業(yè)中的消極作用

1.數(shù)字資源女性接觸與享有不均

數(shù)字平臺(tái)為女性從業(yè)者提供簡(jiǎn)化的技術(shù)選擇，多種數(shù)字服務(wù)以及多主體參與的整合平臺(tái)為女性從業(yè)者縮短商業(yè)機(jī)會(huì)識(shí)別時(shí)間，拓展創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)進(jìn)行賦能。然而參與經(jīng)濟(jì)賦能的女性需要擁有一定的數(shù)字資源，且具備一定的數(shù)字設(shè)備使用技能。根據(jù)國(guó)際電信聯(lián)盟發(fā)布的《衡量數(shù)字化發(fā)展：2021年事實(shí)與數(shù)字》報(bào)告，全球未能使用互聯(lián)網(wǎng)的女性占比為57%。[23]由于近年來(lái)發(fā)展中國(guó)家男性使用互聯(lián)網(wǎng)的人數(shù)急速增加，使得亞太、非洲及阿拉伯國(guó)家的數(shù)字性別鴻溝進(jìn)一步擴(kuò)大。報(bào)告認(rèn)為，女性對(duì)上網(wǎng)設(shè)備和服務(wù)可達(dá)度低、使用數(shù)字設(shè)備的技能缺乏，以及對(duì)在線連接好處的認(rèn)知與理解不夠，是造成數(shù)字性別鴻溝的主要原因。

2.女性數(shù)字空間的身份標(biāo)簽偏低

相當(dāng)一部分女性數(shù)字創(chuàng)業(yè)者集中于數(shù)字平臺(tái)上的自雇用群體，從事基礎(chǔ)性的數(shù)字勞動(dòng)。此外，還有少數(shù)數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者打著自強(qiáng)女性的幌子，舉著男尊女卑的例子進(jìn)行情感販賣。由于媒體普遍采取事后審查的做法，這些創(chuàng)業(yè)者發(fā)布的內(nèi)容和言論缺乏正確的性別平等意識(shí)，反而強(qiáng)化了社會(huì)關(guān)于女性的刻板印象，容易被涉世未深的年輕人誤讀，進(jìn)而拉低了女性在數(shù)字空間的身份標(biāo)簽。由此可知，女性在網(wǎng)絡(luò)空間總體呈現(xiàn)出身份標(biāo)簽偏低的表征。

3.女性數(shù)字身份的隱私保護(hù)不足

數(shù)字媒介環(huán)境中，用戶的注冊(cè)認(rèn)證、信息發(fā)布與交流、音視頻文件、通訊錄、地理位置等信息都被評(píng)估后收集，進(jìn)而基于用戶上網(wǎng)行為數(shù)據(jù)進(jìn)行個(gè)性化的推薦。因此，數(shù)字媒介中的女性也不例外，她們的每一次生產(chǎn)或者消費(fèi)行為都會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上留下印記。此后，數(shù)字平臺(tái)上女性數(shù)據(jù)被作為商品售賣給廣告商。女性使用數(shù)字媒介的隱私數(shù)據(jù)被泄露的越多，那么廣告方或者平臺(tái)方用于測(cè)試女性的興趣推薦就會(huì)越發(fā)精準(zhǔn)。由于擔(dān)心個(gè)人隱私被竊取進(jìn)而遭遇不友好言論、網(wǎng)絡(luò)暴力，甚至威脅到人身安全，這些對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全性的擔(dān)憂在某種程度上也影響了女性使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行表達(dá)與創(chuàng)業(yè)的積極性。

四、啟發(fā)與思考

（一）利用政策紅利，扣緊女性創(chuàng)業(yè)與數(shù)字時(shí)代脈搏的共振點(diǎn)

“十四五”規(guī)劃明確提出“加快數(shù)字化發(fā)展，建設(shè)數(shù)字中國(guó)”[24]的目標(biāo)。數(shù)字性別鴻溝問(wèn)題不會(huì)通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行自動(dòng)彌合，需要政府頂層設(shè)計(jì)，用看得見(jiàn)的手推動(dòng)。2022年，全國(guó)婦聯(lián)于兩會(huì)提交了《關(guān)于在數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展中促進(jìn)婦女就業(yè)創(chuàng)業(yè)的提案》，提出“數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展降低了婦女就業(yè)創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)成本，激發(fā)了婦女的潛能和創(chuàng)造性，增強(qiáng)了婦女的經(jīng)濟(jì)賦權(quán)，廣大城鄉(xiāng)婦女依托數(shù)字經(jīng)濟(jì)獲得了更多就業(yè)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)”。[25]

為了拓寬并保障婦女在數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的就業(yè)創(chuàng)業(yè)渠道與權(quán)益，全國(guó)婦聯(lián)與浙江省人民政府共同舉辦了首屆中國(guó)婦女創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽，激發(fā)女性“雙創(chuàng)”活力；與教育部、人社部、中國(guó)女企業(yè)家協(xié)會(huì)共同開(kāi)展全國(guó)女大學(xué)生創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師行動(dòng)，建立“巾幗創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新示范基地”；與財(cái)政部等4 個(gè)部門實(shí)施小額擔(dān)保貸款財(cái)政貼息政策，為女性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供資金和技術(shù)支持。[4]為順應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)新趨勢(shì)，各級(jí)地方婦聯(lián)組織面向創(chuàng)業(yè)女性開(kāi)展技能培訓(xùn)，為創(chuàng)業(yè)女性搭建學(xué)習(xí)交流平臺(tái)和女性群體致富平臺(tái)，如武漢舉辦“巾幗創(chuàng)業(yè)薈”分享沙龍，大連舉行女性科技創(chuàng)新大賽，山東萊州舉辦“巾幗電商大賽”等。利用數(shù)字經(jīng)濟(jì)的政策紅利，提升數(shù)字媒介環(huán)境下女性的創(chuàng)業(yè)能力，激發(fā)更多的女性參與到數(shù)字經(jīng)濟(jì)建設(shè)中將是未來(lái)一段時(shí)間提升女性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內(nèi)發(fā)力點(diǎn)。

（二）開(kāi)展科普教育，挖掘女性創(chuàng)業(yè)與數(shù)字媒介特性的觸發(fā)點(diǎn)

數(shù)字素養(yǎng)是傳播學(xué)研究領(lǐng)域中的媒介素養(yǎng)發(fā)展到新階段的產(chǎn)物。聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為，數(shù)字素養(yǎng)就是“通過(guò)數(shù)字技術(shù)安全、合理地獲取、管理、理解、整合、交流、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造信息，以促進(jìn)就業(yè)、體面工作和創(chuàng)業(yè)的能力，其中包括被稱為計(jì)算機(jī)素養(yǎng)、信通技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)和媒體素養(yǎng)的各種能力”。[26]可以說(shuō)，數(shù)字素養(yǎng)已經(jīng)成為數(shù)字媒介環(huán)境下女性進(jìn)行“數(shù)字化生存”的基礎(chǔ)。女性創(chuàng)業(yè)者除了具備基本的通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取、整理、評(píng)估和創(chuàng)造信息的能力，還需要了解和應(yīng)用數(shù)字技術(shù)和組織模式，以便對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行改造和進(jìn)行商業(yè)模式的創(chuàng)新?，F(xiàn)實(shí)中女性基礎(chǔ)勞動(dòng)力很難進(jìn)入數(shù)字化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，傳媒中也缺乏優(yōu)秀科技女性的榜樣引領(lǐng)。若要全面提升婦女的媒介素養(yǎng)，就要提高婦女利用信息技術(shù)參與新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的能力。由此，不僅要全面提升對(duì)女性數(shù)字素養(yǎng)的培養(yǎng)，還要提早進(jìn)行。

全國(guó)婦聯(lián)宣傳部與中國(guó)科協(xié)科普部主辦的2022年“我和媽媽學(xué)科學(xué)”科普活動(dòng)也是深入實(shí)施《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》的重要措施。該活動(dòng)通過(guò)錄制親子科普短視頻的方式，宣傳科學(xué)名人、科學(xué)設(shè)施，啟發(fā)科學(xué)興趣、推動(dòng)科學(xué)方法、傳播科學(xué)思想。該活動(dòng)在廣大婦女兒童中營(yíng)造出崇尚科學(xué)創(chuàng)新和弘揚(yáng)科學(xué)家精神的良好社會(huì)氛圍，對(duì)于婦女兒童科學(xué)素質(zhì)的提升起到了引領(lǐng)作用。中華女子學(xué)院2020 級(jí)網(wǎng)絡(luò)新媒體專業(yè)與播音主持專業(yè)近百名學(xué)生參與了中國(guó)科協(xié)課題《巾幗科技力量，女性科學(xué)家優(yōu)良學(xué)風(fēng)的傳承與傳播》的項(xiàng)目活動(dòng)，對(duì)10 余位中國(guó)優(yōu)秀的女性科學(xué)家故事進(jìn)行視頻化的呈現(xiàn)與微信公眾號(hào)的傳播，涉及天文、醫(yī)學(xué)、核科學(xué)等不同領(lǐng)域，促進(jìn)了女大學(xué)生對(duì)科學(xué)精神的學(xué)風(fēng)建設(shè)與傳承。

（三）強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全，規(guī)避女性創(chuàng)業(yè)與數(shù)字鴻溝治理的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)

沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全。數(shù)字經(jīng)濟(jì)已創(chuàng)造了上千萬(wàn)個(gè)女性從業(yè)機(jī)會(huì)，而女性對(duì)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)的積累，并不意味著數(shù)字媒介素養(yǎng)的提高。我們?cè)诩涌鞌?shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、擴(kuò)大寬帶網(wǎng)絡(luò)和第五代移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)覆蓋的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)女性創(chuàng)業(yè)者的數(shù)字技能培訓(xùn)，重視女性創(chuàng)業(yè)者的數(shù)字倫理觀及安全法規(guī)教育。

提高自我數(shù)字隱私保護(hù)的意識(shí)，增強(qiáng)批判性吸收網(wǎng)絡(luò)信息的能力，合理運(yùn)用數(shù)字媒介資源進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。例如，2022年中華女子學(xué)院（全國(guó)婦聯(lián)干部培訓(xùn)學(xué)院）網(wǎng)絡(luò)新媒體專業(yè)的學(xué)生在暑期涼山支教下鄉(xiāng)活動(dòng)中，開(kāi)展了網(wǎng)絡(luò)安全教育的講座，這有助于提升當(dāng)?shù)嘏詫?duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨識(shí)能力，并培養(yǎng)她們正確使用網(wǎng)絡(luò)。再如，在國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周，全國(guó)婦聯(lián)宣傳部與中華全國(guó)總工會(huì)網(wǎng)絡(luò)工作部推出了《女性網(wǎng)絡(luò)安全宣傳手冊(cè)》，對(duì)數(shù)字媒介環(huán)境下女性創(chuàng)業(yè)可能面臨的“殺豬盤”（誘導(dǎo)受害人投資和賭博的方式）、網(wǎng)上貸款、曬娃等背后的隱患等進(jìn)行分析教育，幫助女性學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，對(duì)規(guī)避可能的網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題有著積極的作用。

數(shù)字媒介環(huán)境下女性創(chuàng)業(yè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，數(shù)字經(jīng)濟(jì)為女性創(chuàng)造了更多創(chuàng)業(yè)就業(yè)的機(jī)會(huì)，降低了女性創(chuàng)業(yè)的門檻，縮小了城鄉(xiāng)女性的差距，使得原本生活在偏遠(yuǎn)地區(qū)的女性也有機(jī)會(huì)進(jìn)行數(shù)字媒介的創(chuàng)業(yè)，女性數(shù)字勞動(dòng)的比例不斷提升；另一方面，數(shù)字性別鴻溝依然存在，女性數(shù)字創(chuàng)業(yè)者的規(guī)模、質(zhì)量與男性相比依然存在差異。為了促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間中的女性平等享有數(shù)字紅利，提升女性參與數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的能力，還需要進(jìn)一步完善相關(guān)的法律法規(guī)和政府激勵(lì)政策，普及女性科學(xué)素養(yǎng)與創(chuàng)造女性就業(yè)創(chuàng)業(yè)的氛圍，為女性數(shù)字創(chuàng)業(yè)提供有力的支持與保障，真正釋放女性力量。