陳家橋的最新短篇小說《脫口秀》是一首生活之詩，然而又不是。它有詩的空靈，而無詩的美蘊，蓋因它存在一定生活本相的殘酷和小人物的局促。作為一位當年我們早已熟悉的先鋒派作家，陳家橋在這篇小說里，就敘述語言和人物對話來說，他繼承了海明威與卡佛的簡明主義況味。只不過，它是屬于我們的現(xiàn)實。一對戀人，他們與對方父母之間的邂逅，是的，是“邂逅”，因為他們既都不熟悉對方的父母，甚至也不熟悉自己的父母。無論在文本之內(nèi)的人物對峙關(guān)系里，還是在文本之外的觀眾或讀者不認可的現(xiàn)實人生里，脫口秀演員（或小說家）成為難以脫離話語困境和人生際遇的失語者。此外，在一個熱衷全力講故事的年代，我們也愿意看到不那么喜歡講故事的小說?！睹摽谛恪穼儆谟兄鴱娏业娘h浮欲望的小說，它的意義在于，彼岸不是目的，而在于飄浮的姿態(tài)本身就是一條船。我們在這篇小說里，能夠讀出我們熟悉而陌生的人生困境，以及獨辟蹊徑的審美意義。

詹政偉的中篇小說《旁白》，以獨特的角度切入生活，通篇彌漫著日常的煙火之氣的幽默和機智，以及火辣，詮釋了婚姻關(guān)系以及男女之情，表達了某種令人忍俊不禁的達觀，或者心酸和無奈。

此外，女真的《心里有數(shù)》、蘆剛的《菩薩石》、趙龍駒的《野艾窩》幾篇短篇小說，語言或直率，或空靈，或扎實，各從不同角度、不同題材，訴說著不同的人生故事，反映了人間和人性的隱秘樣貌。

老于頭的短篇小說《之》，是一篇實驗性小說，寓意和概括感很強，充滿了敘述和情節(jié)的不確定性，從而提供了非現(xiàn)實思考的另一種界面。

對于本欄目小說而言，我們一直求取的是開放格局和多元姿態(tài)，既歡迎優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作品，也歡迎成熟的現(xiàn)代和先鋒派作品?？傊f言歸宗，不論什么風格，什么流派，只要立足人心，立足創(chuàng)新，立足優(yōu)秀，同時，將追求敘述語言的個性和審美作為第一要事，立排陳詞濫調(diào)和千作一面，就是文學正道。

元旦既到，萬物始新，在此祝讀者們讀刊愉快，身體健康。