李文毅 樊繼福

（西安郵電大學(xué)）

中國(guó)夢(mèng)自提出至今，對(duì)社會(huì)各方面都產(chǎn)生了巨大影響，學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界都對(duì)其展開(kāi)了熱烈討論。近幾年對(duì)中國(guó)夢(mèng)的討論頗為熱烈，主要集中在對(duì)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵解讀、中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展以及中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑的探討層面。管理學(xué)作為一門具有普遍適用性的學(xué)科，對(duì)于提高中國(guó)夢(mèng)教育的效率具有重要的借鑒意義。本文借助管理學(xué)中的XYZ理論，結(jié)合實(shí)際從顯性和隱性兩個(gè)角度探討了將中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的可行措施，旨在為中國(guó)夢(mèng)教育提供路徑參考。

一、對(duì)大學(xué)生實(shí)行中國(guó)夢(mèng)教育的原因

中國(guó)夢(mèng)不僅與我國(guó)思想政治教育具有可融性的目標(biāo)，對(duì)于我國(guó)思想政治教育也具有重要的指導(dǎo)性意義。

（一）中國(guó)夢(mèng)教育的目標(biāo)與我國(guó)思想政治教育的目標(biāo)具有高度可融性

中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而思想政治教育工作作為筑牢信仰之基、凝神聚氣的基礎(chǔ)工程對(duì)于這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮著十分重要的作用。中華民族是一個(gè)有著五千年的燦爛歷史的民族，自古以來(lái)就非常重視思想政治教育，在中華民族歷史上思想政治教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能發(fā)揮得十分顯著，例如著名的君子“九思”對(duì)于認(rèn)真思考和自我反省就提供了重要的道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。十八大以后，中華民族一步一步更加接近中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，思想政治教育作為提高認(rèn)知水平、優(yōu)化意識(shí)結(jié)構(gòu)的主要形式，是傳遞愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義的重要窗口。就這一方面來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)教育將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，不僅立足于縱向的歷史發(fā)展角度回顧中華民族的歷史，也站在橫向的角度看待中國(guó)與世界各國(guó)的關(guān)系，對(duì)于處理個(gè)人與世界的關(guān)系具有重要啟示，也有利于青年大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）中國(guó)夢(mèng)對(duì)我國(guó)思想政治教育工作具有重要的指導(dǎo)性意義

中國(guó)夢(mèng)有利于豐富我國(guó)思想政治教育的內(nèi)涵。辯證唯物主義看來(lái)思想政治教育工作不是一成不變的僵化的不變的東西，而是一個(gè)不斷變化的、發(fā)展的過(guò)程。思想政治教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的不斷發(fā)展的過(guò)程。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展尤其是科學(xué)技術(shù)的飛躍，給人們的生活帶來(lái)了很大變化，社會(huì)對(duì)勞動(dòng)力的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)也提出了更高的要求，社會(huì)必然要求與其生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的勞動(dòng)力，因此，思想政治教育必須堅(jiān)持與生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)的原則，不斷與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展需要，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的、具備高尚的思想政治品德的建設(shè)者和接班人。中國(guó)夢(mèng)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，反映了思想政治教育現(xiàn)代化前進(jìn)的根本方向，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要精神動(dòng)力。所以只有將中國(guó)夢(mèng)落實(shí)到思想政治教育的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，才能做好中國(guó)夢(mèng)教育量的積累，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)教育質(zhì)的飛躍夯實(shí)基礎(chǔ)。

二、中國(guó)夢(mèng)教育面臨的相關(guān)挑戰(zhàn)

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型期環(huán)境的變化

從大學(xué)生群體來(lái)看，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀作為個(gè)人的社會(huì)意識(shí)，是在與社會(huì)存在的雙向互動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。

首先，唯物史觀中，社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的決定性因素。盡管當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，但由于發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題仍然存在，大學(xué)生群體面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，例如就業(yè)問(wèn)題、看病問(wèn)題等都是大學(xué)生需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在這樣的社會(huì)背景下，實(shí)用主義、功利主義等思潮悄然興起，部分大學(xué)生忽視了個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，只重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽視了社會(huì)的發(fā)展需要，重視“個(gè)人夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)而認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”不切實(shí)際。

其次，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在也具有反作用。近年來(lái)實(shí)用主義風(fēng)靡一時(shí)，大學(xué)生們都認(rèn)為實(shí)用的才是好的，理工科研究受到重視，對(duì)社會(huì)科學(xué)的研究被忽視，受專業(yè)背景的影響，大部分理工科學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)關(guān)注度降低，甚至出現(xiàn)了完全不了解中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)象，可見(jiàn)我國(guó)思想政治教育工作面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有目標(biāo)才會(huì)有動(dòng)力，中國(guó)夢(mèng)不僅對(duì)廣大青年的努力奮斗提供了前進(jìn)方向，也是實(shí)現(xiàn)青年個(gè)人夢(mèng)想的重要?jiǎng)恿Α?/p>

（二）中國(guó)夢(mèng)教育形式的傳統(tǒng)性和教育渠道的狹窄性

教育形式的傳統(tǒng)性是指中國(guó)夢(mèng)教育主要采取理論灌輸和政治說(shuō)教等形式，這種方式不僅容易讓學(xué)生感到枯燥無(wú)味，降低學(xué)習(xí)興趣，而且沒(méi)有將學(xué)生本人專業(yè)實(shí)際與中國(guó)夢(mèng)教育結(jié)合起來(lái)，只是在片面地向?qū)W生灌輸中國(guó)夢(mèng)的相關(guān)知識(shí)，尤其是理科學(xué)生對(duì)于這方面的知識(shí)相對(duì)缺乏，直接灌輸不利于學(xué)生理解中國(guó)夢(mèng)，而且對(duì)理論的偏重難以將中國(guó)夢(mèng)的理論和實(shí)際相結(jié)合，無(wú)法使學(xué)生在實(shí)踐中深刻理解中國(guó)夢(mèng)的相關(guān)思想觀念和道德規(guī)范，將理論教育和實(shí)踐踐行分裂開(kāi)來(lái)，不利于學(xué)生內(nèi)心真正認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)，這對(duì)于中國(guó)夢(mèng)教育產(chǎn)生了很大的消極影響。此外在思想政治教育中必須堅(jiān)持因材施教，才能讓每個(gè)學(xué)生充分在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與本人專業(yè)現(xiàn)實(shí)之間建立起聯(lián)系，使中國(guó)夢(mèng)不再是鏡中之花、水中之月。

教育渠道的狹窄性是指中國(guó)夢(mèng)教育途徑的單一性，中國(guó)夢(mèng)教育主要依托課堂學(xué)習(xí)和班級(jí)活動(dòng)教育等方式進(jìn)行，這不僅使中國(guó)夢(mèng)教育停留在理論的層面，難以真正與大學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，而且會(huì)使中國(guó)夢(mèng)教育的理論認(rèn)知和行為認(rèn)同出現(xiàn)偏差，難以做到中國(guó)夢(mèng)教育的知行統(tǒng)一。要真正將中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，必須創(chuàng)新中國(guó)夢(mèng)的教育形式，多渠道增加中國(guó)夢(mèng)對(duì)大學(xué)生潛移默化的影響，渠道主要分為顯性渠道和隱性渠道。

三、基于XYZ理論探討將中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

XYZ理論是由心理學(xué)教授麥格雷戈提出的。XYZ理論不僅在管理活動(dòng)中具有重要地位，而且對(duì)于指導(dǎo)思想政治教育也提供了值得借鑒的新思路。

（一）中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的顯性路徑探討

1.以教師為主導(dǎo)，提高教師隊(duì)伍中國(guó)夢(mèng)的理論素養(yǎng)

教師作為教育主體，作為人類文化知識(shí)的傳遞者，在教育過(guò)程中必須始終居于主導(dǎo)地位、發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師不僅是教育主體，也是教育客體，要通過(guò)中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，形成向上向善且積極的班級(jí)風(fēng)氣，必須首先加強(qiáng)教師隊(duì)伍中國(guó)夢(mèng)的理論學(xué)習(xí)，做到“育人先育己”。內(nèi)因在事物發(fā)展中起根本性作用，教師需要首先認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)的客觀聯(lián)系，將國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

2.加強(qiáng)思想政治課堂教學(xué)和實(shí)踐對(duì)于宣傳“中國(guó)夢(mèng)”的作用

以往的思想政治課堂理論深度較淺，教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)化、全面化、層次化設(shè)計(jì)，教育方式以理論灌輸為主，這就大大降低了思想政治教育的實(shí)效性，其與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合也沒(méi)有得到重視。這就造成了中國(guó)夢(mèng)僅僅停留在課堂中，難以成為規(guī)范大學(xué)生實(shí)踐的行動(dòng)指南。大學(xué)生難以將中國(guó)夢(mèng)與自身實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，自然不能感受到中國(guó)夢(mèng)對(duì)于個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的意義。我國(guó)高校思想政治理論課中蘊(yùn)含的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法需要深度挖掘和實(shí)踐才能體會(huì)，需要理論和實(shí)踐相結(jié)合才能發(fā)揮認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，進(jìn)一步感受理論的意義。例如，在《中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展綱》要中，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展規(guī)律，通過(guò)對(duì)中華民族由衰退走向強(qiáng)盛的脈絡(luò)梳理，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心。在《馬克思主義基本原理概論》中，要學(xué)會(huì)在馬克思主義的指導(dǎo)下堅(jiān)持和運(yùn)用正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3.以學(xué)生為主體，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)教育與大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合

在Y理論中，要實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)相統(tǒng)一，就必須為員工安排富有意義的工作，滿足其尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此必須在將中國(guó)夢(mèng)融入課堂的同時(shí)，要把學(xué)生作為主體，在中國(guó)夢(mèng)教育中實(shí)現(xiàn)教育和自我教育的統(tǒng)一。這就需要重視開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)實(shí)踐活動(dòng)，可以通過(guò)舉辦中國(guó)夢(mèng)演講比賽、朗誦活動(dòng)、歌唱比賽等活動(dòng)，讓大學(xué)生在感受中國(guó)夢(mèng)的教育意義的同時(shí)促進(jìn)自身的全面發(fā)展，同時(shí)根據(jù)X理論要對(duì)校園內(nèi)違背中國(guó)夢(mèng)中蘊(yùn)含的道德規(guī)范的行為實(shí)行懲罰，逐漸減少違背中國(guó)夢(mèng)的行為。

（二）中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的隱性路徑探討

Z理論認(rèn)為，企業(yè)管理必須重視人與人的關(guān)系，要取得良好的管理效果就要?jiǎng)?chuàng)造親密的人際關(guān)系。按照這一點(diǎn)，在大學(xué)生中進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育需要讓中國(guó)夢(mèng)成為大學(xué)生共同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而要使中國(guó)夢(mèng)成為大學(xué)生共同的價(jià)值追求，除了顯性思想政治教育以外，高校的物質(zhì)環(huán)境、精神文化環(huán)境和制度環(huán)境等共同形成的特殊隱性環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的發(fā)展也有著潛移默化的影響。

1.推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)與校園物質(zhì)環(huán)境的融合

高校物質(zhì)層面的校園環(huán)境主要是指高校的校園景觀設(shè)施，這屬于社會(huì)存在的范疇，而社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有決定性作用。高校的物質(zhì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的日常行為和思想產(chǎn)生著潛移默化的影響。大學(xué)生在對(duì)校園物質(zhì)景觀的體悟中拓展自己的視野、修養(yǎng)自己的心性、培育自身的品格，并形成與之相適應(yīng)的文化價(jià)值觀念。因此，中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，校園物質(zhì)環(huán)境的作用不能被忽視，比如可以通過(guò)校園文化墻、宣傳標(biāo)語(yǔ)等方式使大學(xué)生無(wú)形中接受中國(guó)夢(mèng)的教育。

2.推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)與校園精神文化環(huán)境建設(shè)的融合

開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)是豐富校園文化生活、加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)的一個(gè)主要方式，高校精神文化層面的校園環(huán)境是校園文化的“核心和靈魂”。隨著近幾年大眾傳播媒體的興起，大眾傳播媒體對(duì)于大學(xué)生三觀的形成和發(fā)展具有重要影響，進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育要充分發(fā)揮大眾傳播媒體的作用，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)教育的影響。中國(guó)夢(mèng)融入校園精神文化建設(shè)，首先應(yīng)加強(qiáng)對(duì)校園中的現(xiàn)有文化資源的利用，重視將校風(fēng)的內(nèi)涵結(jié)合中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行解釋和宣傳。其次，還可以借助校內(nèi)媒體加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)宣傳，充分發(fā)揮新媒體的宣傳作用。

3.推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)與校園組織制度環(huán)境建設(shè)的融合

X理論雖然以“經(jīng)濟(jì)人”為前提，但其借助激勵(lì)、懲罰等方法以實(shí)現(xiàn)有效管理的方法對(duì)于中國(guó)夢(mèng)教育具有重要借鑒意義。合理的制度管理可以有效地提高管理效率，有效的制度可以從不同層面規(guī)范學(xué)生的言行，在實(shí)現(xiàn)激勵(lì)的同時(shí)懲罰違反制度的行為。高校組織制度也蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者的信仰和價(jià)值觀等，會(huì)對(duì)學(xué)生的思想道德素質(zhì)產(chǎn)生巨大影響。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育，必須重視充分發(fā)揮組織制度的育人功能，將中國(guó)夢(mèng)與高校組織制度的設(shè)計(jì)相結(jié)合，真正做到“制度育人”。

4.利用新興媒體宣傳形式，傳播“中國(guó)夢(mèng)”的正能量

生產(chǎn)力的發(fā)展為新聞傳播提供了新途徑，促進(jìn)了新興媒體的現(xiàn)代化，同時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展也加快了信息的傳播速度，所謂的“好事不出門，壞事傳千里”就形象地說(shuō)明了這個(gè)道理。將中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育可以借助新興媒體如互聯(lián)網(wǎng)等形式，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式向大學(xué)生傳遞中國(guó)夢(mèng)的核心內(nèi)涵。例如可以利用大學(xué)生常用的微博等APP及時(shí)傳遞中國(guó)夢(mèng)教育信息，在大學(xué)生空閑時(shí)也能加深對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)擇業(yè)觀，結(jié)合實(shí)際，制定中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

四、總結(jié)

中國(guó)夢(mèng)從2012年提出以來(lái)，距今已有十年之久，進(jìn)入新發(fā)展階段更加需要弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)，這不僅是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)人的人生價(jià)值的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的必然選擇。大學(xué)生作為社會(huì)主要群體之一，容易受到各種思想影響，加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)教育是增強(qiáng)青年政治意識(shí)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。然而現(xiàn)實(shí)生活中很多青少年對(duì)于中國(guó)夢(mèng)一無(wú)所知，加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)教育任務(wù)艱巨，管理學(xué)中的XYZ理論為中國(guó)夢(mèng)教育提供了新思路，將中國(guó)夢(mèng)成功地融入大學(xué)生思想政治教育中必須發(fā)揮顯性思想政治教育環(huán)境與隱性思想政治教育環(huán)境的雙向的積極互動(dòng)作用，形成有利于大學(xué)生接受中國(guó)夢(mèng)教育的有利環(huán)境，在促進(jìn)大學(xué)生內(nèi)化中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)將其外化為自己的實(shí)際行動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生積極踐行中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在動(dòng)力和提供實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的外在支持，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)思想政治教育的目的。

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西安郵電大學(xué)位于陜西省西安市，簡(jiǎn)稱西郵、西安郵電，是中華人民共和國(guó)工業(yè)和信息化部與陜西省政府共建高校、陜西省“國(guó)內(nèi)一流大學(xué)建設(shè)高?！薄㈥兾魇∈俑咚酱髮W(xué)、教育部“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”實(shí)施高校、國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃立項(xiàng)高校、教育部”新工科研究與實(shí)踐項(xiàng)目“入選高校、長(zhǎng)安聯(lián)盟、CDIO工程教育聯(lián)盟成員單位，中國(guó)人民解放軍后備軍官選拔培養(yǎng)基地、全國(guó)首批試辦邊防軍人子女預(yù)科班的高校、西北地區(qū)唯一承擔(dān)亞太電信組織和東盟培訓(xùn)任務(wù)的高校，已發(fā)展成一所以工學(xué)為主，以信息科學(xué)技術(shù)為特色，工、理、管、經(jīng)、文、法、藝多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的教學(xué)研究型大學(xué)。