⊙林芷琪［浙江海洋大學(xué)，浙江 舟山 316000］

宋代是詞發(fā)展的鼎盛時期，以“婉約”和“豪放”分立兩家，并將婉約視為詞之正宗。氣勢宏大、氣概豪邁的豪放派不居音律，并多使事用典，氣象恢宏豪放；而側(cè)重兒女風情的婉約派詞結(jié)構(gòu)細膩，語言清新明麗，具有柔婉之美?！瓣掏迦ノ宕催h，馨烈所扇，得之最先，故左宮右徵，和婉而明麗，為北宋倚聲家初祖①”，作為婉約詞派的代表人物，晏殊詞既繼承了五代花間派清婉和麗的余緒，又開啟了北宋詞淡雅蘊藉的新風，在中華詞史發(fā)展上具有舉足輕重的地位。

“晏元獻公長短句，風流蘊藉，一時莫及。而溫婉秀潔，亦其無比”②，王灼簡短的評價點明了晏殊詞的獨特風格：珠圓玉潤、溫婉秀潔。他的詞沒有李煜“恰似一江春水向東流”那般愁情滿載，也沒有杜甫“出師未捷身先死”那般感時憫亂，更沒有李白“仰天大笑出門去”那般飄然灑脫。他的詞雍容閑雅、清麗明快，《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》雖一字不提“愁”，但滿篇盡是“愁”；雖一字不提“情”，但滿篇盡是“情”。

一、富貴宰相的閑愁喟嘆

晏殊在文壇的地位極高，歐陽修、范仲淹、梅堯臣、富弼等人皆出其門下，其政治生涯也十分平穩(wěn)順暢，“富貴悠游五十年，始終明哲保身全”便是他一生的貼切寫照。據(jù)《宋史·晏殊傳》記載：“晏殊，字同叔，撫州臨川人。七歲能屬文。景德初，張知白安撫江南，以神童薦之。帝召殊與進士千余人并試廷中，殊神氣不懾，援筆立成。帝嘉賞，賜同進士出身。”③晏殊作為天才兒童，少年時就顯示出不凡的學(xué)識與超然的品德，他“一生的經(jīng)歷相對平穩(wěn)，雖然有過貶謫但并不長”④，相比于戰(zhàn)亂時期報國無門的愛國詩人陸游、被迫南渡的南唐后主李煜，晏殊的一生可謂是十分平緩暢達。

葛曉音在《唐詩宋詞五十講》中提及：“晏殊是仁宗時期的太平宰相，一生顯達，雖然也有過貶謫，但大部分時光都是在富貴悠游的生活中度過。晏殊的許多詞都產(chǎn)生于歌舞酒后的環(huán)境里，內(nèi)容不外乎書寫流連光景的閑愁?！雹荨白袼臅r以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”⑥，自古以來，春秋代序、季節(jié)更迭一直是文人內(nèi)心情感抒發(fā)的外在契機，也是文學(xué)的主要表現(xiàn)內(nèi)容之一。不論是傷春悲秋的一筆帶過，還是懷人感傷的細致描繪，這些主題在晏殊詞中比比皆是。

（一）傷時之“悲”

“一曲新詞酒一杯”，喝酒、填詞、賞景已成為晏殊生活的常態(tài)。填一曲“新”詞以供歌女吟唱，喝一杯美酒以便宴飲娛玩，此情此景最是能引起文人墨客的騷動?！耙槐谰啤迸c“一曲新詞”，相映成趣，恰到好處。晏殊沒有“將進酒，杯莫?！蹦前愫〞沉芾欤矝]有“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”那般沉重悲憫，而是端著酒杯，走向園中之景。眼前之景，是去年的天氣、去年的亭臺樓閣，仿佛往昔如故?？伞跋﹃栁飨聨讜r回”一語中的，打破了這一份眼前美景。夕陽何時回來？沉浸在去年今日中的詞人一語驚醒，去年的天氣似乎跟今年的天氣并無明顯區(qū)別，眼前的亭臺樓閣、舞榭歌臺、春草池塘也與去年幾乎一致，但是落下的夕陽終究是不會再回來了，時光已在舊事物中悄然流逝，落花就是最好的證明。

落花作為唐詩宋詞中的常見意象之一，在《珠玉詞》中被累累提及。它短暫、美麗與凋零的動態(tài)美令人懷有憂傷之感。它是時光流逝的見證者，是年華逝去的懷念者，是美人遲暮的感慨者。晏幾道以“落花人獨立”表明自身無意于仕途的志向；李清照以“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”暗示自己青春逝去、容顏消逝的憂傷；晏殊以“無可奈何花落去”體現(xiàn)時光的悄然流逝。

春天美景抵不住時光“春天秋草，只是催人老”（《清平樂·春花秋草》）的千般摧殘，嬌婉少女也抵不住“時光只解催人老”（《采桑子·時光只解催人老》）的萬般催促。時光不可切握在手心，它臨幸于世間萬物，悄悄帶走我們的青春年少與活力，留下的只有對殘春的悼惜和對年華的感慨。

（二）懷人之“傷”

全詞未明顯提及所懷之人，但卻在景物中有所寄托，溫婉細膩。眼前是去年相似的天氣與熟悉的舊臺閣，花開花落，一年又逝。去年今日，聽歌作詞，心有所樂；如今亭臺依舊，可非昨日重現(xiàn)，叫人觸景傷懷?！八圃嘧R燕歸來”，熟悉的燕子已歸家，可所期待和懷念的人還未歸來，想到此景何不令人凝咽？

“燕”雙宿雙飛、不忘舊巢的特點，往往被人賦予“情義”的象征，既有美滿愛情的期許，也有感傷離別的寄托，更有遠方思念的傳達?！八圃嘧R”的“燕”歸來，是否仍為去年的那只舊燕？還是初次飛來的新燕？但不論新燕或舊燕，它歷經(jīng)一年游歷闖蕩后終于從遠方輾轉(zhuǎn)而歸，只是不知為何“我”所思念的人卻遲遲未歸。溫庭筠在《菩薩蠻》中借“楊柳色依依，燕歸君不歸”傳達思婦對駐守邊關(guān)丈夫的懷念之情；崔櫓在《華清宮三首·其二》中借“珠簾一閉朝元閣，不見人歸見燕歸”傳達叛亂之后的物是人非，朝元閣依舊還在，可是當初離去的人卻不會再回來了；蘇庠在《阮朗歸》中將“絮飛蝴蝶飛”與“燕歸人未歸”隱隱對照，流露出女子的凄楚失望。

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，詞人將一年累積的心事與思念都寄托在這只歸燕身上。去年的舊天氣、舊臺閣、舊春草，眼前熟悉景象也牽動了對于所懷之人的歸期之思，呼喚所懷之人能盡早歸來。作為整日閑享宴飲之樂、文人交友做伴、填詞吟唱的富貴宰相，他退出華麗宴席，邁入春日小園深處，喝酒唱曲，何等歡愉！可眼前的天氣、眼前的亭臺樓閣與眼前的春景草木都暗示著自己一年時光已逝去?；淙?，燕歸來，悄悄溜走的時光帶來了一絲感慨，歸來的燕子帶來一陣思念，詞人由酒筵歌席上的“圓滿”變?yōu)榱烁毁F閑暇的“清愁”，增添了一分“惆悵”。

二、理趣文人的圓融觀照

吳處厚在《青箱雜記》卷五中記載：“晏元獻公雖起田里，而文章富貴，處于天然”⑦，晏殊也曾自嘆“自己每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而悅其氣象”。晏殊雖為富貴宰相，一生暢達悠游，但其詞作中鮮有豪奢之景、華麗之詞，多取材于身邊之景、細微之物。從文學(xué)角度看，世間萬物并不單純是客觀存在，而是人性與自然事物的結(jié)合，是個體對于宇宙生命的思考感悟。平緩景物之變不易察覺，卻更耐人尋味。晏殊擅于抓住易被忽視的景物進行細致描繪，通過景物的“漸”感慨宇宙自然乃至人生的“變”，在富貴的閑愁之上更融入了一種圓融的觀照。

（一）“漸變”之景

雖然傷春、惜春、悲秋已經(jīng)作為傳統(tǒng)詩詞的主題，但是細觀其原因，乃是景物的“漸”變引起內(nèi)心情緒的外露與顯現(xiàn)?！笆谷松鷪A滑進行的微妙要素，莫如‘漸’；造物主騙人的手段，也莫如‘漸’”⑧。相比于天翻地覆的劇變，透過微小事物的緩慢變化敏銳察覺時光的流逝與萬物的推移實則更微妙。

時光流逝，季節(jié)更迭，自然規(guī)律不可違背；花開花落，燕子歸來，常見之物易被忽視?！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”，花朵的生長變化是緩慢、微妙的；燕子歸來是常見之景，也鮮有人為之駐足停留?！按喝デ飦?，往事知何處。燕子歸飛蘭泣露，光景千留不住”（《清平樂·春去秋來》），草枯花謝不曾等待，時光流轉(zhuǎn)不復(fù)往返。秋葉漸黃，搖曳飄落，春天的生機畫面已被蕭瑟的秋風帶走。一年時光，燕子雖已再次歸來，但也只是宇宙自然循環(huán)變換的假象，時光就如那滔滔的江水般流逝，不舍晝夜。季節(jié)的更迭，時光的流轉(zhuǎn)，萬物也開始了生命的下一輪回，這喚起了晏殊潛藏的生命意識，光陰逝去，光景無法留住。不論是花開、花落，還是燕去、燕歸，都悄無聲息地帶走了無形的時光。“似曾相識燕歸來”，不論新燕、舊燕，都是一年時光的承載與見證。

天氣、亭臺、夕陽、落花、歸燕，全詞通過詞人敏銳的感觸將平凡細微的景物作為描寫對象，傳達出時光流逝和萬物推移的“漸”變之感。相比于“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）的波濤激蕩，“去年今日舊亭臺”更是從“靜”中之“漸變”來揭露時光逝去的現(xiàn)實；相比于“夜來風雨，葬楚宮傾國”（周邦彥《六丑·落花》）的迅猛風雨之變，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”更有一番細膩微小的感嘆與寄托。

（二）“節(jié)制”之悲

晏殊詞中的情感與士大夫文人心態(tài)相符，他并不會直書“人生非金石，豈能長壽考”（《古詩十九首》），而是將生命的脆弱、人生的短暫描寫得委婉含蓄、親切自然。他擅于平緩、細膩地將理性的思致融入身邊微小的景物中，在傳統(tǒng)的傷春悲秋情緒外，還帶有一種理性的反思。“一朝春盡紅顏老，落花人亡兩不知”，春花落、時光逝、容顏老，唯有滿腔愁情遺留人心。晏詞則不然，花落去，無可奈何；燕歸來，似曾相識，他筆下的落花“平而不華”，詞間的情“哀而不傷”。

昔日舊景遺留的是朦朧的閑愁，而下闋歸來的燕子恰是上闋的詮釋與深化，即使是去年舊天氣，即使亭臺還在原處，那落下的夕陽和逝去的時光都不會回來了，詩人慢慢墜入突如其來的恍惚和哀傷中，下闋以“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”兩句打破此番愁情。花開花落、季節(jié)更迭是自然規(guī)律，無可更改?；m落去，燕卻歸來，不論新燕、舊燕，歸飛以代表春天的再次到來，是一年時光匆匆逝去之后的又一年新生，是此情此景中的一絲慰藉。

唐詩宋詞中寫“愁”的作品不在少數(shù)，或基于社會現(xiàn)實和家國之情的世俗之愁，或空吟花落去、水東流的無常感慨，徒增無病呻吟之感。晏殊的“愁”不同于反映依依惜別時的離愁別緒和戰(zhàn)火紛飛時的家國之思，也不同于其他詞人毫無節(jié)制地抒發(fā)內(nèi)心的哀愁感傷，他的詞情在一定程度上已經(jīng)超越了現(xiàn)實人生，是一種對于宇宙的思考探索，是一種對于生命的留戀珍視，是一種理想化的人生追尋?！皢柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》），李煜筆下的愁是沉重萬載、毫無節(jié)制的，他難以抑制時局變幻，幾經(jīng)變故之后積壓內(nèi)心的滿腔愁情；“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》），李白筆下的愁是一泄而發(fā)、不見盡頭的；“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人”（晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》），晏殊筆下的愁是源于自然生命中的短暫情愁與縹緲蘊藉，光陰一去不返，美景終有盡頭，在永恒的時光中，生命卻顯得尤為短暫?！皩飘敻?，人生幾何？”在短暫的時光中更應(yīng)持有“不如憐取眼前人”的人生態(tài)度，這不僅僅是珍惜眼前的人，更是把握當下。

花落的哀傷雖無法挽回，但“似曾相識燕歸來”頓時使全詞的境界豁然開朗，它的特別之處在于對“愁”的節(jié)制，并沒有一“愁”到底。燕子歸來，他看到的不僅是歲月逝去，更是時光流轉(zhuǎn)之后的新生與喜悅，也隱藏著晏殊自我排遣和安慰的方法，是對內(nèi)心愁情的自我排遣，對宇宙人生的圓融觀照，“小園香徑獨徘徊”也就是另一個更高的人生境界了。

三、結(jié)語

晏殊一生暢達閑雅，他的詞作中很少有對于某種事物的執(zhí)著追求與期盼，也沒有對于功名的狂熱，有的只是生活中星星點點的閑雅悠游。委婉含蓄的語言、敏銳細致的角度、面對惆悵時的理性與節(jié)制，恰是晏殊詞“雅”的折射。晏殊詞大多雍容閑雅、富貴清麗，既沒有杜甫詞中感時憫亂的現(xiàn)實意義，也沒有辛棄疾詞中意氣噴發(fā)的力量?！吨橛裨~》在呈現(xiàn)生活中的富貴氣象的同時，也注入了理性的思考和圓融的觀照，并通過含蓄委婉的語言，耐人尋味，境界深遠?！朵较场ひ磺略~酒一杯》一詞抒時光之慨、嘆圓融之思，靜心讀來，美而有思致，具有鼓舞人心的力量。新舊交替、漸中見變，富貴之景與理性之思并存，也正是晏殊詞獨特之處。

①唐圭璋編：《詞話叢編》，中華書局 1986年版。

②〔宋〕王灼：《碧雞漫志》，中華書局1991年版。

③陳振：《宋史》，上海人民出版社2016年版。

④ 諸葛憶兵：《晏殊晏幾道集》，鳳凰出版社2013年版。

⑤ 葛曉音：《唐詩宋詞十五講》，北京大學(xué)出版社 2003年版。

⑥〔西晉〕陸機：《文賦》，譯林出版社 2012年版。

⑦〔宋〕吳處厚：《青箱雜記》，中華書局1985年版。

⑧ 豐子愷：《豐子愷散文》，人民文學(xué)出版社 2008年版。