⊙向朝莉 ［貴州財經(jīng)大學(xué)文學(xué)院，貴陽 550025］

題都城南莊

崔護(hù)

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。①

《題都城南莊》是唐代崔護(hù)的七言絕句，《全唐詩》收錄崔詩六首，其中以《題都城南莊》最負(fù)盛名，崔護(hù)僅憑這一首詩就在詩歌史上占據(jù)一席之地。歷來對《題都城南莊》的研究主要集中在四個方面：一是詩歌中的桃花意象分析；二是詩歌中的愛情母題；三是英譯本的敘事策略、英譯本的經(jīng)驗功能分析和人稱代詞的英譯問題；四是對比研究，將此詩與國內(nèi)文學(xué)作品如獨孤及《和贈遠(yuǎn)》、李白《長干行》、趙嘏《紅樓感舊》、現(xiàn)代詩《前緣》以及外國文學(xué)作品龐德的《在地鐵站內(nèi)》和拉馬丁的《湖》等作比較賞析；此外，還有一篇文章用弗洛伊德的“人格結(jié)構(gòu)”理論解讀此詩。以上成果幾乎少有涉及此詩隱藏主語的研究。鑒于此，本文通過解讀《題都城南莊》，用“知人論世”和“以意逆志”兩種批評方法分析其中“省略”的隱藏主語，從產(chǎn)生的兩種不同效果探討這兩種批評方法對詩歌賞析的影響。

一、《題都城南莊》的語言與意象

詩句是由漢語單音字按照一定的規(guī)律組合而成的，因此煉字對于詩歌來說尤為重要。劉勰在《文心雕龍·練字》篇中說道：“綴字屬篇，必須練擇?！雹谒畏稖匾苍凇稘撓娧邸分姓f道：“以一字為工?！雹鬯^“練擇”和“一字為工”就是對字的選用與錘煉，有時一個字錘煉得好，可以活絡(luò)整首詩歌，甚至成為詩眼?！额}都城南莊》屬七言絕句，可謂字字精練，宋代沈括在《夢溪筆談》評價此詩“詩人以詩主人物，故雖小詩，莫不埏蹂極工而后已”④。僅僅二十八個字構(gòu)建出“去年”和“今年”兩個場景，“去年”這個時候“人面桃花相映紅”，“今年”此時“人面不知何處去”，第二、三句與第一句相勾連。桃花是春季的饋贈，第四句的一個“笑”字首先將桃花寫得嬌俏有活力，美好多姿而富于活力。其次，“笑”字更重要的作用在于給詩歌增添了一層悵惘之意，詩人尋訪舊人，舊人已然不在，只有這門前的桃花尚存，它還是如去年一般嬌艷，和這桃花一樣美的人卻不知去了何處。桃花無法理解詩人的遺憾，只是在“春風(fēng)”中“笑”罷了，詩人的失落在這美好的景象中更顯凄涼，使整首詩歌都蒙上悵惘之意。

易聞曉認(rèn)為詩歌因為有特定的創(chuàng)作規(guī)律而形成不同于散語的語言，應(yīng)該用“詩歌語法”進(jìn)行解析，而不應(yīng)該用現(xiàn)代“日常語法”進(jìn)行分析。⑤這里的“日常語法”大致指現(xiàn)代語法。如果用“日常語法”對這首詩進(jìn)行分析，首先要把詩歌解釋為現(xiàn)代漢語：在去年的這道門前，人和桃花相互映襯，今年同一道門前，當(dāng)年的人已不在，桃花依舊在春風(fēng)中盛開。如果按照現(xiàn)代語法的要求，則要把缺失的主語補充完整：（我）去年來到這道門前，（我）看見人和桃花相互映襯，今年（我）來到同一道門前，（我看到）當(dāng)年的人已不在，（我）看到桃花依舊在春風(fēng)中盛開。如此補充完整以后，就成為一段敘事話語，而不是詩歌語言。這樣補充完整的理解并不符合詩歌本身的原意，主語語法上的缺失是詩歌常見的現(xiàn)象，主語的缺失常常形成一種陌生感，更容易引起讀者的共鳴。生硬地用現(xiàn)代漢語語法對古詩進(jìn)行解釋，只是在無端地增加詩歌的可能性。這樣的分析不符合詩歌本身的特質(zhì)。

《題都城南莊》中獨特的“人面桃花”意象也是這首詩歌的獨特之處?！疤一ā边@一意象最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華?！雹拗祆渥ⅲ骸疤?，木名。夭夭，少好之貌。灼灼，華之盛也，木少則華盛?！笨梢娞一ㄓ脕碇概幽贻p時富有活力的美。此后，“桃花”這一意象備受詩人青睞，常出現(xiàn)在詩歌中，多指春季美好的事物，也可指往昔的佳人。就以唐絕句為例，含有桃花意象的詩歌有司空圖《暮春對柳二首》“洞中猶說看桃花，輕絮狂飛自俗家”，描寫桃花花瓣在風(fēng)中飛舞的姿態(tài)；劉長卿《過鄭山人所居》“青苔滿地?zé)o行處，深笑桃花獨閉門”，滿是青苔的地方，只有桃花獨自盛開；呂巖《秦州北山觀留詩》“石池清水是吾心，剛被桃花影倒沉”，詩人以清水比作自己的心，而桃花的影子正好倒影在詩人心上；周樸《桃花》“桃花春色暖先開，明媚誰人不看來”，桃花在暖春開放，如此明媚多姿，誰人不愿來看呢？元稹對桃花或許有著特殊的感情，他的詩歌中描寫到桃花的絕句就有八首之多，如《桃花》“桃花淺深處，似勻深淺妝”，桃花花瓣顏色深淺不一，恰似上了深淺勻稱的濃妝。再如《劉阮妻其一》“桃花飛盡東風(fēng)起，何處消沈去不來”，東風(fēng)吹起，桃花落盡，詩人消沉的情緒也隨之散盡。這樣的例子很多，無法一一列出。

桃花意象在詞中也大量出現(xiàn)，以宋代詞人周邦彥和周紫芝為例，周邦彥《一落索（其二）雙調(diào)》“倚闌一霎酒旗風(fēng)，任撲面、桃花雨”，酒后桃花花瓣飄落成雨，撲面而來，可謂清新爽朗；《念奴嬌·大石》“因念舊日芳菲，桃花永巷，恰似初相識”，桃花巷中桃花灼灼，這芳菲桃花明明是舊景，如今卻好像第一次見到，可見桃花年年都能給作者帶來新意；《蝶戀花（其一）》“桃花幾度吹紅雨”，空中飄落的不是紅色雨水，而是桃花飄落的盛況。周紫芝《清平樂（其五）》“細(xì)雨一簾春恨，東風(fēng)滿地桃花”，最可恨這春天的風(fēng)雨，將桃花吹得滿地都是，含著作者對桃花吹落的惋惜；《清平樂（其六）》“東風(fēng)庭戶。紅滿桃花樹”，春風(fēng)起，滿樹桃花最是紅艷；《洞仙歌》“可惜濃春為誰住。最嫌他、無數(shù)輕薄桃花，推不去，偏守定、東風(fēng)一處”，詞人因喜愛這桃花而責(zé)怪春天不能將桃花留住。

《題都城南莊》中的“人面桃花”意象除了詩歌傳統(tǒng)中的桃花意象，還因其主語的不明確而形成陌生感，這樣的陌生感恰恰能引起讀者的共鳴。

二、以兩種批評方法解讀《題都城南莊》的主語

根據(jù)孟棨《本事詩》的敘述，崔護(hù)在清明時節(jié)游于城南，在一座莊園前敲門討要水喝，一女子開門讓他進(jìn)去。崔護(hù)在喝水時試著與這女子搭話，女子并不理他，只是站在一旁看著他，崔護(hù)走的時候這女子又將他送至門口。崔護(hù)在第二年同一時節(jié)想起這名女子，他又來到這個地方想要尋找舊人，可是舊人已經(jīng)不在，只有門口的桃花依舊，崔護(hù)于是作了這首《題都城南莊》。從這段描述來看，崔護(hù)并不知道這名女子的具體信息，甚至沒有和她說過話。

“知人論世”是孟子提出的批評方法，出自《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”⑦其強調(diào)要在了解詩人生平及所處的時代背景的基礎(chǔ)上理解詩歌。這是中國文學(xué)批評史上常用的手法，倘若用這一批評方法解讀《題都城南莊》，首先要了解崔護(hù)的生平，考證他寫這首詩的具體時間、地點以及緣由，還要考查詩中“人面”女子具體指何人，這女子的姓名、身份等相關(guān)信息，也就是盡力使詩中主語“省略”的內(nèi)容以考據(jù)的方式得以補全。這樣的分析方法本身是不存在問題的，但是這樣做會極大地將詩歌語言中創(chuàng)作出的陌生感削弱，降低詩歌的美感，反而失去詩歌本身韻味。

詩歌中主語“省略”是普遍狀況，這里“省略”的是詩歌的隱含主語，多數(shù)為作者刻意為之，除李白這樣主觀意識較強的詩人會把主語“我”用在詩句中，寫出如“我寄愁心與明月”“天生我才必有用”“請君為我傾耳聽”等主語完備的詩歌外，其他詩歌中極少見主語?！额}都城南莊》這首詩正是由于主語“省略”，因此人人都可以進(jìn)入詩歌之中，不同時代、不同類型的讀者讀到詩歌時或許都會感同身受，想起自己的相關(guān)經(jīng)歷，于是每位讀者心中都有屬于自己的“人面桃花”，也正是如此，這首詩歌才能引起共鳴，才能讓詩人與讀者通過《題都城南莊》這根紐帶穿越時空得以連接，這就是詩歌語言的魅力。再如李白的《靜夜思》如果寫的是：（李白）舉頭望明月，（李白）低頭思故鄉(xiāng)，從詩面就給讀者直觀的印象，這是李白個人在望明月，是李白個人在思故鄉(xiāng)，這樣的話語是敘述性的散文語，而不是詩歌語言。將主語直白顯露地體現(xiàn)在詩面，會增加讀者進(jìn)入詩歌的障礙，望明月是李白的事，思故鄉(xiāng)是李白的感情，這與讀者毫無干系。同樣，如果把《題都城南莊》的主語明確出來，就變成崔護(hù)一人的“人面桃花”，讀者很難把這樣的經(jīng)歷和遺憾與自身結(jié)合起來，詩人與讀者就無法通過詩歌建立聯(lián)系，這首詩將變成詩人的獨唱，大大降低詩歌語言的魅力。所以，不應(yīng)只用“知人論世”一種方法分析這首詩。

再者，如果用孟子提出的另一批評方法“以意逆志”解讀《題都城南莊》又會產(chǎn)生不同的效果?！耙砸饽嬷尽闭Z出《孟子·萬章上》：“故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。”這里的“意”有兩種說法：一指作者的“意”，一指讀者的“意”，經(jīng)過眾多學(xué)者的考查研究，多認(rèn)為孟子的本意應(yīng)是后者?！耙砸饽嬷尽笔侵缸x者用自己的“意”，通過閱讀去揣摩作者通過詩歌語言表達(dá)的內(nèi)容，也就是作者用自己已有的經(jīng)歷和情感去理解作品。如果將這一批評方法用于《題都城南莊》，讀者不用深究詩中主語到底是誰，每個人都可以通過詩歌建立自己的主語，古代人、現(xiàn)代人、中國人、外國人都可以有自己的解讀，沒有界限，那么這首詩就會產(chǎn)生無數(shù)不同的解讀。但是，這首詩歌的讀者是不確定的群體，可能產(chǎn)生自不同時代、不同種族、不同身份地位、不同文化身份的人，讀者與作者在時間和空間上有很大的跨越，讀者用自己的“意”去理解作者的“志”未必是作者想要傳遞的本“志”。

三、結(jié)語

從“知人論世”和“以意逆志”兩種社會歷史批評方法對《題都城南莊》的語言進(jìn)行解讀，會產(chǎn)生兩種不同的效果。“知人論世”需要考查詩歌的創(chuàng)作背景，了解詩中每個細(xì)節(jié)，以考據(jù)的方式補全詩歌語言中“省略”的主語，這種方法能全方位了解詩歌，但是也容易將讀者的注意力從詩歌語言本身轉(zhuǎn)移；“以意逆志”則是讀者憑借自己的情感和生活經(jīng)歷去解讀詩歌，每一位讀者都可進(jìn)入詩歌，讀者和作者都有自己“人面桃花”的參照物。如果單獨采用“知人論世”會過多關(guān)注詩歌背后的信息而忽略詩歌語言本身，如果只憑“以意逆志”則又會忽略詩歌背景對解讀詩歌語言的重要性。詩歌的分析方法遠(yuǎn)不止這兩種，例如分析《題都城南莊》這首詩歌應(yīng)該采用多種批評方法，重視詩歌語言，同時也不能忽略創(chuàng)作背景，從不同角度進(jìn)行闡釋才能最大程度地發(fā)掘詩歌的內(nèi)涵與價值。

①尚永亮主編：《唐詩觀止》，陜西人民出版社1998年版，第590頁。（本文有關(guān)該書引文均出自此版本，不再另注）

② 〔南朝梁〕劉勰著，范文瀾注：《文心雕龍·練字》，人民文學(xué)出版社2006年版，第624頁。

③郭紹虞：《宋詩話輯佚·潛溪詩眼》，中華書局1980年版，第333頁。

④ 〔宋〕沈括：《夢溪筆談》，遼寧教育出版社1997年版，第81頁。

⑤ 易聞曉：《中國詩法學(xué)》，商務(wù)印書館2017年版，第265頁。

⑥ 〔宋〕朱熹注：《詩經(jīng)·周南》，上海古籍出版社1987年版，第3頁。（本文有關(guān)該書引文均出自此版本，不再另注）

⑦〔戰(zhàn)國〕 孟子著,楊伯峻、楊逢彬注譯：《孟子》，岳麓書社2000年版，第187頁。（本文有關(guān)該書引文均出自此版本，不再另注）