⊙陳鳴鏑［哈爾濱師范大學(xué)，哈爾濱 150025］

羅淑（1903—1938），原名羅世彌，我國現(xiàn)代女作家，四川人。她從1936 年開始發(fā)表作品，所創(chuàng)作的作品大多為鄉(xiāng)土小說，如《生人妻》《橘子》等，也寫過一些散文，如《弄堂里的叫賣聲》《轎夫》等。除進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作外，羅淑還翻譯過普希金的《棺材商人》、車爾尼雪夫斯基的《何為》等作品。1938 年春，羅淑“產(chǎn)后即患產(chǎn)褥熱，更因平時就有心臟病，到2 月27 日上午9 時，這位風(fēng)華正茂的女作家，竟因醫(yī)生誤投藥物而過早地被奪去了生命，死時年僅三十五歲”①。中國自此失去了一位偉大的母親，也失去了一位前途無量的女作家。羅淑生前與巴金是好友，巴金曾“以極大的熱情鼓勵她寫作，幫助她修改，并且替她在稿子上寫了一個‘羅淑’的筆名”②。羅淑逝世后，巴金還細(xì)心整理了羅淑生前所創(chuàng)作的作品，替羅淑編輯出版短篇小說集《生人妻》《地上的一角》和散文、小說集《魚兒坳》。雖然，羅淑的創(chuàng)作生涯較為短暫，但其留下的作品均為佳作。作家黎烈文為了紀(jì)念羅淑，曾在回憶性散文《關(guān)于羅淑》中寫道：“她對寫作的態(tài)度是那樣矜持，是那樣鄭重，自己稍不如意的作品便毀了重寫，卻輕易也不愿拿出發(fā)表。”③在羅淑留下的每一篇作品中，我們確實(shí)能感受到她對作品的精心雕琢。

中國現(xiàn)代文學(xué)史上致力于創(chuàng)作鄉(xiāng)土文學(xué)的女作家并不多見，羅淑是其中一位。她以細(xì)膩的筆觸描繪了她的家鄉(xiāng)四川簡陽的風(fēng)土人情和社會生活?？上У氖?，學(xué)界對羅淑的研究并不多。截至2022 年6 月30 日22 時（下文中出現(xiàn)的數(shù)據(jù)均采集于這個時間），研究羅淑的學(xué)術(shù)專著僅有艾以、沈輝、衛(wèi)竹蘭、李國煣所編的《羅淑羅洪研究資料》（北京十月文藝出版社1990 年版）一本，中國知網(wǎng)所載與羅淑研究有關(guān)的期刊論文也只有五十余篇，對羅淑研究進(jìn)行綜述的只有學(xué)者王家倫的《羅淑研究述評》（《徐州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1996 年第4 期）。由于時代所限，王家倫僅對20 世紀(jì)30 至80 年代的羅淑研究文章進(jìn)行述評。20 世紀(jì)90 年代以來的羅淑研究論文不曾有學(xué)者做出過述評。自90 年代以來，中國知網(wǎng)所載的羅淑研究成果主要包括如下幾類：《生人妻》研究、羅淑創(chuàng)作整體狀況研究、羅淑“井鹽小說”研究、性別視域下的羅淑作品研究，以下分而述之。

一、《生人妻》研究

羅淑的創(chuàng)作起點(diǎn)是比較高的。1936 年，羅淑在《文季月刊》上發(fā)表了她的第一篇短篇小說《生人妻》，這篇小說“由于深刻地描寫了一對農(nóng)民夫婦的悲慘遭遇和忠厚淳樸的性格，立刻受到了當(dāng)時文藝界的重視和讀者的好評”④。除著重表現(xiàn)當(dāng)時四川簡陽農(nóng)村民眾的悲慘生存境遇外，《生人妻》還涉及賣妻陋俗，揭露男權(quán)社會對女性的壓迫，因此，研究羅淑小說《生人妻》的研究者較多。

洪流和徐蔚蔚在《羅淑和她的〈生人妻〉》（《閱讀與寫作》1994 年第5 期）中針對《生人妻》的人物刻畫、景物描寫與語言藝術(shù)進(jìn)行評析，肯定了《生人妻》的藝術(shù)價(jià)值。胡赤兵在《“賣草的女人”——談羅淑〈生人妻〉中的女主人公》［《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》1996 年第1 期］中以《生人妻》的女主人公為研究對象，剖析《生人妻》所展現(xiàn)出的農(nóng)村勞動?jì)D女的苦難。李素芳在《作為物的女性存在——析羅淑〈生人妻〉中女主人公形象》（《名作欣賞》 2016 年第11 期）中運(yùn)用女性主義文學(xué)批評的批評方法分析《生人妻》中的女主人公形象，李素芳認(rèn)為，《生人妻》揭露了當(dāng)時女性被物化的現(xiàn)象，但小說中女主人公的反抗行為卻又在一定程度上展現(xiàn)出女性覺醒之曙光。秦洪平在《潑辣非反抗：再論羅淑〈生人妻〉》（《運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)》2018 年第4 期）中一反之前研究者認(rèn)為《生人妻》中的女主人公具有反抗精神的品格，重新對《生人妻》中的女主人公進(jìn)行分析，秦洪平認(rèn)為，《生人妻》中的女主人公由于對當(dāng)時四川農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)下的生存處境之無知、對“生人妻”風(fēng)俗之妥協(xié)因而從沒有產(chǎn)生反抗意識，女主人公之所以表現(xiàn)出反抗行為，只是因?yàn)槠湫愿駶娎倍?。李玉婷在《艱難時世下的社會悲劇：再論羅淑〈生人妻〉》［《文學(xué)教育（下）》2022 年第1 期］中不認(rèn)同以往研究者認(rèn)為《生人妻》著重表現(xiàn)的是封建社會中男權(quán)對女性的壓迫，她使用文本分析法，結(jié)合20 世紀(jì)30 年代四川農(nóng)村的社會背景，認(rèn)為《生人妻》所表現(xiàn)的是底層人民于艱難時代下的苦難與無奈。

上述研究者都將小說《生人妻》作為單獨(dú)的研究對象進(jìn)行研究，然而，在文學(xué)領(lǐng)域，比較分析能使文學(xué)研究具有更豐富的內(nèi)蘊(yùn)。一些研究者并不將《生人妻》作為單獨(dú)的研究對象，他們發(fā)現(xiàn)《生人妻》與柔石的《為奴隸的母親》、臺靜農(nóng)的《蚯蚓們》、蕭紅的《橋》有相似之處，因而將《生人妻》與這些作品放在一起進(jìn)行比較研究，對它們的“互文性”展開論述。

將《生人妻》與《為奴隸的母親》進(jìn)行比較的研究者較多。閆順玲在《異曲同工 交相輝映——柔石〈為奴隸的母親〉和羅淑〈生人妻〉之比較》（《甘肅高師學(xué)報(bào)》2000 年第4 期）中對這兩篇小說的題材、人物形象、藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行比較，認(rèn)為這兩篇小說雖題材相似，但在人物刻畫、藝術(shù)手法運(yùn)用等方面各具特色。藍(lán)棣之在《解讀〈為奴隸的母親〉并兼與〈生人妻〉比較》（《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1990 年第1 期）中使用解構(gòu)主義文學(xué)批評的批評方法對兩篇小說的顯在結(jié)構(gòu)和潛在結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入分析，認(rèn)為《生人妻》比《為奴隸的母親》更有藝術(shù)魅力和潛在意蘊(yùn)。鄧經(jīng)武的《30 年代中國文學(xué)本土區(qū)域化的個案研究——〈生人妻〉與〈為奴隸的母親〉之比較》［《成都大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2000 年第1 期］從人類文化學(xué)角度、區(qū)域文化背景和特定的人生形態(tài)出發(fā)分析兩篇小說，對它們的思想內(nèi)蘊(yùn)與文化意義進(jìn)行了研究。朱慶華在《論〈為奴隸的母親〉與〈生人妻〉的審美異趣》（《理論月刊》2004 年第9 期）中區(qū)分了兩篇小說的啟蒙與革命意蘊(yùn)，認(rèn)為《為奴隸的母親》對腐朽傳統(tǒng)婦女觀進(jìn)行了有力批判，顯現(xiàn)出啟蒙文學(xué)色彩，而《生人妻》是對女權(quán)主義的形象言說，顯現(xiàn)出革命文學(xué)色彩。喬以鋼和宋聲泉在《〈為奴隸的母親〉小說敘事的性別分析——兼及與〈生人妻〉的比較》［《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2009 年第4 期］中從性別敘事的角度對兩篇小說進(jìn)行了深入研究，他們認(rèn)為，《為奴隸的母親》終究沒有避免男性中心意識的投射，而《生人妻》則顯現(xiàn)出女性主體的經(jīng)驗(yàn)與感受。

陳紅梅在《不同視角下的共同命運(yùn)——臺靜農(nóng)〈蚯蚓們〉和羅淑〈生人妻〉之比較》［《淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2014 年第2 期］中將《生人妻》和《蚯蚓們》進(jìn)行比較，并圍繞成長經(jīng)歷、地域文化差異、童年經(jīng)驗(yàn)與婚戀經(jīng)歷對創(chuàng)作主體的不同影響論述了兩篇小說的相同與不同之處，認(rèn)為羅淑作為一名女作家自覺地展現(xiàn)出勞動?jì)D女所遭受的不幸命運(yùn)，并揭示了她們遭受此種命運(yùn)的原因。

周春英在《“三條同命運(yùn)的小魚”——〈生人妻〉、〈橋〉、〈為奴隸的母親〉婦女形象比較》（《麗水師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2000 年第1 期）中將《生人妻》《橋》和《為奴隸的母親》內(nèi)的婦女形象進(jìn)行比較，認(rèn)為三篇作品中的婦女都面臨著不幸命運(yùn)，但她們面對不幸命運(yùn)有不同的表現(xiàn)。三位婦女形象的成功塑造得益于不同作家運(yùn)用了不同的藝術(shù)手法。

總體來看，學(xué)界對《生人妻》的研究已較為成熟?！渡似蕖费芯克褂玫姆椒òㄅ灾髁x文學(xué)批評、解構(gòu)主義文學(xué)批評、文本細(xì)讀、比較分析等，對小說文本的主題、人物形象塑造、藝術(shù)特色等有深入細(xì)致的認(rèn)識，且都關(guān)注到了《生人妻》對當(dāng)時農(nóng)村勞動?jì)D女悲慘命運(yùn)的揭示。

二、羅淑創(chuàng)作整體狀況研究

羅淑創(chuàng)作時間較短，且對自己作品質(zhì)量的要求非常嚴(yán)格，故其生前留下的作品較少。學(xué)界目前尋找到的羅淑作品包括十篇小說（《生人妻》《橘子》《劉嫂》《井工》《阿?！贰兜厣系囊唤恰贰遏~兒坳》《賊》《八月十三日的早晨》 《被難者》）、四篇散文（《撈糞草》《轎夫》《弄堂里的叫賣聲》《在車廂里》）、一篇雜文（《誰在和誰打！》）和一篇劇評（《〈流民三千萬〉觀后感》）等。⑤由于羅淑作品較少，很多研究者便將羅淑的所有作品放在一起進(jìn)行整體研究，論述羅淑創(chuàng)作的整體狀況。

孫自筠和楊國華都對羅淑的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行述評。孫自筠在《為底層勞動者的美麗靈魂造影——羅淑創(chuàng)作論》（《內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1990 年第1 期）中論述了羅淑的創(chuàng)作動機(jī)、作品的思想價(jià)值、人物形象塑造和情感內(nèi)蘊(yùn)，認(rèn)為羅淑通過自然平實(shí)的敘述描繪出一個獨(dú)特的藝術(shù)世界。楊國華在《羅淑創(chuàng)作簡論》［《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》1992 年第5 期］中針對羅淑作品的題材、階級意識和政治意識、人物形象塑造、創(chuàng)作背景、藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行分析，認(rèn)為羅淑的創(chuàng)作顯示出獨(dú)特的個性，在思想和藝術(shù)上均有研究價(jià)值。

譚秀華的《拳拳女兒心 悠悠筆底情——羅淑小說創(chuàng)作論》［《遼寧教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》1990 年第2 期］、趙玥的《羅淑小說創(chuàng)作略論》［《揚(yáng)州師院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》1991 年第3 期］、蔣明玳的《左翼文壇一顆早隕的明星——論羅淑的小說創(chuàng)作》［《鎮(zhèn)江師專學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》1997 年第4 期］、丁燕的《論羅淑的小說創(chuàng)作》 ［《東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2000 年第S1 期］、賈劍秋的《論羅淑小說的文化意蘊(yùn)》［《西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2001 年第7 期］、邰科祥的《流星雖逝 隕石仍在發(fā)光——羅淑創(chuàng)作特征論》（《商洛師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)》2003 年第1 期）、孔慶林的《論羅淑的小說創(chuàng)作》（《達(dá)縣師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2006 年第1 期）、張桂枝的《羅淑與現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說》［《河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2008 年第2 期］都從羅淑的小說創(chuàng)作入手，結(jié)合羅淑小說的題材、人物形象塑造、思想內(nèi)容、語言風(fēng)格、價(jià)值意義等方面論述羅淑小說創(chuàng)作的特色。總體來看，這些研究者普遍認(rèn)為：羅淑的小說以表現(xiàn)當(dāng)時四川農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)和婦女命運(yùn)為主，塑造出貧苦、不幸卻又敢于反抗的農(nóng)村民眾形象，替處于底層的農(nóng)村勞動者們“發(fā)聲”，表現(xiàn)了對剝削制度之憎恨。小說在反映當(dāng)時四川農(nóng)村社會破敗的同時，又揭示出導(dǎo)致破敗的根源，語言樸素卻有蜀地地方特色，展現(xiàn)出蜀地民風(fēng)民俗，拓寬了中國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作領(lǐng)域，在鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。

游友基和李丹都以獨(dú)到的眼光發(fā)現(xiàn)了羅淑創(chuàng)作與魯迅創(chuàng)作的相似點(diǎn)。游友基認(rèn)為：“同魯迅的農(nóng)村題材小說、20 年代的鄉(xiāng)土文學(xué)作品一樣，羅淑總是把廣大而深摯的同情和愛，給予被侮辱與被損害者，首先是給予農(nóng)民?！雹蘩畹ぶ赋觯骸傲_淑繼承了魯迅所開創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，她以冷靜、從容不迫、客觀寫實(shí)的創(chuàng)作原則描畫生活、解剖社會，作品在對人性、國民性的關(guān)注和解剖，對勞動?jì)D女命運(yùn)的探索和對鄉(xiāng)土中國的觀照等方面和魯迅有著很大的相似之處，但又不失女性獨(dú)有的細(xì)膩和婉約?！雹?/p>

程捷在《羅淑在中國現(xiàn)代小說史上的地位辯》［《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》1993 年第4 期］中將羅淑及其作品放在中國現(xiàn)代文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)中進(jìn)行考量，特意評價(jià)了羅淑在左翼女性文學(xué)中的地位。

綜合來看，對羅淑創(chuàng)作整體狀況進(jìn)行研究的論文數(shù)量多、有特色。羅淑作為一名致力于創(chuàng)作鄉(xiāng)土文學(xué)的女作家，不僅展現(xiàn)了當(dāng)時四川農(nóng)村的凋敝與勞動人民生活的慘狀，延續(xù)了20 世紀(jì)20 年代中國現(xiàn)代文學(xué)對封建社會的批判之思，傳承了魯迅的精神，還表現(xiàn)了被壓迫的勞動人民的勇敢反抗，其作品顯現(xiàn)出左翼文學(xué)特質(zhì)。羅淑作為一名具有革命精神的女作家，既在生活中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國情懷，又在作品中展現(xiàn)出對封建、剝削和壓迫的抨擊。

三、羅淑“井鹽小說”研究

四川井鹽生產(chǎn)有著悠久的歷史，羅淑的家鄉(xiāng)四川簡陽便生產(chǎn)井鹽。馬小彌（羅淑的女兒）在《關(guān)于母親的點(diǎn)滴回憶》一文中提及羅淑的父親羅樹屏曾說：“在簡陽石橋井開了個熬鹽的‘聚興灶’，有六七口鹽井，雇十六七個工人……鹽工們成年累月拼死拼活地干，到頭來還是食不果腹，衣不蔽體，過著非人的生活。”⑧羅淑從小就目睹鹽工們生活的慘狀，對他們深感同情。因此，羅淑在作品中較多地表現(xiàn)了鹽工在鹽廠中的生活，展現(xiàn)他們的勤勞和艱辛。李健吾曾在《記羅淑》一文中對羅淑的作品評價(jià)道：“那些關(guān)于鹽廠的斷片小說，把一個我從來不曾結(jié)識的世界展給我看，似乎還沒有第二個作家注意到這個偏僻角落……”⑨羅淑所寫的那些反映當(dāng)時四川簡陽井鹽生產(chǎn)狀況和鹽工艱難生存的小說被一些學(xué)者稱為“井鹽小說”。

自20 世紀(jì)90 年代以來，專門對羅淑的“井鹽小說”進(jìn)行研究的學(xué)者不多，論文數(shù)量也較少。

何性堯圍繞羅淑“井鹽小說”的題材、主題、人物形象、藝術(shù)特色進(jìn)行分析，對羅淑井鹽題材作品之創(chuàng)作給予高度肯定。何性堯認(rèn)為：“描寫內(nèi)地鹽工生活，表現(xiàn)具有中國特色的獨(dú)特的井鹽生活場景，除了羅淑，還無人涉及?！绷_淑的“井鹽題材小說獨(dú)辟蹊徑，以四川小井小灶為背景，把井鹽工人的生活和斗爭寫得真實(shí)具體”，“是第一個為被損害、被盤剝和被侮辱的井鹽工人塑像的作家”⑩。

姚洪偉也對羅淑的“井鹽小說”進(jìn)行研究，并揭示了羅淑“井鹽小說”的價(jià)值，為發(fā)掘羅淑創(chuàng)作的深度提供了可能。姚洪偉從題材選擇、人物形象、藝術(shù)價(jià)值及文化審美內(nèi)蘊(yùn)這幾方面對羅淑的“井鹽小說”進(jìn)行分析，認(rèn)為羅淑“對底層鹽工生存狀況做了社會經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的考察”，“對當(dāng)時鹽業(yè)生產(chǎn)的基本狀況做了歷史記錄”，“為我們研究鹽文學(xué)提供了豐富的素材”?。

總的來說，對羅淑“井鹽小說”進(jìn)行研究的學(xué)者都發(fā)現(xiàn)了羅淑的鄉(xiāng)土文學(xué)作品開創(chuàng)了獨(dú)具特色的題材領(lǐng)域，都發(fā)現(xiàn)了羅淑在反映當(dāng)時四川簡陽農(nóng)村井鹽生產(chǎn)狀況的同時，還揭示了鹽工的悲慘生存狀況?？梢哉f，羅淑的“井鹽小說”是研究四川井鹽生產(chǎn)歷史和中國鹽文學(xué)的寶貴資料。

四、性別視域下的羅淑作品研究

羅淑是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位不可多得的女作家。李健吾曾評價(jià)羅淑道：“她不似若干女子，沿著身世凄涼之感的傳統(tǒng)的路子寫些哀怨的詞句?！?誠如李健吾所言，在羅淑的作品中，我們能看到她是怎樣用自己火熱的情感為受壓迫、受剝削的農(nóng)村勞動人民“發(fā)聲”。在鄉(xiāng)土文學(xué)領(lǐng)域，羅淑區(qū)別于眾多男作家，以自身性別經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合家鄉(xiāng)農(nóng)村婦女的生活狀況塑造了樸實(shí)善良而又敢于抗?fàn)幍泥l(xiāng)村女性形象，揭示了男權(quán)社會對女性的壓迫，展現(xiàn)了女性在男權(quán)社會中的艱難生存。然而，專門從性別角度出發(fā)對羅淑作品進(jìn)行研究的研究者非常少。

馮曉青在《羅淑筆下對女性情感命運(yùn)模式的建構(gòu)》（《名作欣賞》2009 年第29 期）中通過分析羅淑筆下的女性因舊傳統(tǒng)因襲而表現(xiàn)出的美和愚及對新生活的希冀和渴望，論述了羅淑作品中女性情感命運(yùn)模式的建構(gòu)。在馮曉青看來，羅淑筆下的女性既有對陋俗的無奈認(rèn)同、對社會現(xiàn)實(shí)的無奈妥協(xié)，又有對不幸命運(yùn)的勇敢抗?fàn)帯?/p>

于元明在《羅淑小說中男性世界的生命守望》［《短篇小說（原創(chuàng)版）》2013 年第33 期］和《羅淑筆下女性的精神返鄉(xiāng)之旅》（《芒種》2013 年第22 期）兩篇文章中對羅淑作品里貧苦的農(nóng)村男女勞動者所受的封建剝削制度壓迫進(jìn)行分析，認(rèn)為羅淑以女性的角度既展現(xiàn)了貧困男性農(nóng)民所受的屈辱與苦難，又展現(xiàn)了他們的反抗和斗爭，還從性別立場出發(fā)揭示女性充滿苦難的生活，并展現(xiàn)女性的美好品格。

李素芳站在女性主義的立場對羅淑小說《生人妻》中女主人公的悲慘生存進(jìn)行分析,喬以鋼和宋聲泉則對《生人妻》中的女性敘事進(jìn)行分析。由于在上文的“《生人妻》研究”部分已經(jīng)提及他們的論文，在此就不再贅述。

上述研究者的論文都發(fā)表于2008 年之后（馮曉青、喬以鋼和宋聲泉的論文發(fā)表于2009 年，于元明的論文發(fā)表于2013 年，李素芳的論文發(fā)表于2016年），他們的研究構(gòu)成了羅淑研究的一個趨勢。對中國知網(wǎng)所載以羅淑作品為研究對象的論文進(jìn)行整理，我們可以發(fā)現(xiàn)其中發(fā)表于2008 年之后的論文有十一篇，除前面提到的幾位研究者的論文外，陳紅梅于2014 年發(fā)表兩篇，姚洪偉于2015 年和2017 年各發(fā)表一篇，秦洪平于2018 年發(fā)表一篇，李玉婷于2022年發(fā)表一篇。在2009 年以來研究羅淑作品的十一篇論文中，對羅淑“井鹽小說”進(jìn)行研究的有兩篇，對羅淑小說《生人妻》進(jìn)行研究的有四篇，從性別角度出發(fā)對羅淑作品進(jìn)行研究的有五篇。由此，可以得出這樣的結(jié)論：自2009 年以來，性別視域下的羅淑作品研究已成為羅淑研究的一個趨勢。

五、結(jié)語

綜上所述，自20 世紀(jì)90 年代以來，羅淑研究的成果并不多，但已有成果對羅淑創(chuàng)作有較為多元的認(rèn)識，對羅淑作品有較為深入的闡釋。在羅淑所有的作品中，小說《生人妻》得到較多研究者的關(guān)注，且研究者們對《生人妻》的研究也已較為成熟；羅淑創(chuàng)作整體狀況研究的成果最多，且研究者們對羅淑的創(chuàng)作已有較多共識；羅淑“井鹽小說”研究成果較少，羅淑的“井鹽小說”值得受到更多研究者關(guān)注；性別視域下的羅淑研究成果雖然也很少，但性別視域下的羅淑研究已成為2009 年以來羅淑研究的一個趨勢。

羅淑從小就對家鄉(xiāng)四川簡陽農(nóng)村的勞苦大眾懷有深切的同情。從一個小女孩成長為一位母親的過程中，她又以女性的靈與肉體察社會和人生。作為一位致力于創(chuàng)作鄉(xiāng)土文學(xué)且開拓了內(nèi)地鹽業(yè)題材領(lǐng)域的女作家，作為一位致力于為受苦受難的勞動人民和被壓迫的女性群體“發(fā)聲”的女作家，羅淑應(yīng)當(dāng)在中國現(xiàn)代文學(xué)史和中國女性文學(xué)史上占據(jù)更高地位，應(yīng)當(dāng)受到更多研究者關(guān)注，值得被更多讀者銘記。

①艾以：《一個不該被遺忘的女作家——羅淑》，《社會科學(xué)研究》1983年第3期。

② 馬小彌：《羅淑小記》，見艾以、沈輝、衛(wèi)竹蘭等編：《羅淑羅洪研究資料》，北京十月文藝出版社1990年版，第47頁。

③黎烈文：《關(guān)于羅淑》，見艾以、沈輝、衛(wèi)竹蘭等編：《羅淑羅洪研究資料》，北京十月文藝出版社1990年版，第24頁。

④《羅淑選集》，四川人民出版社1980年版，第1頁。

⑤ 參見《羅淑選集》，四川人民出版社1980年版；劉傳輝：《羅淑生平和創(chuàng)作的一些補(bǔ)充》，《抗戰(zhàn)文藝研究》1985年第2期；樊駿：《論羅淑——兼及中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展演變的若干軌跡》，《齊魯學(xué)刊》1988年第1期。

⑥ 游友基：《羅淑簡論》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第4期。

⑦ 李丹：《羅淑對魯迅精神的傳承》，《沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2006年第2期。

⑧ 馬小彌：《關(guān)于母親的點(diǎn)滴回憶》，見《羅淑選集》，四川人民出版社1980年版，第172頁。

⑨? 李健吾：《記羅淑》，見艾以、沈輝、衛(wèi)竹蘭等編：《羅淑羅洪研究資料》，北京十月文藝出版社1990年版，第31頁，第30頁。

⑩ 何性堯：《描寫“偏僻角落”的奇葩 羅淑井鹽題材小說的特色及價(jià)值》，《自貢師專學(xué)報(bào)》1990年第4期。

? 姚洪偉：《20世紀(jì)30年代四川鹽文學(xué)的獨(dú)特畫卷——論羅淑的井鹽小說創(chuàng)作》，見曾凡英主編：《中國鹽文化》第8輯，中國經(jīng)濟(jì)出版社2015年版，第241—250頁。