王 君 楊如意 曹昌霞 徐海珍 劉永萍 孫 兆 趙文玲 郭占芳

中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的偉大創(chuàng)造，傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容[1]，青海大學(xué)深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“一定要把中醫(yī)藥繼承好、發(fā)展好、利用好”的重要指示，立足高原，扎根西部，積極推動(dòng)中醫(yī)藥在傳承創(chuàng)新中高質(zhì)量發(fā)展。作為青海省唯一的211綜合高校，青海大學(xué)具有歷史、地域、民族、人文等多種內(nèi)涵，中醫(yī)學(xué)結(jié)合上述因素，擁有豐富的思政素材。依據(jù)大學(xué)辦學(xué)定位，結(jié)合中醫(yī)學(xué)、高原醫(yī)學(xué)專業(yè)特色和人才培養(yǎng)要求，筆者認(rèn)為在新時(shí)代，開(kāi)展課程思政工作，能夠加強(qiáng)西北落后地區(qū)中醫(yī)學(xué)教育，鼓勵(lì)學(xué)生奉獻(xiàn)西部醫(yī)學(xué)事業(yè)，創(chuàng)造性地讓醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)取得新發(fā)展。

1 西部高校中醫(yī)學(xué)思政教育的現(xiàn)實(shí)意義

1.1 加強(qiáng)臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生仁德 仁術(shù) 仁人思想理念形成長(zhǎng)期以來(lái)，臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生重專業(yè)、輕人文，普遍缺乏醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育[2]。中醫(yī)學(xué)思政課程結(jié)合中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化及高原醫(yī)學(xué)，讓教育內(nèi)涵得到更好地豐富與發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生形成“仁德、仁術(shù)、仁人”的醫(yī)學(xué)理念[3]。通過(guò)發(fā)掘青海時(shí)代楷模的事跡，比如中國(guó)工程院院士吳天一，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，扎根青藏高原，深耕高原醫(yī)學(xué)，為藏族同胞帶去安康，被親切地稱為“好曼巴”(好醫(yī)生)。更重要的是，長(zhǎng)時(shí)間、大規(guī)模的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)為高原病防治提供了支撐，中國(guó)高原醫(yī)學(xué)研究因而走在了世界前列。還有青海大學(xué)高原醫(yī)學(xué)的奠基人格日力教授，從青海偏遠(yuǎn)山溝的放羊娃到醫(yī)學(xué)博士的勵(lì)志經(jīng)歷，再到日本、美國(guó)的求學(xué)之路曲折艱辛，在完成博士后研究后，他放棄國(guó)外優(yōu)越的工作和生活條件回到青海，從事高原醫(yī)學(xué)研究等故事。用身邊這些感人醫(yī)學(xué)者的事跡加強(qiáng)課程思政教育的親和力、感染力，提高學(xué)生對(duì)青海、對(duì)母校的高度認(rèn)同和感恩熱愛(ài)，并向人文素質(zhì)、職業(yè)勝任力、社會(huì)責(zé)任感等多維度延伸，以激勵(lì)他們樹(shù)立成為一名優(yōu)秀醫(yī)生的理想和愿望，為維護(hù)人民健康提供有力的人才保障。

1.2 充分發(fā)揚(yáng)登高望遠(yuǎn) 自信開(kāi)放 團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn) 不懈奮斗新青海精神習(xí)總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)了課程思政的重要性[4]，課程思政是通過(guò)實(shí)踐和探索形成的一種新的教育模式，課程思政的目標(biāo)是將社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，滲透于專業(yè)課的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生于潛移默化中接受主流價(jià)值觀念的熏陶[5]。通過(guò)開(kāi)展課程思政建設(shè)，積極培育一批充滿中醫(yī)藥思政功能的專業(yè)課，培養(yǎng)一批課程思政教學(xué)名師和團(tuán)隊(duì)，提煉一系列中醫(yī)藥課程思政教育教學(xué)改革典型經(jīng)驗(yàn)和特色做法，形成一套科學(xué)有效的課程思政教育教學(xué)質(zhì)量考核評(píng)價(jià)體系。通過(guò)中醫(yī)課程思政建設(shè)，弘揚(yáng)高原人執(zhí)著的價(jià)值追求，崇高的理想信念，純正的思想情感，堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，也傳遞自信開(kāi)放，交流融合，矢志不渝，團(tuán)結(jié)進(jìn)取，把握新時(shí)代新要求，激勵(lì)學(xué)生要有新?lián)?dāng)、新作為的不懈奮斗和奉獻(xiàn)精神。

2 中醫(yī)學(xué)思政教育工作實(shí)施目標(biāo)

2.1 深化師德師風(fēng)建設(shè)深入挖掘拓展中醫(yī)學(xué)課程蘊(yùn)含的思想政治元素，科學(xué)設(shè)計(jì)課程思政教育內(nèi)容與教學(xué)形式，堅(jiān)持把教師思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，保證思想的先進(jìn)性和純潔性，做到“四個(gè)相統(tǒng)一”[6]。深化師德師風(fēng)建設(shè)，落實(shí)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》[7]，營(yíng)造尊師重教良好氛圍，以德立身、以德立學(xué)、以德施教。強(qiáng)化教師育人意識(shí)，提升教師育人能力，突出立德樹(shù)人的教育宗旨與依歸[8],培養(yǎng)一批中醫(yī)藥課程思政教學(xué)名師和團(tuán)隊(duì)。

2.2 重構(gòu)思政教學(xué)設(shè)計(jì)每門(mén)課程應(yīng)撰寫(xiě)體現(xiàn)“課程思政”改革思路的課程教案、教學(xué)設(shè)計(jì)等教學(xué)文稿。教學(xué)大綱需確立價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授三位一體的課程目標(biāo)，并結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容實(shí)際，明確思政教育的融入點(diǎn)、教學(xué)方法和載體途徑，以及如何評(píng)價(jià)德育滲透的教學(xué)成效，充分體現(xiàn)思政教育與專業(yè)教育的有機(jī)銜接和融合。課程思政改革要對(duì)現(xiàn)有課程再審視、再研究、再設(shè)計(jì)，落實(shí)到課程目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)大綱修訂、教材編審選用、教案課件編寫(xiě)等各方面，貫穿于課堂授課、教學(xué)研討、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、作業(yè)論文各環(huán)節(jié)。

2.3 創(chuàng)新教學(xué)方法手段充分利用各類教學(xué)資源和信息化教育技術(shù)，探索多元有效的教學(xué)方法手段。堅(jiān)持學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，提升學(xué)生的參與性和主動(dòng)性，加強(qiáng)情感體驗(yàn)和行為鍛煉。科學(xué)拓展教學(xué)空間，適度增加學(xué)業(yè)難度，要利用課堂內(nèi)外，學(xué)校內(nèi)外，線上線下等多種方式，豐富課程內(nèi)容、增加課程難度、拓寬知識(shí)廣度，提升學(xué)生自學(xué)水平，培養(yǎng)獲取知識(shí)能力。充分利用社會(huì)資源，強(qiáng)化本職工作的基礎(chǔ)上，邀請(qǐng)優(yōu)秀專家學(xué)者開(kāi)設(shè)專題報(bào)告講座，拓寬學(xué)術(shù)視野、提高實(shí)踐水平、規(guī)劃職業(yè)愿景、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。潛心發(fā)掘研究、不斷創(chuàng)新應(yīng)用已日趨成熟的混合式、PBL(問(wèn)題式)、騰訊課堂等教學(xué)理念方法，探索思政內(nèi)容融合的途徑、手段。

2.4 注重學(xué)生共鳴反饋精心設(shè)計(jì)思政環(huán)節(jié)，通過(guò)研討借鑒、問(wèn)卷反饋，讓設(shè)計(jì)的課程思政內(nèi)容學(xué)生能夠自然接受，產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的理解、掌握、拓展與深化。要留足學(xué)生自主思考的時(shí)間、空間，有效激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)生動(dòng)力，提高對(duì)課程、專業(yè)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)于專業(yè)、職業(yè)的使命感和責(zé)任感。教師要注重思政教學(xué)反饋，及時(shí)改進(jìn)完善課程教學(xué)。

3 課程建設(shè)計(jì)劃與實(shí)施步驟

邀請(qǐng)青海大學(xué)醫(yī)學(xué)院中醫(yī)系教學(xué)名師加入教學(xué)團(tuán)隊(duì)，指導(dǎo)并加強(qiáng)教師課程思政理念方法培訓(xùn)。每年舉辦相關(guān)培訓(xùn)、課堂觀摩及參加國(guó)內(nèi)交流研討會(huì)，就課程思政教學(xué)的改革與實(shí)施加強(qiáng)互動(dòng)交流，讓廣大教師能夠通過(guò)這種的教學(xué)訓(xùn)練有所思考，有所收獲。引導(dǎo)教師學(xué)會(huì)利用課堂主講、現(xiàn)場(chǎng)回答、網(wǎng)上互動(dòng)、課堂反饋、實(shí)踐教學(xué)等方式，把知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、思想引領(lǐng)融入每一門(mén)課程的教學(xué)全過(guò)程。

選擇不少于2門(mén)課程建立課程思政教案設(shè)計(jì)案例庫(kù)，每門(mén)課程應(yīng)選編不少于2個(gè)包含設(shè)計(jì)方案、實(shí)施過(guò)程、實(shí)施效果的思政育人典型教學(xué)案例。也可編寫(xiě)課程思政示范案例集，包含視頻、照片、文字等多種形式，編寫(xiě)具有課程特色的教學(xué)參考資料，整理匯編學(xué)生課程的反饋及感悟，以及其他可體現(xiàn)改革成效的材料。

從事教學(xué)的教師有很多是臨床一線醫(yī)生，要不斷利用業(yè)余時(shí)間，充分采用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)如學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)App，提升自身思政素養(yǎng)，增強(qiáng)思政教育觀念，自覺(jué)地將思政教育融入并貫穿于整個(gè)專業(yè)知識(shí)教學(xué)過(guò)程中，真正做到育人先育己，育己立榜樣，發(fā)揮引領(lǐng)的作用，從而提高思政育人的質(zhì)量。強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)教師的思想政治教育，增強(qiáng)中醫(yī)藥的“四個(gè)自信”[9]。

增加高年資主任醫(yī)師為本科生授課比率，主任們長(zhǎng)年的知識(shí)沉淀、豐厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、求真求實(shí)的職業(yè)追求、與時(shí)俱進(jìn)的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究成果會(huì)無(wú)形中增加他們的教學(xué)魅力，讓他們轉(zhuǎn)變?yōu)橛速Y源具有較強(qiáng)的感召力。

4 研究改革

4.1 建立課程思政合作共享機(jī)制可通過(guò)精選馬克思主義相關(guān)學(xué)院和醫(yī)學(xué)院專業(yè)課一線優(yōu)秀教師，組成“課程思政”協(xié)同育人團(tuán)隊(duì)，挖掘不同專業(yè)課程中的思政教育資源，并結(jié)合中醫(yī)學(xué)專業(yè)課程發(fā)揮其價(jià)值觀引領(lǐng)作用。建立多學(xué)科、多部門(mén)教學(xué)合作和激勵(lì)機(jī)制以及不同類學(xué)科門(mén)類的課程思政合作共享機(jī)制。打破學(xué)科邊界，創(chuàng)造平臺(tái)讓思政課教師和其他專業(yè)課老師信息溝通、教學(xué)交流、智庫(kù)共享。相關(guān)教師做好課前協(xié)同備課、課中互相聽(tīng)課、課后集體研討，實(shí)現(xiàn)教師知識(shí)互補(bǔ)、能力互助的良好態(tài)勢(shì)，真正做到課程融思政，思政寓課程。

4.2 改革傳統(tǒng)考核模式 以考促學(xué) 以考促教專業(yè)知識(shí)筆試是中醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)考核的主要形式，造成學(xué)生只重視課程醫(yī)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)加強(qiáng)自身養(yǎng)成良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德、醫(yī)患溝通技能等方面意識(shí)薄弱[10]。為順應(yīng)新形勢(shì)下立德樹(shù)人的教育理念，在考核內(nèi)容上，可以將醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)融入專業(yè)知識(shí)測(cè)試題中，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)與醫(yī)學(xué)人文德育教育并舉的考核模式。在考核方式上，可以利用各種網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源搭建線上與線下相結(jié)合的考核平臺(tái)，通過(guò)發(fā)布主題討論、作業(yè)，或醫(yī)案(學(xué)生模擬進(jìn)行臨床診療)等方式以綜合考評(píng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)掌握程度與德育教育實(shí)施的效果，實(shí)現(xiàn)以多種考評(píng)方式相結(jié)合的以考促學(xué)、以考促教的教學(xué)模式。

4.3 完善考核體系缺少考核激勵(lì)制度，會(huì)導(dǎo)致教師缺乏動(dòng)力，有質(zhì)量的督導(dǎo)才能為“課程思政”查漏補(bǔ)缺[11]。需將專業(yè)教育與思想政治教育置于同等重要的位置，對(duì)二者設(shè)置合理的考量比重，在督導(dǎo)評(píng)課、同行聽(tīng)課等評(píng)議項(xiàng)目中添加“德育”指標(biāo)。創(chuàng)新考核方式，需將過(guò)程性考核與業(yè)績(jī)考核相結(jié)合、量化考核與評(píng)價(jià)性考核相結(jié)合，達(dá)到考核的全面、可行，然后注重發(fā)揮考核導(dǎo)向作用。通過(guò)考核，與教師的職稱評(píng)聘、本科生導(dǎo)師制、教學(xué)評(píng)優(yōu)、教學(xué)競(jìng)賽、學(xué)生評(píng)教等掛鉤，激勵(lì)教師結(jié)合專業(yè)特色，挖掘?qū)I(yè)課程蘊(yùn)含的思政元素，進(jìn)行“課程思政”教學(xué)內(nèi)容和方式方法的創(chuàng)新，使“課程思政”活起來(lái)。

5 打造品牌課程

如《中醫(yī)學(xué)的認(rèn)知、思維、臨證與修養(yǎng)》和《中醫(yī)舌診》2門(mén)課程的交融有春風(fēng)化雨之效，與思想政治教育結(jié)合之處較多，不僅有利于思想意識(shí)的形成，也有助于中醫(yī)素養(yǎng)的養(yǎng)成，具有開(kāi)展“課程思政”的優(yōu)勢(shì)。

5.1 中醫(yī)學(xué)的認(rèn)知 思維 臨證與修養(yǎng)思政映射與融入點(diǎn)以中醫(yī)學(xué)的認(rèn)知與思維方法，如司外揣內(nèi)、援物類比、心法和頓悟、試探和反證等為基礎(chǔ)和紐帶，把中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)醫(yī)學(xué)史、名醫(yī)大家的治學(xué)和醫(yī)德、中醫(yī)理論體系融為一體進(jìn)行講述，使學(xué)生深刻理解中醫(yī)學(xué)的認(rèn)知和思維方式的特點(diǎn)，具有多元化、多層次特點(diǎn)，其突出哲學(xué)和類比思維，注重宏觀與整體研究，強(qiáng)于捕捉靈感和頓悟，長(zhǎng)于邏輯思維、抽象能力和概括能力等，具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的科學(xué)思維特征。西醫(yī)專業(yè)的學(xué)子，對(duì)祖國(guó)的中醫(yī)藥都應(yīng)懷有珍視之心，在今后的職業(yè)生涯中，可以借助中醫(yī)或中西醫(yī)結(jié)合研究，或許能成就自己的一番事業(yè)。因此，臨床醫(yī)學(xué)生的中醫(yī)學(xué)教育就不能僅是停留在讓學(xué)生知道中醫(yī)學(xué)的一些概念，得到中醫(yī)學(xué)一些基本理論框架的層面，更重要的是在基于學(xué)生發(fā)展導(dǎo)向基礎(chǔ)上幫助學(xué)生將中醫(yī)學(xué)知識(shí)運(yùn)用于臨床工作中，這才是臨床醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)及教師講授中醫(yī)學(xué)的終極目標(biāo)。

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命意義的思考、對(duì)醫(yī)學(xué)責(zé)任意識(shí)的審視。將“大醫(yī)精誠(chéng)、仁德、仁術(shù)”的中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)學(xué)課程建設(shè)中，比如新冠肺炎爆發(fā)初期，鐘南山、李蘭娟、張伯禮3位院士，不顧高齡，在一切未知的風(fēng)險(xiǎn)下，老人們一直在積極跟疫情做著斗爭(zhēng)，這是大愛(ài)的體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，是醫(yī)務(wù)工作者初心和使命的回答，是大疫面前勇敢的擔(dān)當(dāng)，由此來(lái)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的救死扶傷、心懷仁愛(ài)的職責(zé)，在各種偉大感人的事跡中把立德樹(shù)人的根本任務(wù)落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授“三位一體”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

援物比類。日月潮汐對(duì)人體的影響、經(jīng)絡(luò)像道路，血脈像河流……木火土金水的取類比象。舉例：釜底抽薪法、提壺揭蓋法、增水行舟法、水來(lái)土掩法等。肝臟治夜盲，豆類補(bǔ)腎。1956年，北京乙腦流行，著名中醫(yī)蒲輔周辨合天時(shí)，根據(jù)當(dāng)年北京長(zhǎng)夏多雨、氣候變化影響人證候偏濕的特點(diǎn)，加一味藥蒼術(shù)。從而要求醫(yī)者有淵博的知識(shí)，開(kāi)闊的思路，古代要求醫(yī)者要“上知天文，下知地理，中傍人事”。

心法和頓悟。所謂的大道至簡(jiǎn)，是經(jīng)過(guò)千回百折之后，經(jīng)歷萬(wàn)千磨難之后，才有的心悟。舉例說(shuō)明蘋(píng)果砸在牛頓身上，發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力，屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素治瘧疾獲得諾貝爾獎(jiǎng)，其中蘊(yùn)含了多少的苦思冥想，蘊(yùn)含了多少的嘔心瀝血。心法和頓悟，不是隨心所欲，不是胡思亂想。培養(yǎng)學(xué)生要具備非邏輯思維能力和技巧，具備廣博和深淵的知識(shí)儲(chǔ)備。

試探和反證。先對(duì)復(fù)雜的對(duì)象做一番考察，嘗試性地提出初步設(shè)想，采取一些措施，然后根據(jù)實(shí)踐結(jié)果，再作適當(dāng)調(diào)整，完善原設(shè)想，以決定下一步措施的逐步接近的認(rèn)知方法，以及從結(jié)果追溯或推測(cè)原因并加以證實(shí)的逆向的認(rèn)知方法。以發(fā)熱和強(qiáng)直性脊柱炎為例，說(shuō)明試探與反證在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用，學(xué)會(huì)勇于探索、舉一反三、師古而不泥古，靈活對(duì)待每一個(gè)患者，善于向患者學(xué)習(xí)。

5.2 《中醫(yī)舌診》思政映射與融入點(diǎn)舌診的歷史。講述舌診具有悠久的歷史，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于望舌診病的記載。《傷寒雜病論》將舌診作為中醫(yī)辨證論治的一個(gè)組成部分。《熬氏傷寒金鏡錄》載舌像圖36幅，并進(jìn)行病理機(jī)制分析。明清時(shí)代《溫病學(xué)》興起，舌診對(duì)溫病的診治起到重要的指導(dǎo)作用。

望舌的神、色、形、態(tài)及舌苔的厚薄、顏色、潤(rùn)燥等。舌象變化千差萬(wàn)別，猶如海邊拾貝，園中賞花，各有千秋，教師要在這五彩繽紛的世界中，找出典型的舌象，介紹其臨床價(jià)值，方可激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)中醫(yī)診斷的興趣，從枯燥的理論教學(xué)中產(chǎn)生耳目一新的感覺(jué)。舌色的分類千差萬(wàn)別，分類過(guò)繁，對(duì)于非中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生不便掌握和記憶。故教學(xué)中講授臨床常見(jiàn)四種：淡白、淡紅、紅、絳基本舌色。舌苔也只有：白、黃、厚、薄、潤(rùn)、燥之分。讓學(xué)生對(duì)課前預(yù)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)入實(shí)踐練習(xí)。以中醫(yī)學(xué)的認(rèn)知與思維方法，如司外揣內(nèi)等為基礎(chǔ)和紐帶，由“中醫(yī)望舌的方法？”“舌診的注意事項(xiàng)？”“通過(guò)望舌如何認(rèn)知疾病的？”的問(wèn)題導(dǎo)入，通過(guò)真實(shí)醫(yī)案，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的文化自覺(jué)與自信。

疫情與舌診。講述2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)，在黨中央、國(guó)務(wù)院統(tǒng)籌指揮下，全國(guó)人民積極參與，進(jìn)行了一場(chǎng)全民同心、史詩(shī)般的現(xiàn)代大國(guó)抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)。在這次疫情防控中，中醫(yī)藥發(fā)揮了特殊的重要作用，通過(guò)簡(jiǎn)捷的舌診方法，中醫(yī)藥專家研制出了清肺排毒湯等一系列有效方劑，在不同階段都取得了成效，在這次新冠肺炎疫情防治中，中醫(yī)藥一如它數(shù)千年面對(duì)大疫時(shí)的表現(xiàn)一樣，不曾缺席，逆行而上，為抗擊疫情發(fā)揮了重要作用。

疫情形勢(shì)下中醫(yī)互聯(lián)網(wǎng)診病模式。這次疫情也給中醫(yī)的就診帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)，在信息化時(shí)代，借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的手段，中醫(yī)網(wǎng)診迅速開(kāi)展，相比于脈診的受限，那么舌診就比較直觀而且方便簡(jiǎn)單。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，中醫(yī)診治將更加便捷。

關(guān)注亞健康。亞健康是指人體處于健康和疾病之間的一種狀態(tài)，處于亞健康狀態(tài)者，不能達(dá)到健康的標(biāo)準(zhǔn)，但又不符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有關(guān)疾病的臨床或亞臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)[12]。目前中醫(yī)治療亞健康狀態(tài)有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，而通過(guò)中醫(yī)舌診可以盡早了解機(jī)體生理功能和病理變化，有效干預(yù)亞健康向疾病的轉(zhuǎn)變。

整個(gè)課程體現(xiàn)設(shè)問(wèn)過(guò)渡、聯(lián)系臨床、生動(dòng)講述、圖片展現(xiàn)、層層深入、啟發(fā)鼓勵(lì)、綜合分析、德術(shù)并重、德業(yè)雙修，培養(yǎng)中醫(yī)思維和臨證修養(yǎng)。

6 采用多種教學(xué)形式和授課方法

課程思政還可結(jié)合以下教學(xué)形式和授課方法：①建立微信平臺(tái)，加強(qiáng)和學(xué)生們的互動(dòng)與交流。②信息媒介:觀看網(wǎng)絡(luò)中醫(yī)文化知識(shí)相關(guān)視頻。③課堂討論：開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化、中醫(yī)思維的課堂討論，將人文素質(zhì)與醫(yī)學(xué)結(jié)合。加強(qiáng)思政課的價(jià)值引領(lǐng)，讓答疑解惑觸及學(xué)生靈魂。④觀摩名醫(yī)坐診，近距離感受中醫(yī)文化、中醫(yī)名家的魅力，并以觀后感的形式匯報(bào)心得。⑤利用學(xué)生業(yè)余時(shí)間，開(kāi)展中醫(yī)教學(xué)診療活動(dòng)，邀請(qǐng)名師向?qū)W生提供診療服務(wù)，這個(gè)過(guò)程中教師通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)病例教學(xué)，向?qū)W生進(jìn)行診療示范。帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，到社區(qū)參與義診活動(dòng)、普及講授中醫(yī)知識(shí)。⑥進(jìn)行中醫(yī)文化知識(shí)競(jìng)賽。

7 結(jié)語(yǔ)

“志比昆侖、學(xué)競(jìng)江河”是青海大學(xué)校訓(xùn)，作為青大人就要有大胸懷、大志向，經(jīng)過(guò)多年建設(shè)，學(xué)校“三全育人”思政大格局取得初步成效。從思政課程到課程思政的改革正是在全方位、全過(guò)程對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，體現(xiàn)“課程承載思政”“思政寓于課程”的理論內(nèi)涵。中醫(yī)學(xué)課程思政蘊(yùn)含的文化價(jià)值性既是對(duì)專業(yè)課程的“鹽溶于湯”，又是對(duì)醫(yī)學(xué)生人生觀的“春風(fēng)化細(xì)雨”。臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)中醫(yī)學(xué)課程應(yīng)秉承對(duì)課程思政持續(xù)探索的理念，不斷凝練中醫(yī)藥文化的特色品質(zhì)，堅(jiān)持文化自信的理念，使培養(yǎng)出來(lái)的人才德才兼?zhèn)?，真正做到“厚德精術(shù)、啟古納今”。希望通過(guò)中醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)，立足青海、面向中國(guó)，凝聚青海精神，讓越來(lái)越多的青大師生選擇扎根西部、建設(shè)西部、奉獻(xiàn)西部，為建設(shè)中國(guó)特色、世界水平的青海大學(xué)樹(shù)立教育典范。