蔣平平

班固在《蘇武傳》中采用多種寫作方法，突出了主人公蘇武的大義，贊美了其“富貴不能淫，威武不能屈”的精神品質(zhì)。文中的側(cè)面描寫尤為突出，在刻畫人物形象方面發(fā)揮了巨大的作用。接下來，筆者就談談《蘇武傳》中側(cè)面描寫的作用。

一、描寫典型的環(huán)境，從側(cè)面反映蘇武的忠君愛國

在《蘇武傳》中，作者描寫了復雜的政治環(huán)境和惡劣的自然環(huán)境，從側(cè)面襯托出蘇武的忠君愛國。

波詭云譎的政治環(huán)境為蘇武的匈奴之行增加了不少難度。蘇武奉命出使匈奴時，匈奴部族的內(nèi)部已經(jīng)是矛盾重重了，一場蓄謀已久的政變正在發(fā)生……蘇武雖然沒有直接參與這場精心策劃的政變，但他的副將張勝卻是直接參與者。這就導致蘇武也被卷入了這場政治風波。后來，策劃政變的一方出了一個叛徒，導致政變失敗。在這種情況下，見風使舵的張勝又叛變了，成為了當政者的“座上賓”。當單于派來的人要帶蘇武去接受審訊時，蘇武只對手下的人說：“屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢？”當即拔出佩刀想要自刎。被救后，處于如此復雜的政治環(huán)境中，蘇武面對單于、李陵、衛(wèi)律、叛徒張勝等人的威逼利誘，寧死不屈，最終保住了名節(jié)，成就了千古美名。

惡劣的自然環(huán)境從側(cè)面襯托出蘇武“忠誠于漢朝”的決心。蘇武具有堅強的精神信念，即使遭受到了身體上和精神上的雙重折磨，仍舊不改初衷，決不向單于低頭，堅決不投降。無奈的單于只好把他囚禁在了大地窯中，并且斷了他的飲食。為了活下去，蘇武只好拖著病弱的身體“噬雪吞氈”。被折磨了數(shù)日的蘇武并沒有死去。匈奴認為是神在保佑他，于是又把他流放到了北海邊上荒無人煙的地方，讓他去放公羊，并揚言要等公羊生了小羊才會將他釋放。由于缺少糧食，蘇武只能靠吃野果來充饑。這場流放是沒有期限的。在生存環(huán)境如此惡劣的地方，蘇武靠著強大的意志力活了下來。從始至終，其忠君愛國的心就沒有動搖過。他拄著自己的旄節(jié)日復一日地牧羊，以致于系在旄節(jié)上的牦牛尾毛都掉光了。無論是在艱苦的大地窯，還是在荒無人煙的北海，蘇武都展現(xiàn)出了無比強大的意志力和拳拳的愛國之心。

二、描寫典型的人物，從側(cè)面反映蘇武的不卑不亢

班固除了描寫蘇武這個人物形象外，還對三名降將進行了細致的描寫，以此從側(cè)面反映出蘇武的不卑不亢。

張勝貪生怕死，而蘇武卻能舍身成仁。張勝作為副將，本應該將全部的精力放在“維護漢匈和平”之上，但他卻和虞常私下來往，參與到了匈奴內(nèi)部的政變之中。事敗之后，殃及池魚，牽連了身為正使的蘇武。蘇武不想受到侮辱，更不想對不起自己的國家，便決定自殺。自殺未遂，又遭到了審訊。衛(wèi)律“舉劍欲擊”，參與者張勝馬上投降，而蘇武卻不卑不亢。衛(wèi)律“復舉劍擬之”，蘇武也沒有絲毫動搖。在面對敵人的脅迫時，張勝貪生怕死，為保命而歸降，與蘇武的行為形成了鮮明的對比，襯托出了蘇武的不卑不亢。

衛(wèi)律在漢朝長大，由于害怕受到李延年的牽連，匆忙逃亡到了匈奴，受到了單于的重用，背叛了自己的國家。蘇武面對衛(wèi)律的再三威逼，不僅“不動”“不應”，而且大罵其不顧恩義，背叛皇上，逃離家鄉(xiāng)，遠離親人，甘愿做異族的奴隸。兩相比較，高下立見。這樣的蘇武又怎能不令人動容？

李陵“動之以情，曉之以理”，蘇武也從未動搖過。為了突破蘇武的心理防線，使其投降，李陵先告訴蘇武他的家庭已遭遇了重大的變故，一切都已物是人非；然后提醒蘇武現(xiàn)在年歲已高，為何自苦到如此地步；緊接著又談到了自己的親身經(jīng)歷，試圖引發(fā)蘇武情感上的共鳴。但是，蘇武卻堅決地回應：“愿無復再言?！睙o計可施的李陵最后不得不感嘆：“義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”

總而言之，班固在《蘇武傳》中通過描寫典型的環(huán)境和典型的人物，從側(cè)面反映了蘇武的忠君愛國和不卑不亢，刻畫出了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。

（作者單位：重慶市合川中學）