盧點點

（湘中幼兒師范高等?？茖W校 湖南 邵陽 422000）

當前，少數(shù)民族的音樂資源有待進一步挖掘，這樣既能在現(xiàn)代社會中傳承少數(shù)民族文化，又能充分發(fā)揮民族音樂傳播民族精神的功能，甚至可以傳播少數(shù)民族音樂文化所具有的人文思想，熏陶人們的心靈，民族音樂的“泥土氣息”還會使人們更加熱愛大自然。少數(shù)民族地區(qū)往往自然環(huán)境惡劣，道路設(shè)施落后，人口相對較少，經(jīng)濟相對不發(fā)達，這些因素對傳承少數(shù)民族音樂文化帶來了較大困難，如何有效開發(fā)少數(shù)民族音樂資源是一個值得思考的問題。為此，本文著重研究現(xiàn)階段有效開發(fā)少數(shù)民族音樂資源的途徑，以便更好地傳承少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂文化，為中國音樂藝術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展作出貢獻。

一、少數(shù)民族音樂介紹

（一）敘事歌曲多為本民族故事

人類的生活豐富多彩，人們既要為衣、食、住、行而奔波，也要豐富自身的精神世界。一般來說，不管是原始社會的人，還是現(xiàn)代社會的人，都對音樂有極大的喜愛之情，這源于音樂有優(yōu)美的旋律和豐富的情感。少數(shù)民族音樂基本上是對人們生活狀態(tài)的描述，它可以讓勞累一天的人們感到精神上的放松，更使少數(shù)民族人民的日常生活充滿詩情畫意。少數(shù)民族音樂在很大程度上反映了當?shù)厝说乃枷肭楦?，這些歌曲能讓外界人更好地了解少數(shù)民族人民的生活，認同少數(shù)民族的生活方式及民風民俗。在不同的少數(shù)民族地區(qū)，其音樂都是對少數(shù)民族現(xiàn)實生活的真實反映，像云南苗族以“山歌對唱”來表達愛情，青藏高原地區(qū)的藏族民歌曲調(diào)質(zhì)樸、聲調(diào)高亢，以情歌（拉伊）為主，能帶來令人神往的感覺，如索朗旺姆演唱的《走出大山》，以及拉姆措演唱的《瑪吉阿瑪》等都體現(xiàn)了藏族民間音樂的情感表達風格。

（二）音樂形式反映本民族生活

少數(shù)民族音樂一般都是思想內(nèi)涵極其深刻的藝術(shù)作品，描述了原住民的生活場景，塑造了不同人物的性格和形象，表達了音樂創(chuàng)作者對淳樸的民族生活的熱愛與贊頌。這些少數(shù)民族音樂不只是原生態(tài)少數(shù)民族社會文化的縮影，還對現(xiàn)代人的生活起著一定的啟迪作用。人類社會本身就是多樣化的，在不同的時代，各地區(qū)少數(shù)民族的生活環(huán)境不同，思想觀念不同，其喜、樂、哀、愁的程度也不相同，這就決定了他們的日常生活也獨具特色，他們所創(chuàng)作的音樂形式更是千差萬別。少數(shù)民族音樂形式基本上都反映了本民族的生活，表達了音樂創(chuàng)作者對少數(shù)民族生活的謳歌[1]。進一步講，少數(shù)民族的歌曲形式?jīng)]有脫離他們生活的環(huán)境，像蒙古族生活的廣闊草原決定了他們的音樂音調(diào)高亢、氣息悠長，令人回味無窮。

（三）音樂文化承載本民族情感

音樂是豐富人們精神世界的重要形式，它能承載本民族人民的思想情感，不斷向外界展示少數(shù)民族的獨特文化，讓更多人了解少數(shù)民族，融入少數(shù)民族的生活。通過聆聽少數(shù)民族音樂，人們能夠了解少數(shù)民族的悠久歷史和他們艱難的發(fā)展過程，進而了解少數(shù)民族人們的樸實生活和真情實感。他們樸實無華的行為，崇德向善的情感，都是人類所具有的美德，也是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，具有巨大的育人價值，在物欲橫流的今天，這些美德應得到大力提倡。例如，侗族的代表性音樂為“大歌”，演唱者由各類人群組成，包括男、女，老、少，形式獨特、旋律優(yōu)美，表達了侗族人的民族情感，表現(xiàn)了侗族音樂獨有的人文特色，傳唱千年也經(jīng)久不衰。

二、我國少數(shù)民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

中國音樂文化豐富多彩，內(nèi)容包羅萬象，其中，少數(shù)民族音樂更是獨具特色，令人回味無窮。少數(shù)民族音樂文化源于老百姓的生產(chǎn)生活實踐，能讓欣賞者感受到當?shù)氐拿耧L民俗。自改革開放以來，我國社會主義文化建設(shè)事業(yè)取得舉世矚目的成就，音樂文化更是取得了較大發(fā)展，為人們的生活增添了不少樂趣。然而，在少數(shù)民族地區(qū)，雖然音樂資源十分豐富，但是，因地理位置偏遠，傳承人員欠缺，少數(shù)民族音樂并未獲得較好發(fā)展。與此同時，由于西方流行音樂不斷涌入，國內(nèi)很多年輕人都傾向于學習西方音樂，覺得民族原生態(tài)音樂不合時宜，甚至鄙視演唱少數(shù)民族音樂的人[2]。不僅如此，由于科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)的生態(tài)環(huán)境遭到前所未有的破壞，許多動物、植物都瀕臨滅絕，創(chuàng)作少數(shù)民族音樂的天然資源庫受到重創(chuàng)，這嚴重阻礙了當代少數(shù)民族音樂創(chuàng)作的前進步伐?？傮w上講，少數(shù)民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，年輕人不僅對少數(shù)民族音樂失去興趣，也沒有從思想上重視少數(shù)民族音樂，似乎少數(shù)民族音樂只是人們閑暇時消遣的樂曲，人們根本沒有意識到，少數(shù)民族音樂承載著本民族的精神。以上種種因素使少數(shù)民族音樂的發(fā)展舉步維艱。

三、當前開發(fā)少數(shù)民族音樂資源的意義

中國的音樂文化源遠流長、內(nèi)涵豐富，每一個民族的音樂元素都展現(xiàn)出濃厚的民族文化特色，它們對于弘揚中華傳統(tǒng)音樂文化具有積極的現(xiàn)實意義。其中，少數(shù)民族音樂是中國少數(shù)民族人民在長期的實踐中創(chuàng)造的藝術(shù)成果，形式多樣，內(nèi)涵豐富，代表了某一歷史階段人們的情感和理想。當全球化趨勢越來越突出時，外來文化大量涌入中國，向中國人傳遞著各種各樣的“他者”文化，中國傳統(tǒng)文化也要“走出去”，面向世界，才能彰顯中國文化的博大精深，顯示我國的文化軟實力?，F(xiàn)今社會，人們對精神生活的重視程度越來越高，音樂在豐富人們的精神世界方面起著不可低估的作用，尤其是少數(shù)民族音樂，更能體現(xiàn)高尚的民族精神，大力開發(fā)少數(shù)民族音樂資源可以發(fā)掘民族風情、民族文化內(nèi)涵。同時，不斷開發(fā)優(yōu)質(zhì)的少數(shù)民族音樂資源既可以培養(yǎng)現(xiàn)代人的民族文化意識，又能反映不同民族的精神面貌[3]。

四、新時期有效開發(fā)少數(shù)民族音樂資源的基本途徑

（一）加強民族地區(qū)文藝團隊的建設(shè)

少數(shù)民族音樂資源極其豐富，一旦得到充分利用，讓少數(shù)民族音樂發(fā)揚光大，就能為我國音樂藝術(shù)事業(yè)增添光彩。如今，多元文化背景下的音樂團隊建設(shè)也開展得紅紅火火，這些音樂團隊在很大程度上起著傳播音樂文化的重要作用。所以，在新的時期，要想有效開發(fā)少數(shù)民族音樂資源，可以加強民族地區(qū)的文藝團隊建設(shè)，讓文藝團隊將不同少數(shù)民族的音樂特色展示給公眾，并在此基礎(chǔ)上組織群眾進行音樂藝術(shù)交流活動，增強人們對少數(shù)民族音樂的理解，讓人們更加深刻地認識少數(shù)民族音樂。例如：可以多種形式開展少數(shù)民族音樂文藝活動，像民歌演唱、樂器演奏、戲曲表演等都可以，作為政府部門，也要相應地組織一些大型音樂交流會，號召每個少數(shù)民族選派優(yōu)秀的民族音樂歌手和代表人員參會，將本民族音樂分享給其他民族，大家相互借鑒、相互學習，不斷展示少數(shù)民族音樂的特色[4]。在音樂文藝團隊表演結(jié)束以后，再安排各個民族音樂的歌手和代表人員進行點評，以便創(chuàng)新少數(shù)民族音樂，豐富少數(shù)民族音樂資源。

（二）運用多媒體手段傳承民族音樂

要想傳承優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂，首先要開發(fā)優(yōu)質(zhì)的少數(shù)民族音樂資源，打造具有傳承價值的少數(shù)民族音樂作品。目前來看，民族音樂的傳承手段不再單一，已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)的傳承民族音樂的套路，采取了更加先進的傳承方式，如多媒體手段就能很好地傳承民族音樂。同理，要想有效開發(fā)少數(shù)民族音樂資源，也可以充分利用多媒體的優(yōu)勢，運用高效的信息技術(shù)開發(fā)并宣傳少數(shù)民族音樂，比如，采用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等多種形式的宣傳彰顯少數(shù)民族音樂的文化魅力。同時，由于時代的變化，少數(shù)民族音樂也要與時俱進，融入現(xiàn)代社會，比如，可以將傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂表現(xiàn)方式與現(xiàn)代思想理念進行融合，為其在當下的高效傳承奠定基礎(chǔ)。

（三）發(fā)揮民俗節(jié)日文化空間的功能

進一步提升少數(shù)民族音樂資源的開發(fā)效果，既是對少數(shù)民族音樂資源的創(chuàng)新，也是少數(shù)民族地區(qū)文化軟實力的展現(xiàn)，民族音樂承載著少數(shù)民族的文化，集中表現(xiàn)了少數(shù)民族的生活理念和精神追求。若想更好地開發(fā)少數(shù)民族音樂資源，就要充分利用少數(shù)民族民俗節(jié)日活動，盡可能發(fā)揮民俗節(jié)日文化空間的功能，以便達到少數(shù)民族音樂文化的群體性傳承效果。例如，在有的少數(shù)民族地區(qū)，傳統(tǒng)的紅白喜事活動和節(jié)日活動十分活躍，像巴東、長陽地區(qū)土家族的“跳喪鼓”歌舞就非常引人注目，它依托土家族的傳統(tǒng)習俗，拓展出新的功能，能給人帶來眼前一亮的感覺。久而久之，這種傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂就不可能失傳，反而會更加吸引公眾，以獨具魅力的民族音樂促進少數(shù)民族傳統(tǒng)民俗的復興。

（四）構(gòu)建和諧的音樂文化生態(tài)

音樂文化主要是通過個人表演、群體表演等形式呈現(xiàn)于世人眼前，具有“陶冶情操、催人向上”等效果。如今，時代發(fā)生了巨大變化，人們的生活追求也更加多元，音樂文化既滿足了人們的聽覺需求，又滿足了人們在精神層面上的需求。在少數(shù)民族地區(qū)，音樂文化不只能讓人們娛樂，還對生態(tài)文明建設(shè)起到了不可低估的推動作用。從這個層面來講，將少數(shù)民族音樂文化融入人文精神建設(shè)，構(gòu)建和諧的音樂文化生態(tài)，可以提升現(xiàn)代少數(shù)民族的生活質(zhì)量[5]。例如，在開發(fā)少數(shù)民族音樂資源的過程中，協(xié)調(diào)好少數(shù)民族音樂文化和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，以少數(shù)民族音樂文化景觀為主，兼顧遺產(chǎn)保護，增強周邊居民的地域認同感，在保留原有建筑生態(tài)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新少數(shù)民族音樂文化生態(tài)，讓少數(shù)民族音樂資源更好地美化生活環(huán)境。

（五）以音樂展示重要歷史人物

可以將少數(shù)民族音樂資源融入城市景觀設(shè)計，不僅要注重對環(huán)境的裝飾，還要注重人文內(nèi)涵的打造，使其與人們的思想融為一體，形成精神上的長久共鳴。不同地區(qū)都有自己的英雄人物，這些英雄人物現(xiàn)在已成了備受尊崇的歷史人物，將其通過少數(shù)民族音樂展示出來，會讓人眼前一亮，人們會回想起曾經(jīng)的歲月，感嘆過去的滄桑，更加珍惜當今的幸福生活。為此，城市景觀設(shè)計師可以將具有英雄歷史人物內(nèi)涵的少數(shù)民族音樂藝術(shù)引入旅游景點，再將少數(shù)民族音樂文化與當?shù)鼐坝^設(shè)計合理地融為一體，形象地展示于相應的角落中，使其為人們帶來內(nèi)心的震撼。不難想象，少數(shù)民族音樂所展現(xiàn)的歷史人物會激發(fā)人們的民族精神和民族意識，彰顯民族音樂特有的品質(zhì)。

五、結(jié)語

總之，為了更好地傳承中國民族民間音樂文化，豐富人們的精神生活，提升民族自信，很有必要傳承少數(shù)民族音樂文化，讓博大精深的民族音樂藝術(shù)為現(xiàn)代人的生活注入新的養(yǎng)分，在讓人們充分體驗民族文化鄉(xiāng)土氣息的同時，增強人們的愛國意識。長期以來，音樂藝術(shù)創(chuàng)作人員都會借助民間音樂元素豐富自己的作品，民間音樂元素為音樂藝術(shù)家的創(chuàng)作帶來了源源不斷的靈感。然而，全球化背景下，多元文化的沖擊尤為強烈，以至于許多人忽視了中國傳統(tǒng)民族民間音樂的存在，民族民間音樂是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在民族意識覺醒的當下，我們應將其發(fā)揚光大，充分挖掘民族民間音樂的精髓，大力開發(fā)少數(shù)民族音樂資源，傳揚少數(shù)民族音樂，讓少數(shù)民族音樂為中國音樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展貢獻力量。