□王紅巖

在中國燦爛的歷史長河中，中國傳統(tǒng)動(dòng)畫影片無疑是一顆璀璨的明珠，不僅涵蓋了歷朝歷代的名人名畫，而且也映射出了悠久燦爛的歷史演變。不同朝代的名人志士均不同程度地開創(chuàng)了有著強(qiáng)烈中華民族風(fēng)情和多姿多彩的藝術(shù)作品表現(xiàn)方法，在東方世界乃至整個(gè)全球動(dòng)畫領(lǐng)域中都有著重大的作用與影響力。［1］此外，隨著科技的發(fā)展，新媒體平臺的不斷進(jìn)步，為現(xiàn)代動(dòng)畫影片的發(fā)展增添了奪目的光彩，映射出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新型的演變和發(fā)展篇章?？偠灾谥袊?，動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展已有百年歷史，對中國傳統(tǒng)的動(dòng)畫影片傳承與發(fā)展有十分顯著的影響，新媒體平臺推動(dòng)下的中國傳統(tǒng)動(dòng)畫的新時(shí)代如何達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)、兼容并蓄的深入挖掘和卓越追求，是藝術(shù)工作者有待解決探討的問題。

一、中國傳統(tǒng)動(dòng)畫影片的介紹

中國動(dòng)畫（Chinese Animation）起源于20世紀(jì)20年代，1922年攝制了中國第一部動(dòng)畫《舒振東華文打字機(jī)》，揭開了中國動(dòng)畫史的一頁。中國傳統(tǒng)動(dòng)畫片是一種新興的電影類型，它的主題是民間傳說、神話故事、傳統(tǒng)文學(xué)和寓言故事。

國產(chǎn)動(dòng)畫電影創(chuàng)始至今，已有80年的歷史，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，國內(nèi)動(dòng)漫電影由《哪咤鬧?！贰洞篝[天宮》《天書奇談》《寶蓮燈》，再到近年來《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》《白蛇：緣起》《哪咤之魔童降世》《姜子牙》，這些年來，都是極具票房價(jià)值的作品。這些優(yōu)秀的本土動(dòng)畫片，充分汲取了中國的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)出了濃厚的民族風(fēng)情和獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。但是，在國內(nèi)動(dòng)畫片經(jīng)歷了低谷之后，新生代的動(dòng)畫師們在不斷地摸索中，創(chuàng)造出了具有濃郁中國傳統(tǒng)文化特色的動(dòng)畫片，這些動(dòng)畫片在國內(nèi)發(fā)行的大部分作品中，都帶有中國特色。

二、中國傳統(tǒng)動(dòng)畫影片的特點(diǎn)

（一）動(dòng)畫影片中散點(diǎn)構(gòu)圖的特點(diǎn)

散點(diǎn)式構(gòu)圖，是指在視覺畫面中的各個(gè)基本要素之間呈隨意發(fā)散的安排，視點(diǎn)流轉(zhuǎn)、角度變化，景隨人動(dòng)，將各個(gè)眼點(diǎn)觀測到的景色結(jié)合在同一個(gè)美術(shù)視覺畫面里，這樣的散狀安排具有感性、獨(dú)立隨意性、偶然性，以突出視覺畫面的動(dòng)感。［2］在我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)領(lǐng)域中，畫面構(gòu)圖講究氣勢，不受透視規(guī)則約束，以創(chuàng)造整體而變化的美感為目標(biāo)。比如，藝術(shù)家在取景時(shí)，要步步移、面面看，擅長運(yùn)用紙的空隙，做到疏中有物、密而不悶，不注重自然界中客觀物質(zhì)的光色變幻，不拘泥于客觀物質(zhì)表面的肖像，注重把“傳神”當(dāng)作創(chuàng)造美術(shù)人物形象的最基本條件，十分講求“以形寫神”，重“表達(dá)”而不重“反映”，最終實(shí)現(xiàn)表達(dá)作品的主體感情，體現(xiàn)中國畫所特有的“形散而神不散”的審美意識。

比如《哪咤鬧?！贰洞篝[天宮》，是借鑒中國古代宮殿、廟宇建筑的特點(diǎn)，采用中國傳統(tǒng)的散點(diǎn)式構(gòu)圖透視法，將民俗裝飾品與作者的獨(dú)到創(chuàng)意相結(jié)合，以象征手法，大量使用抽象的幾何圖案，富有裝飾效果，同時(shí)也體現(xiàn)了典型的民族特征。

在動(dòng)畫影片中也經(jīng)常采用這一構(gòu)圖方法，就如同將平臺立起一樣，將焦點(diǎn)千里眼等原本在遠(yuǎn)處被遮蔽的看不到的地方隨著觀看視角變化產(chǎn)生位置的變化，最后全部置于立起的平臺上，并且伴隨著視角流動(dòng)，角度也隨之變化，從仰視、平視再到俯視，將從各個(gè)視角觀測到的畫面結(jié)合起來，從而使得各個(gè)人物都一起呈現(xiàn)。［3］總之，這個(gè)突破現(xiàn)實(shí)的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)表現(xiàn)手法，在動(dòng)畫影片的場景鏡頭設(shè)計(jì)中，按照現(xiàn)代美術(shù)要求自由自在地重復(fù)組成繪畫要素的方法，遵循了動(dòng)畫影片中 “事物真實(shí)的形象”的實(shí)質(zhì)，巧妙生動(dòng)而有趣地揭示出現(xiàn)實(shí)場景的再現(xiàn)過程，給人一種身臨其境、有感而發(fā)的真實(shí)體驗(yàn)感觀。

（二）動(dòng)畫影片中意象造型的特點(diǎn)

在中國畫意境形象的塑造中，對于造型的塑造并非簡單的描繪自然現(xiàn)象，而是一種在對自然界物象客體認(rèn)識的基礎(chǔ)上加以抒意的藝術(shù)表現(xiàn)方式，是主觀意識和客觀對象特征之間的感覺關(guān)系暢游。這種意境塑造的方法是“似與不似之間”的象外之意，即既以自然客體物象特征為基礎(chǔ)，又突破自然客體對象的造型呈現(xiàn)。具體地講，是對事物游目觀想中，強(qiáng)調(diào)不能局限于事物本身與審美限定而去獲得自己的感覺，并從美術(shù)形態(tài)中加以形象重構(gòu)，使之能夠正確地表現(xiàn)自身的形象感受，進(jìn)而使藝術(shù)形象產(chǎn)生強(qiáng)大的表現(xiàn)力。

比如，水墨動(dòng)畫《山水情》，本片曾于1990年獲得了加拿大第十四屆蒙特里爾影視節(jié)最優(yōu)秀短片獎(jiǎng)，出色的中國傳統(tǒng)水墨繪畫表現(xiàn)手法令眾多國內(nèi)外人士贊不絕口，它是中國動(dòng)畫影片運(yùn)用中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)特征的新時(shí)代見證。那么，對比普通的動(dòng)漫影片，水墨動(dòng)畫中不是采用簡單的輪廓線，而是水墨藝術(shù)在宣紙上自由呈現(xiàn)的過程演繹，渾然天成，一張畫面便是一幅精彩的水墨畫卷。尤其是人物的動(dòng)態(tài)與神情都表現(xiàn)出優(yōu)雅而靈動(dòng)的狀態(tài)，將豪邁而雄偉的潑墨山水的背景，施加輕柔的筆調(diào)，呈現(xiàn)出富有詩情畫意的意境美，它透露出了中國畫“似與不似”的水墨造型藝術(shù)。

（三）動(dòng)畫影片中意境觀的特點(diǎn)

中國畫講求神韻，也講求寓意。對于意象的表現(xiàn)是我國傳統(tǒng)文化中藝術(shù)觀念的主要部分，故而我國的傳統(tǒng)美術(shù)常以意象感取悅于人。［4］從廣義上講，所謂“意象”是對具體的、有限的事物在無限的空間中，對人類整體生活、歷史、精神世界所獲得的哲理性的體驗(yàn)與理解。具體在中國傳統(tǒng)繪畫中的“意象”可以歸納為：一是詩性，二是抽象。無論是詩性還是抽象，都源于對水墨藝術(shù)“有心之形，無形之意”的摯愛，充分反映出藝術(shù)家的思路、個(gè)人思想和藝術(shù)境界，氣韻、意蘊(yùn)、情調(diào)的意象表達(dá)，從而能讓觀看者經(jīng)過情感產(chǎn)生共鳴，使得思想感情受到深刻感染。正如著名藝術(shù)家李可染老師所說∶“意象是作品的核心，是對客觀現(xiàn)象精粹的匯集，再加之對人的思想內(nèi)心感情的陶鑄，通過藝術(shù)高度的處理達(dá)到了意象融合，由此體現(xiàn)出人的審美意境，詩的意象?！笨傊?，意境觀念的塑造比視覺化的意象形式更為深邃和豐富，它可以將人類的思維帶入到一種美好的、更加寬廣的藝術(shù)境界中，即人們通常所說的對藝術(shù)的意象觀。

比如，從1961年的水墨動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》到現(xiàn)今的《中國古詩詞動(dòng)漫》動(dòng)畫影片的發(fā)展，都融入了中華民族深厚的傳統(tǒng)文化，將人物的塑造賦予了傳統(tǒng)韻味，滲透出了我國傳統(tǒng)美術(shù)意象，即氣和勢的塑造，筆和墨的經(jīng)營，實(shí)和空的置換，人和物的有機(jī)融合。

三、新媒體平臺對中國傳統(tǒng)動(dòng)畫影片的影響

（一）新媒體平臺對中國傳統(tǒng)動(dòng)畫影片傳播的優(yōu)勢

動(dòng)畫是一種技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著各種媒介的出現(xiàn)，動(dòng)漫的制作與設(shè)計(jì)也在不斷地被人們所接受，而新的媒介與科技的融合，更是為人們帶來了一種新的藝術(shù)享受。新媒介的發(fā)展，不僅給動(dòng)畫帶來了新的表達(dá)方式，而且也拓展了動(dòng)漫的傳播功能。新媒介在傳播、互動(dòng)、娛樂等方面對動(dòng)漫產(chǎn)生了重要影響。新媒介時(shí)代的來臨，對動(dòng)畫行業(yè)也提出了新的要求。

新媒介時(shí)代的到來，為中國動(dòng)漫行業(yè)的復(fù)興提供了新的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，也為中國動(dòng)漫行業(yè)注入了新的活力和動(dòng)力，在這個(gè)飛速發(fā)展的新媒介時(shí)代，中國動(dòng)漫的創(chuàng)意和藝術(shù)性都受到了極大的影響。因此，中國動(dòng)漫工作者在新媒介時(shí)代，必須與時(shí)俱進(jìn)，不忘記自己的初衷，創(chuàng)作出更具中國特色的動(dòng)漫。

在網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代，動(dòng)漫影視傳媒擁有龐大的受眾群體，動(dòng)漫影片必將突破傳統(tǒng)影院、網(wǎng)絡(luò)視頻等傳統(tǒng)媒體模式［5］，由較為單一的投放途徑逐步走向多平臺互動(dòng)傳播的新傳播模式。因此，新媒體時(shí)代的中國傳統(tǒng)繪畫類動(dòng)漫影片也將隨之獲得很大的進(jìn)展。

比如，微博、微信、抖音、快手等超強(qiáng)的傳播能力也在一定程度上讓許多中國傳統(tǒng)繪畫觀念的動(dòng)漫電影有了更好的輸出平臺。與此同時(shí)，也出現(xiàn)了越來越多的新型媒體平臺，如戶外媒體、院線媒體、電視媒體等社會(huì)化媒體平臺，以及手機(jī)端的短音頻平臺共同交織，構(gòu)成了多平臺互動(dòng)傳播的新系統(tǒng)。

正如，我們所熟悉的《大魚海棠》這部動(dòng)畫影片在前期制作時(shí)，從莊子“逍遙游”的觀念中汲取創(chuàng)意，把中國傳統(tǒng)文化中的道法自然等思想融入動(dòng)畫中。此外，在后期進(jìn)行宣傳推廣時(shí)，均在微博、微信等平臺上進(jìn)行眾籌募捐，受到了光線傳媒的青睞，在一定程度上不僅有了影視公司的大量資金支持，而且取得了很好的宣傳效果。比如，可以借助抖音直播平臺，借助VR、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)的普及，讓影片更長時(shí)間地保持穩(wěn)定的運(yùn)行，為觀眾帶來更多的新鮮體驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)中國的傳統(tǒng)美術(shù)作品和動(dòng)畫影片的廣告收益最大化。

另外，隨著三維技術(shù)逐步走進(jìn)中國的電影行業(yè)，3D 動(dòng)畫也對中國動(dòng)漫產(chǎn)生了不可忽視的影響。3D 動(dòng)畫在中國的發(fā)展非常迅速，動(dòng)畫人才也越來越多，3D 動(dòng)畫也隨之出現(xiàn)，例如田曉鵬導(dǎo)演的3D動(dòng)畫《大圣歸來》，對中國的動(dòng)漫產(chǎn)生了積極的影響，甚至可以說是中國動(dòng)漫的代表。隨后，中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也逐步出現(xiàn)了與之相關(guān)的3D 動(dòng)畫。2018年劉闊導(dǎo)演《風(fēng)語咒》，2018年王微執(zhí)導(dǎo)《貓與桃花源》，2019年餃子導(dǎo)演《哪咤之魔童降世》，讓中國動(dòng)漫走上了世界舞臺，讓更多人了解中國動(dòng)漫。在大量的動(dòng)漫作品中，新媒介技術(shù)對中國動(dòng)漫的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

總之，在媒體融合背景下的中國動(dòng)畫影片的制作，不僅需要注入中國傳統(tǒng)繪畫的觀念，而且更需要各種媒體平臺進(jìn)行相對富有特色的宣傳。因此，多個(gè)平臺的戰(zhàn)略合作、互動(dòng)宣傳等方式的注入可以極大地提升傳統(tǒng)動(dòng)漫的宣傳效果?；诖耍袊鴤鹘y(tǒng)繪畫觀念的動(dòng)畫影片將會(huì)以一種全新的媒體平臺、一種新型的互動(dòng)傳播系統(tǒng)，在傳統(tǒng)影片上線后，通過短視頻平臺進(jìn)行直播，從而擴(kuò)大觀眾群體。

（二）新媒體平臺對中國傳統(tǒng)動(dòng)畫影片傳播的意義

多媒體平臺的興起和聯(lián)合，給我國傳統(tǒng)繪畫類動(dòng)漫電影帶來了龐大的市場，動(dòng)畫形象與作品的廣泛傳播，是獲得投資回報(bào)的根本。在動(dòng)畫圖像與作品的傳播上，“新模式”跳出了電視臺單一的傳播渠道，更注重傳統(tǒng)媒體與報(bào)紙、雜志、電視、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、IPTVP2P 等新媒體的立體結(jié)合，使動(dòng)畫作品向目標(biāo)受眾的傳播達(dá)到最大化。聚合動(dòng)漫形象和作品在消費(fèi)群體中的認(rèn)知度、知名度和影響力，激發(fā)其文化消費(fèi)需求。

在多媒介時(shí)代多平臺互動(dòng)發(fā)展的大語境下，中國動(dòng)畫電影將順應(yīng)時(shí)代趨勢進(jìn)行多方面的聯(lián)合協(xié)作，通過在院線、視頻、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、電商、音樂等網(wǎng)絡(luò)平臺上實(shí)現(xiàn)多維的后續(xù)推廣服務(wù)。將有關(guān)我國文化藝術(shù)的內(nèi)容，經(jīng)由動(dòng)漫影視媒介迅速擴(kuò)散至各市場中，促進(jìn)影視、互聯(lián)網(wǎng)視頻、文化產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)衍生品及其他行業(yè)的共同成長，并促進(jìn)內(nèi)容在傳播流量、聚集受眾、粉絲的變現(xiàn)能力等領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)傳播模式的合作共贏。

新媒介時(shí)代的來臨，對動(dòng)漫行業(yè)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。隨著新媒介技術(shù)的不斷發(fā)展，新的動(dòng)畫制作軟件不斷更新，降低了制作成本。這為動(dòng)漫的制作帶來了更多的方便和更多的創(chuàng)作內(nèi)容。新型媒體傳播方式更為貼近現(xiàn)實(shí)，更加貼近群眾，能夠?qū)鹘y(tǒng)媒體進(jìn)行有效補(bǔ)充，為動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作及發(fā)展提供諸多契機(jī)。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)的動(dòng)畫影片是一門綜合藝術(shù)，具有創(chuàng)新創(chuàng)變、趣味橫生的藝術(shù)特色。那么，作為新媒體的融合師或藝術(shù)工作者，更應(yīng)該善于從中國傳統(tǒng)文化觀念中汲取營養(yǎng)和精華，切勿直接復(fù)制照搬“拿來主義”，需融合中國歷朝歷代的繪畫觀念精髓于現(xiàn)代動(dòng)畫影片創(chuàng)作中，打破常規(guī)的塑造方式，突破時(shí)空與地域的限制，達(dá)到內(nèi)容為王、發(fā)展多平臺的聯(lián)動(dòng)傳播、擴(kuò)大受眾范圍的目標(biāo)，充分將水墨寫意、青綠山水、民間剪紙、年畫壁紙、皮影木偶等的傳統(tǒng)繪畫手法和民間藝術(shù)形式發(fā)揚(yáng)光大，增強(qiáng)動(dòng)畫制作、敘事技巧的表現(xiàn)力，賦予中國博大精深的文化以嶄新的“當(dāng)代審美訴求和中華美學(xué)精神”內(nèi)涵彰顯，進(jìn)而為創(chuàng)作出異彩紛呈的、獨(dú)具中國味道的動(dòng)畫影片貢獻(xiàn)力量。