陳愷凱，王帆

（內蒙古科技大學，內蒙古包頭 014010）

“文化是民族的精神命脈，文藝是時代的號角。”[1]文藝事業(yè)是源自人民并服務于人民的重要事業(yè)，文藝能構筑國家的精神魂魄，也能為國家地發(fā)展前行提供驅動力量。烏蘭牧騎是中國共產黨“全心全意為人民服務”的宗旨在文藝工作中的積極踐行者。烏蘭牧騎精神形成在黨的正確領導下，并在服務農牧民的實踐中逐步發(fā)展豐富。“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒，奮勇向前。”[2]在新時代的背景下，發(fā)揮好烏蘭牧騎精神的價值，能夠為社會主義文藝提供正確的價值引領，也能為中華民族的偉大復興凝心聚力。

1 烏蘭牧騎精神的產生及內涵

對任何精神的研究都離不開對其形成過程及內涵的考察，對烏蘭牧騎精神的研究同樣需要基于歷史，結合現(xiàn)實，只有厘清烏蘭牧騎精神的產生過程，分析烏蘭牧騎精神的內涵，才能挖掘出烏蘭牧騎精神的時代價值。

1.1 烏蘭牧騎精神的產生

烏蘭牧騎以輕便靈活、一專多能著稱，他們長期扎根基層，結合農村牧區(qū)生產生活特點，因地制宜，以演出為主，兼做宣傳、輔導、服務工作。在為偏遠農村牧區(qū)人民送去喜聞樂見的演出的同時，充分利用各種工具和手段，宣傳黨和政府的路線、方針、政策、法律法規(guī)、模范事跡，以及科學文化知識等，并幫助組織輔導群眾的業(yè)余文藝演出，同時根據農牧民實際需要送去生產生活服務。“烏蘭牧騎誕生于內蒙古自治區(qū)艱苦奮斗的建設時期，壯大于內蒙古自治區(qū)全面發(fā)展的改革開放時期，內蒙古自治區(qū)獲得并始終呵護‘模范自治區(qū)’光榮稱號的過程也正是烏蘭牧騎精神孕育與發(fā)展的過程?！盵3]在演出、宣傳、輔導、服務的過程中，烏蘭牧騎與群眾形成了水乳交融、血肉相連的關系。理論來源于實踐，精神的形成更離不開具體的實踐，烏蘭牧騎演出、宣傳、服務、輔導的過程，也是其精神產生的過程。

演出是烏蘭牧騎的主要任務，在烏蘭牧騎成立之初，需要解決的問題有很多，例如怎樣籌備演出服裝道具，隊伍要用什么樣的形式演出，如何抵達偏遠牧區(qū)等問題。在此過程中，烏蘭牧騎隊員鑄就了艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新等精神品質。烏蘭牧騎每到一處，晚上集中演出，白天隊員們分散活動，訪貧問苦、慰問軍屬、送書送畫，給行動不便的農牧民送戲上門。在服務群眾的過程中，烏蘭牧騎形成了扎根基層、熱愛人民的精神品質，這些傳統(tǒng)一直延續(xù)至今，成為烏蘭牧騎寶貴的精神財富。烏蘭牧騎的宣傳工作需要圍繞黨的中心工作開展，宣傳不同時期的典型人物，宣傳內蒙古的悠久歷史以及勤勞勇敢的人民群眾。在實踐的過程鞏固了隊員們對黨的忠誠以及對人民的熱愛，隊員們也通過這種鍛煉逐步提高了創(chuàng)作創(chuàng)新的水平。烏蘭牧騎在深入基層演出的過程中，還要輔導基層業(yè)余文藝演出和群眾文化活動，培養(yǎng)業(yè)余文化骨干和青少年文藝愛好者，并傳授民族歌舞、禮儀和風情。在輔導的過程中，烏蘭牧騎既充分發(fā)揮了自己的職能，又升華和傳播了自己的奉獻精神和敬業(yè)精神。60 多年的演出、宣傳、輔導、服務，讓烏蘭牧騎精神一步步形成，伴隨時代的步伐新的時代內容不斷注入。

1.2 烏蘭牧騎精神的內涵

在60 多年服務人民的過程中形成的烏蘭牧騎精神具有深厚的內涵。首先，烏蘭牧騎始終堅持中國共產黨的領導。傳播黨的聲音，傳遞黨的關懷，以人民群眾喜聞樂見的方式歌頌中國共產黨的豐功偉績是烏蘭牧騎工作的重心。烏蘭牧騎為內蒙古的文藝工作貢獻了極大力量，被譽為“紅色文藝輕騎兵”。烏蘭牧騎的成功實踐證明了中國共產黨文藝工作和民族工作的先進性。其次，烏蘭牧騎始終堅持以人民為中心的服務理念。“人民群眾是烏蘭牧騎精神的內生動力和價值主旨。”[4]烏蘭牧騎成立的初衷就在于解決內蒙古偏遠地區(qū)人民群眾的文藝需求問題，多少年來跋山涉水、頂風冒雪為基層群眾提供精神食糧，始終堅持文藝來源于人民并服務于人民，他們被群眾親切地稱為“我們的烏蘭牧騎”；始終堅持中國共產黨的領導和以人民為中心的服務理念是烏蘭牧騎精神最中心的內涵，這也是烏蘭牧騎60 多年來不斷前進發(fā)展的經驗所在。

2 烏蘭牧騎精神的時代價值

2.1 鑄牢中華民族共同體意識的思想紐帶

“做好新時代黨的民族工作，要把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線。鑄牢中華民族共同體意識，就是要引導各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念?！盵5]黨的十八大以來習近平總書記提出了鑄牢中華民族共同體意識的重大時代命題，明確指出鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的主線。黨的十九大進一步將“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章。至此，鑄牢中華民族共同體意識成為全黨全國各族人民實現(xiàn)偉大中國夢征程上的共同遵循。我國是統(tǒng)一的多民族國家，鑄牢中華民族共同體意識是基于我國基本國情做出的重要決定。在漫長的歷史進程中，各族人民共同開拓我國的廣袤疆土、錦繡山河，共同書寫中華民族悠久的歷史，共同鑄就輝煌燦爛的中華文化。各族人民在相互學習、相互吸收、相得益彰中不斷進步，最終形成了多民族互嵌式的多元一體的格局。在新時代，鑄牢中華民族共同體意識工作對深化民族團結、促進民族繁榮具有強勁的推動作用。

內蒙古自治區(qū)是我國最早成立的民族自治區(qū)，是黨的民族區(qū)域自治制度發(fā)源地。20世紀50年代，內蒙古自治區(qū)是“模范自治區(qū)”的代表。民族工作和民族團結進步事業(yè)是內蒙古自治區(qū)一直強力推進的工作。黨的十八大以來，習近平總書記在2014年和2019年兩次考察內蒙古，從第十三屆全國人大一次會議到第十三屆全國人大四次會議習近平總書記都參與代表團審議并發(fā)表重要講話，在慶祝內蒙古自治區(qū)成立70 周年之時親自題詞，給烏蘭牧騎隊員回信，這些行動充分體現(xiàn)了黨中央對內蒙古自治區(qū)的高度重視。烏蘭牧騎是為解決內蒙古自治區(qū)農牧民文藝宣傳問題而成立的基層文化工作隊。習近平總書記稱贊烏蘭牧騎是“全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”，鼓勵他們永遠做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。60 多年在服務基層的實踐中形成的烏蘭牧騎精神在內蒙古的文藝事業(yè)中發(fā)揮著積極作用，并通過一種無形的紐帶把各民族人民連接在一起，實現(xiàn)情感共通，思想共鳴，最終鑄成堅不可摧的共同體。

2.2 增強民族文化自信的精神動力

文化自信是基于中華民族苦難和奮斗史的文化自覺與自豪，也是中華民族尋找自身偉大復興之路文化史的歷史展示。文化自信是推動社會主義文藝繁榮發(fā)展的重要保障。從文化自信的角度來看，烏蘭牧騎精神激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，推動了革命文化的培育弘揚，促進了社會主義先進文化的繁榮發(fā)展。

2.2.1 激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新

中華民族5 000年源遠流長的歷史中孕育著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中積淀著中華民族最深層的精神追求，滋養(yǎng)著中華民族生生不息、發(fā)展壯大。烏蘭牧騎對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的貢獻主要表現(xiàn)在兩個方面。首先，烏蘭牧騎在保護和傳承民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上發(fā)揮了極大的作用，許多民族民間文化藝術遺產都是通過烏蘭牧騎得到搜集整理的，例如，阿拉善左旗烏蘭牧騎隊長斯琴巴圖在工作之余，十多年中通過對100 多名民間歌手的走訪整理了《阿拉善民歌二百首》；蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員在深入基層演出的過程中整理匯集了歌曲集《蘇尼特之歌》。這些工作對蒙古族民歌起到了很好的保護作用。其次，烏蘭牧騎在創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化表現(xiàn)方式上也做出了很大貢獻。創(chuàng)新是文藝的生命，也是傳承的方式，文藝創(chuàng)作要結合觀念和手段，兼顧內容與形式?！秲让晒抛灾螀^(qū)烏蘭牧騎條例（2019）》中提出：“要創(chuàng)新烏蘭牧騎創(chuàng)作方式、表演形式、傳播途徑?！睘跆m牧騎在文藝創(chuàng)作的過程中不斷賦予作品新的時代內涵和創(chuàng)新的表達形式，使演出內容不斷得到補充、拓展和完善，實現(xiàn)了與當代社會需求的適應與協(xié)調。

2.2.2 推動革命文化的培育弘揚

革命文化是中國共產黨領導中國人民在偉大斗爭的過程中逐漸形成的文化，它來源于革命實踐，是中國革命事業(yè)的精神遺產，集中體現(xiàn)了中國共產黨人和人民群眾的優(yōu)良品格，是推動中華民族實現(xiàn)偉大復興的精神動力。革命文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，并蘊含著勇敢奮斗、不怕犧牲、勇于奉獻等中華民族生動的精神內涵，集中體現(xiàn)了中國共產黨人以及廣大人民群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風范。培育和弘揚革命文化有利于提升文化自信，革命文化是連接過去、現(xiàn)在和未來的紐帶，激發(fā)認同，產生共鳴，為堅定文化自信注入強勁動力。文藝是培育弘揚革命文化的有效形式，烏蘭牧騎作為文藝戰(zhàn)線上的一面旗幟，創(chuàng)作了許多紅色經典文藝作品，拓展了培育弘揚革命文化的路徑，豐富了培育弘揚革命文化的資源。

2.2.3 促進社會主義先進文化的繁榮發(fā)展

烏蘭牧騎在促進社會主義先進文化的繁榮發(fā)展中起著重要作用，民族地區(qū)蘊含豐富的文化養(yǎng)料，因此對民族地區(qū)文化資源的開發(fā)利用具有多方面的價值。保護和傳承民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)作群眾喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品是烏蘭牧騎的重要職能。烏蘭牧騎在積極發(fā)揮自身職能的過程中也促進著社會主義先進文化的繁榮發(fā)展。第一，弘揚烏蘭牧騎精神能夠擴大優(yōu)質文化產品供給。烏蘭牧騎具有較高的文藝原創(chuàng)能力，能夠根據重大現(xiàn)實題材、歷史題材、革命題材進行藝術創(chuàng)作，反映時代新氣象，謳歌農牧民新生活。第二，弘揚烏蘭牧騎精神能夠完善公共文化服務體系。烏蘭牧騎具有靈活機動、一專多能的特點，便于為分散居住的牧區(qū)及邊遠的村落提供公共文化服務。烏蘭牧騎的存在優(yōu)化了城鄉(xiāng)文化資源配置，推進了城鄉(xiāng)公共文化服務體系一體化建設。烏蘭牧騎隨時隨地送文化下鄉(xiāng)，創(chuàng)新實施文化惠民工程，提升了基層綜合性文化服務功能。

3 新時代烏蘭牧騎精神傳承路徑分析

習近平總書記給烏蘭牧騎隊員的回信，充分肯定了烏蘭牧騎做出的重要貢獻，深刻揭示了烏蘭牧騎長盛不衰的重要根源，深情寄予了烏蘭牧騎隊員永遠做草原上“紅色文藝輕騎兵”的殷切希望。充分體現(xiàn)了黨中央和習近平總書記對烏蘭牧騎成長進步的高度重視，對內蒙古文藝事業(yè)和自治區(qū)各項工作的深切關心，對全區(qū)各族人民的親切關懷，也為發(fā)展烏蘭牧騎事業(yè)、加強文藝工作、建設民族文化強區(qū)提供了重要遵循。

3.1 加強烏蘭牧騎的隊伍建設

隊伍建設是事業(yè)發(fā)展的基礎。弘揚烏蘭牧騎精神，要從烏蘭牧騎自身隊伍建設抓起。隊伍建設的根本在于人才，人才是隊伍建設的根本力量?！耙懺煲恢г谛聲r代煥發(fā)新的生機與活力的隊伍，不僅需要來自政策、資金、人才、技術等方面的支持，更要加強烏蘭牧騎隊伍與隊員的自身建設，這樣才能使烏蘭牧騎精神得到傳承和弘揚?！盵6]在新時代，烏蘭牧騎隊伍建設同新形勢下的新任務相比還存在著許多不相適應的問題。首先，是人才隊伍結構性矛盾突出，很多隊伍存在隊員年齡結構不合理，整體年齡偏大等問題。其次，是人才發(fā)展機制不夠暢通，人才評價機制不完善，導致人才晉升渠道不暢，人才隊伍整體成長發(fā)展緩慢。再次，是人才政策精準化程度不高，缺乏全方位支持人才、幫助人才、成就人才的政策，一定程度上也制約了烏蘭牧騎隊伍建設。要解決這些問題，首先，要從人才的培養(yǎng)和輸送上下功夫，可采取藝術院校定向培養(yǎng)、定向招錄、吸收民間優(yōu)秀藝術人才、各單位有序流動等方式，逐漸優(yōu)化隊伍結構。其次，要制定合理的人才隊伍發(fā)展機制，為隊員制定職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，客觀公正地進行工作評價，對有突出貢獻的精英隊員給予晉升等方面的優(yōu)惠政策，激發(fā)他們的創(chuàng)作活力和工作激情。再次，要認真貫徹《內蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎條例》，充分保障烏蘭牧騎隊員的工資待遇，匯集聚才良方，著力把各方人才集聚到烏蘭牧騎發(fā)展事業(yè)當中，建設出一支結構合理、素質優(yōu)良的人才隊伍。

3.2 推動烏蘭牧騎的創(chuàng)新發(fā)展

在中國特色社會主義新時代，烏蘭牧騎事業(yè)發(fā)展有了前所未有的良好環(huán)境以及千載難逢的發(fā)展機遇。2017年11月21日，習近平總書記給內蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員的回信充分肯定了烏蘭牧騎是“全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”并勉勵烏蘭牧騎隊員永遠做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。烏蘭牧騎作為貫徹落實黨的民族政策和文藝方針的實施典范，必須順應時代潮流，積極推動烏蘭牧騎精神的創(chuàng)新發(fā)展。烏蘭牧騎的創(chuàng)新發(fā)展主要應該集中在兩個方面。

3.2.1 一是要實現(xiàn)傳統(tǒng)文藝事業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展

詩文隨世運，無日不趨新?！蔽乃囎髌芬陂_掘現(xiàn)實、彰顯時代精神的基礎上勇于突破、銳意創(chuàng)新。烏蘭牧騎的創(chuàng)作創(chuàng)新應實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、專業(yè)與民間等多元素的融合，同時運用現(xiàn)代技術手段將傳統(tǒng)文化作品資源進行創(chuàng)新，讓民族文化得到更好的傳承和發(fā)展，利用地方傳統(tǒng)文藝舞臺化和專業(yè)化實踐實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)新，讓民族傳統(tǒng)藝術從小社區(qū)走向大社會。

3.2.2 要以數字化賦能文化產業(yè)創(chuàng)新發(fā)展

“網上烏蘭牧騎”媒介平臺的發(fā)展就是烏蘭牧騎進行數字化創(chuàng)新發(fā)展的一項創(chuàng)舉?！熬W上烏蘭牧騎”是由自治區(qū)文化部門主管，全區(qū)烏蘭牧騎及“網上烏蘭牧騎”工作人員共同參與創(chuàng)作實現(xiàn)信息生產與傳播的文化類媒介平臺，是地方文化類政務新媒體，通過這個平臺，烏蘭牧騎可以在非線下聚集的情況下進行文藝演出和政策宣傳。在新冠肺炎疫情防控期間，網上烏蘭牧騎發(fā)布的《為逆行者點贊》《打贏疫情人民戰(zhàn)》《同心戰(zhàn)疫情》等藝術作品，舉辦的線上文藝演出直播活動等，充分發(fā)揮了烏蘭牧騎在新時代下的文藝職能。進一步推進“網上烏蘭牧騎”平臺的建設，以數字化賦能新發(fā)展，是實現(xiàn)烏蘭牧騎創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑。

3.3 增強烏蘭牧騎精神的宣傳效果

目前來看，烏蘭牧騎精神的教育和宣傳系統(tǒng)性不強，還沒有建立起長效機制的宣傳體系。弘揚和培育烏蘭牧騎精神，需注重加強宣傳引導，利用各種媒體及藝術形式，在潛移默化中影響人們的生活，讓人們在生活中隨時隨地受到感染和熏陶。充分利用各種宣傳媒介及各類文藝表演方式，使烏蘭牧騎精神得到全面的弘揚。充分利用展現(xiàn)烏蘭牧騎精神的內蒙古自治區(qū)的先進人物事件，創(chuàng)作出多樣化的文化藝術作品，在豐富文化生活的同時，也能傳達內蒙古厚重的歷史文化，從而進一步加深人們對烏蘭牧騎精神的理解和認同。如以齊心協(xié)力建包鋼、三千孤兒入內蒙古等歷史事件為藍本，開展話劇、舞臺劇、微電影的創(chuàng)作，使烏蘭牧騎精神的代表人物能在人民群眾中產生深遠的影響。寓教于樂，可充分利用各種傳統(tǒng)節(jié)日、紀念日，讓人們在節(jié)日的濃厚氛圍中接受烏蘭牧騎精神的洗禮，鼓勵人們廣泛參與實踐活動，把外在的要求內化為個體的自覺行動。同時，要充分利用好烏蘭牧騎展廳等實景資源，在紀念日組織實地參觀，讓人切身感受優(yōu)秀精神的魅力所在，讓具有愛國主義精神教育意義的基地在培育和弘揚烏蘭牧騎精神中發(fā)揮出重要作用。

3.4 優(yōu)化弘揚烏蘭牧騎精神的組織協(xié)調

首先，要建立培育和弘揚烏蘭牧騎精神的有效制度機制。為使培育和弘揚烏蘭牧騎精神具有可靠的制度保障，使培育和弘揚烏蘭牧騎精神不再流于形式，各級政府和宣傳文化部門應該攜手建立培育和弘揚烏蘭牧騎精神的有效制度機制。在制定相關政策的同時，還要確保政策落到實處。尤其要對負責弘揚和培育烏蘭牧騎精神的組織機構做出制度規(guī)定，落實到組織，落實到人，避免培育和弘揚烏蘭牧騎精神成為一次熱潮、一陣季風，很快被淡忘。相應的組織機構和個人還要負責策劃、布置、落實、監(jiān)督、獎懲等日常工作，并將其持之以恒地開展下去。相關部門要把培育和弘揚烏蘭牧騎精神納入國民教育的全過程，納入精神文明建設的全過程。

其次，要深化烏蘭牧騎管理體制和機制改革。弘揚烏蘭牧騎精神須以健全合理的管理體制為依托，深化管理改革。應健全完善符合烏蘭牧騎發(fā)展規(guī)律的管理體制，為踐行烏蘭牧騎精神提供制度保障。對于那些不符合科研工作規(guī)律，嚴重影響烏蘭牧騎發(fā)展，不利于人才成長的管理體制和制度要進行大膽革新，最大限度地為提升創(chuàng)作活力營造好外在的體制和制度環(huán)境。相關部門要積極動員烏蘭牧騎隊員從自身做起，認真踐行烏蘭牧騎精神，培植優(yōu)良作風。一方面要強化服務功能，最大限度減少對創(chuàng)新創(chuàng)作工作的干預，并將政策的制定以及環(huán)境的創(chuàng)新作為工作重點，從不同方面為相關工作人員搞好服務；另一方面要注重引導，建立健全激勵機制，對隊員進行績效評價，大力支持烏蘭牧騎隊員發(fā)揚創(chuàng)新精神。