陳晶晶，劉娜，李體超

（1.石家莊鐵道大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北石家莊 050043；2.滄州交通學(xué)院教務(wù)處，河北黃驊 061199；3.河北交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院航海分院，河北石家莊 050035）

自第一臺(tái)計(jì)算機(jī)在20世紀(jì)40年代誕生，人們就通過形式化手段將自然語(yǔ)言表達(dá)為人工語(yǔ)言，此時(shí)面向自然語(yǔ)言的邏輯推理和數(shù)學(xué)表達(dá)越來越受到重視。而要使機(jī)器真正能夠處理自然語(yǔ)言，首先要使自然語(yǔ)言的語(yǔ)義成為機(jī)器可計(jì)算的形式化對(duì)象。邏輯學(xué)可以為自然語(yǔ)言提供一個(gè)基礎(chǔ)框架，現(xiàn)代邏輯的一些重要成果可以解釋自然語(yǔ)言的句法和語(yǔ)義特征，甚至很多時(shí)候可以用現(xiàn)代邏輯的一些規(guī)范為自然語(yǔ)言“立法”。

20世紀(jì)70年代以來，邏輯與自然語(yǔ)言處理的交叉互動(dòng)獲得極大的發(fā)展，研究成果遍地開花。隨著自然語(yǔ)言處理這一領(lǐng)域的興起，語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)更緊密地結(jié)合在一起。自20世紀(jì)70年代末至80年代初，高度發(fā)達(dá)的計(jì)算機(jī)信息技術(shù)亟待邏輯提供模型和構(gòu)造，刻畫人類的活動(dòng)，為計(jì)算機(jī)的程序構(gòu)造提供理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)代邏輯借助形式化分析找到了人類思維表達(dá)的機(jī)制，計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)通過程序語(yǔ)言將自然語(yǔ)言表達(dá)為機(jī)器操作的指令。從某種程度上說，計(jì)算機(jī)科學(xué)的需求與現(xiàn)代邏輯的形式化方法不謀而合[1]。在這種時(shí)代背景下，邏輯學(xué)與語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算機(jī)人工智能科學(xué)的交流互動(dòng)越來越多，應(yīng)用范圍也越來越廣闊。

邏輯學(xué)家克里普克（Saul Aaron Kripke）在當(dāng)今人工智能、自然語(yǔ)言信息處理學(xué)科交叉背景下，考察了自然語(yǔ)言中復(fù)合表達(dá)式預(yù)設(shè)的具體情況。他分析了自然語(yǔ)言中副詞、狀態(tài)變化動(dòng)詞、強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，以及形容詞觸發(fā)預(yù)設(shè)的情況，指出這些詞及句子結(jié)構(gòu)在體現(xiàn)預(yù)設(shè)信息時(shí)，就像代詞在語(yǔ)篇中向前回指搜尋它的先行語(yǔ)一樣[2]。通過他的研究，可以將邏輯語(yǔ)義學(xué)探討代詞回指的思路用于分析預(yù)設(shè)問題。

1 克里普克對(duì)副詞“也”的分析

1.1 簡(jiǎn)單句中副詞“也”的語(yǔ)義特征

自然語(yǔ)言交流中，副詞是可以觸發(fā)預(yù)設(shè)的重要詞類之一。從中國(guó)語(yǔ)法學(xué)誕生以后，副詞“也”就得到了學(xué)者們的廣泛關(guān)注。20世紀(jì)80年代之前，學(xué)界的關(guān)注點(diǎn)多為一些普適性的解釋；但到了80年代之后，馬真、陸儉明、呂叔湘等先生的研究參與，現(xiàn)代漢語(yǔ)副詞“也”的研究開始大幅度提升?！耙病弊鳛槌Ｓ酶痹~，通常表達(dá)與語(yǔ)篇中已有信息相同或部分相同的內(nèi)容。由于這種語(yǔ)義特點(diǎn)，副詞“也”常?？梢员磉_(dá)某種預(yù)設(shè)內(nèi)容。比如“王老師也跟著音樂跳起舞來”，這句話預(yù)設(shè)“除了王老師外，已經(jīng)有其他人跟著音樂舞動(dòng)起來了”，王老師的行動(dòng)在語(yǔ)篇上文中已有他人做出過。一般來說，在這樣的簡(jiǎn)單句中，副詞“也”無論表達(dá)事物性質(zhì)狀態(tài)，還是表達(dá)動(dòng)作行為抑或某些事件，都可以體現(xiàn)相同或類同的語(yǔ)義特征[3]。

1.2 復(fù)合語(yǔ)句中“也”的觸發(fā)預(yù)設(shè)

從功能視角來看，副詞“也”在簡(jiǎn)單句中出現(xiàn)時(shí)，一般充當(dāng)句子的狀語(yǔ)。在復(fù)合語(yǔ)句中，副詞“也”的使用比較復(fù)雜，既要考察它的會(huì)話含意，又要深入探討它所帶來的預(yù)設(shè)內(nèi)容。一般情況下，副詞“也”在復(fù)合語(yǔ)句中使用，會(huì)涉及前后兩個(gè)簡(jiǎn)單句，“也”總是出現(xiàn)在后一個(gè)簡(jiǎn)單句的表述中。如“如果湯姆來參加聯(lián)歡會(huì)，那么老板也會(huì)來參加聯(lián)歡會(huì)”。在這個(gè)復(fù)合語(yǔ)句中，副詞“也”出現(xiàn)在后面簡(jiǎn)單句中。按照通常的理解，后面簡(jiǎn)單句的預(yù)設(shè)是“這個(gè)老板之外的某個(gè)人將會(huì)來參加聯(lián)歡會(huì)”。

邏輯學(xué)家克里普克十分關(guān)注對(duì)復(fù)合表達(dá)式預(yù)設(shè)情況的具體分析，在以上復(fù)合語(yǔ)句中，克里普克認(rèn)為，后面簡(jiǎn)單句的預(yù)設(shè)是“湯姆不是老板”，并且在此他陳述了一個(gè)基本事實(shí)：他對(duì)于后面簡(jiǎn)單句預(yù)設(shè)的這種認(rèn)識(shí)離開了前面的簡(jiǎn)單句，將是不可能被理解的。在克里普克之前，語(yǔ)言學(xué)家卡圖恩(Lauri Karttunen)和彼特斯(Stanley Peters)曾經(jīng)對(duì)于“如果A，那么B”這樣的條件句，給出了計(jì)算復(fù)合語(yǔ)句預(yù)設(shè)的算法。這個(gè)算法用公式表示即“Ap &(Aa∩Bp)”，其中Ap 表示句子A 預(yù)設(shè)的內(nèi)容，Aa 表示句子A 斷定的內(nèi)容，Bp 表示句子B 預(yù)設(shè)的內(nèi)容。這個(gè)公式表達(dá)出簡(jiǎn)單句A 斷定的內(nèi)容和A 的預(yù)設(shè)都為真時(shí)，后面簡(jiǎn)單句B 所預(yù)設(shè)的內(nèi)容才為真。如果已有的背景知識(shí)和前面簡(jiǎn)單句A 斷定的內(nèi)容共同蘊(yùn)含Bp，那么此時(shí)任何假定或預(yù)設(shè)Bp 的必要性將會(huì)消失或者被過濾掉。因此，按照卡圖恩和彼特斯的這個(gè)算法，“如果湯姆來參加聯(lián)歡會(huì)，那么老板也會(huì)來參加聯(lián)歡會(huì)”中后面簡(jiǎn)單句的預(yù)設(shè)是“這個(gè)老板之外的某個(gè)人將會(huì)來參加聯(lián)歡會(huì)”，而整個(gè)復(fù)合語(yǔ)句的預(yù)設(shè)是“如果湯姆來參加聯(lián)歡會(huì)，那么這個(gè)老板之外的某個(gè)人將會(huì)來參加聯(lián)歡會(huì)”。如果我們按照格萊斯(H.P.Grice)的理論給這個(gè)復(fù)合語(yǔ)句的預(yù)設(shè)一種“會(huì)話含意”的解釋，可以感受到，至少整個(gè)條件句預(yù)設(shè)了湯姆本人并不是老板。

克里普克認(rèn)為，卡圖恩和彼特斯的算法通常是奏效的，但也存在反例的情況。例如，當(dāng)一個(gè)人說出“如果湯姆和他的妻子都來參加聯(lián)歡會(huì)，那么老板也會(huì)來參加聯(lián)歡會(huì)”時(shí)，按照以上兩位語(yǔ)言學(xué)家的算法，后面簡(jiǎn)單句的預(yù)設(shè)即為“不同于老板的另外某個(gè)人將會(huì)來參加聯(lián)歡會(huì)”。而在克里普克看來，后面簡(jiǎn)單句的預(yù)設(shè)卻是“湯姆和他的妻子都不是老板”。另外，克里普克還指出，按照以上算法，這個(gè)復(fù)合語(yǔ)句的預(yù)設(shè)將是“如果湯姆和他的妻子都來參加聯(lián)歡會(huì)，那就存在一個(gè)不同于老板的x，使得x 來參加聯(lián)歡會(huì)”；而這個(gè)預(yù)設(shè)是不足道的，除了湯姆和他的妻子是兩個(gè)人之外，想要假定它，我們并不需要任何額外信息。因此，“湯姆和他的妻子都不是老板”這一點(diǎn)被蘊(yùn)含或者被預(yù)設(shè)，任何有關(guān)于此的感覺都無法通過一種將“如果湯姆和他的妻子都來參加聯(lián)歡會(huì)，那就存在一個(gè)不同于老板的x，使得x 來參加聯(lián)歡會(huì)”指派為“如果湯姆和他的妻子都來參加聯(lián)歡會(huì)，那么老板也會(huì)來參加聯(lián)歡會(huì)”的預(yù)設(shè)的理論進(jìn)行說明。這個(gè)簡(jiǎn)單的想法指的是，通常來說，如果我說某某和某某會(huì)來，而且他也會(huì)來。這里的預(yù)設(shè)就是，“他”是另外一個(gè)人。這個(gè)預(yù)設(shè)并不是通常說明給出的存在預(yù)設(shè)之外另外附加的，而是實(shí)際取代了這種存在預(yù)設(shè)。

2 副詞“也”觸發(fā)預(yù)設(shè)的多維思考

2.1 副詞“也”觸發(fā)預(yù)設(shè)的語(yǔ)境分析

人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活的交流中，總是在一定語(yǔ)境下進(jìn)行言語(yǔ)行為。語(yǔ)境作為語(yǔ)言交際的重要因素，對(duì)于話語(yǔ)理解和思想表達(dá)都起著非常重要的作用[4]?？死锲湛嗽诜治龈痹~“也”觸發(fā)預(yù)設(shè)行為時(shí)也關(guān)注到語(yǔ)境因素的影響。他認(rèn)為，預(yù)設(shè)產(chǎn)生于下面這個(gè)回指要求，即當(dāng)人們說到“也”時(shí)，指的是某種并行信息(parallel information)，這種信息或者處在其中一個(gè)簡(jiǎn)單句中，或者處在語(yǔ)境中。比如，當(dāng)人們說出“戴維今晚也在洛杉磯吃晚餐”時(shí)，如果說出這句話時(shí)很突然，并沒有預(yù)設(shè)任何這樣的語(yǔ)境，在其中我們所關(guān)心的是在洛杉磯吃晚餐的其他任何人。通常我們會(huì)認(rèn)為，這句話的預(yù)設(shè)是“某個(gè)不是戴維的人今晚正在洛杉磯吃晚餐”；但這是錯(cuò)誤的，因?yàn)橹灰粋€(gè)句子的預(yù)設(shè)得到滿足，那么這個(gè)句子也就會(huì)是恰當(dāng)?shù)?。通常的觀點(diǎn)預(yù)測(cè)，這句話幾乎總會(huì)是恰當(dāng)?shù)?，與任何特殊的語(yǔ)境都沒有關(guān)系。我們可以肯定，在一個(gè)給定的夜晚，會(huì)有許多人“正在洛杉磯吃晚餐”。但與通常的預(yù)測(cè)相反，“也”在這里尤為奇怪，這是顯而易見的。聽話人會(huì)說：“也？你說‘也’是什么意思？你心里想的是什么人？”

還有一種情形與此類似，比如當(dāng)人們說出“索菲亞又在吃晚飯了”這樣的語(yǔ)句時(shí)，通常我們認(rèn)為這句話的預(yù)設(shè)是“索菲亞之前已經(jīng)吃過晚飯了”。因?yàn)槿绻且粋€(gè)成年女性，這一點(diǎn)很容易假定，對(duì)這句話進(jìn)行的言述應(yīng)該總會(huì)是相當(dāng)恰當(dāng)?shù)摹５?，如果缺乏特殊的背景，?duì)這樣一個(gè)言述的自然反應(yīng)可能是：“你說‘又’是什么意思？也許索菲亞在一個(gè)小時(shí)之前也吃過晚飯了？你是在暗示說她是一個(gè)吃貨嗎？或者，她在節(jié)食，本來就應(yīng)該不吃晚飯的，但她最近打破了節(jié)食計(jì)劃，現(xiàn)在又一次打破了計(jì)劃。那么，這里到底是什么意思呢？”很顯然，通常的預(yù)測(cè)是不正確的。

為了對(duì)以上兩種情況的語(yǔ)句進(jìn)行很好地理解，克里普克區(qū)分了兩種語(yǔ)境：“積極語(yǔ)境”(active context)和“消極語(yǔ)境”(passive context)。在會(huì)話交流中，有的材料被明確地提到，或者從某個(gè)方面看十分顯著，或者就是人們心里想的并且人們知道就是自己所想的，這種語(yǔ)境被克里普克稱為積極語(yǔ)境。積極語(yǔ)境除了包括各種斷言，可能還包括一系列問題或論題。積極語(yǔ)境可能是一種復(fù)雜的實(shí)體，但它會(huì)是那種能夠恰當(dāng)使用副詞“也”進(jìn)行良好表達(dá)的東西。與之相反，消極語(yǔ)境由說話者所能把握的一般性背景信息所構(gòu)成，但這種背景信息并不被看成是相關(guān)的或是說話者心里所想的。在上述諸多實(shí)例中，“也”應(yīng)該指稱并行的要素，也就是指稱與“索菲亞吃晚飯”“戴維在洛杉磯吃晚餐”“老板來參加聯(lián)歡會(huì)”并行的要素。這些并行要素必定來自積極語(yǔ)境，或者來自所說的斷言中的其他語(yǔ)句。它們不可能僅來自消極語(yǔ)境：它們僅是眾所周知的，這還不夠。

克里普克認(rèn)為，在實(shí)際語(yǔ)言交流中，有些東西僅通過提到它就可以引入積極語(yǔ)境。比如，人們說“今晚其他許多人正在洛杉磯吃晚餐，而戴維也在那吃晚餐”時(shí)，本來這是一個(gè)相當(dāng)奇怪的表達(dá)，人們會(huì)反問：為什么說話者要這樣說話呢？但假若此時(shí)，正是一位憂心忡忡的母親問了“戴維晚上真的要去洛杉磯嗎？那不是個(gè)危險(xiǎn)的地方嗎？”，你就可以用這句話作為回應(yīng)，此時(shí)“也”用在這里就是完全恰當(dāng)?shù)摹o論出于什么原因，只要恰當(dāng)?shù)牟牧咸幵诜e極語(yǔ)境當(dāng)中，說“戴維今晚也在洛杉磯吃晚餐”就會(huì)變得完全沒有問題。積極語(yǔ)境不需要由一個(gè)簡(jiǎn)單句乃至一個(gè)緊跟在前的話語(yǔ)要素組成。這次會(huì)話的參與者們很可能在心里面積極想到的，是正在洛杉磯吃晚餐的特定的人。同樣，就像上述討論中提及的有關(guān)索菲亞的一些想法，如果人們心里有的就是這些想法，“索菲亞又在吃晚飯了”可能就是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

2.2 克里普克對(duì)預(yù)設(shè)性回指的深入探討

對(duì)語(yǔ)境進(jìn)行詳細(xì)分析之后，克里普克又指出副詞在體現(xiàn)預(yù)設(shè)信息時(shí)，就像代詞在語(yǔ)篇中向前回指搜尋它的先行語(yǔ)一樣。副詞觸發(fā)預(yù)設(shè)時(shí)無論是在積極語(yǔ)境還是前述簡(jiǎn)單句或話語(yǔ)要素中，都存在著對(duì)并行信息的回指（back-reference）。如果某個(gè)東西被明確提到，或者如果它正好就是人們心里所想的，那么，這個(gè)東西就進(jìn)入了積極語(yǔ)境。與積極語(yǔ)境相對(duì)，消極語(yǔ)境下的情況也可以詳細(xì)進(jìn)行分析。消極語(yǔ)境對(duì)非同一性（nonidentity）來說就足夠了，人們不必非要認(rèn)為或是說，湯姆不是老板，只要他們意識(shí)到這一點(diǎn)就行。非同一性所需要的預(yù)設(shè)無論是積極語(yǔ)境還是消極語(yǔ)境都可以滿足。1983年海姆曾經(jīng)將整個(gè)語(yǔ)境歸入了一個(gè)大命題當(dāng)中，這個(gè)大命題就是一個(gè)可能世界的集合。在克里普克看來，下面這種情況似乎是可能的，即不僅必定存在著兩種語(yǔ)境（積極語(yǔ)境和消極語(yǔ)境），而且積極語(yǔ)境的性質(zhì)至少要比單純一個(gè)世界集要復(fù)雜得多。首先，積極語(yǔ)境是一個(gè)包含命題的集合，它最好被認(rèn)為是有自身結(jié)構(gòu)的。其次，這個(gè)集合除了可以區(qū)分出斷言之外，還可以區(qū)分出問題和論題等。換句話說，在這種語(yǔ)境中，我們甚至可能只擁有經(jīng)解釋的語(yǔ)句，而不是命題。

克里普克在分析“如果湯姆來參加聯(lián)歡會(huì)，那么老板也會(huì)來參加聯(lián)歡會(huì)”時(shí)發(fā)現(xiàn)了“湯姆不是老板”這個(gè)預(yù)設(shè)。這個(gè)預(yù)設(shè)應(yīng)該附加給后面簡(jiǎn)單句，也就是附加包含預(yù)設(shè)性要素“也”的從句，還是應(yīng)附加給整個(gè)條件句，就像我們?cè)谠S多這樣的情況下直觀上所認(rèn)為的那樣？如果只是把它附加給后面簡(jiǎn)單句，我們就必須使用卡圖恩和彼特斯給出的那種類型的解釋，以便解釋清楚為什么我們會(huì)直覺認(rèn)為某種東西更強(qiáng)一些。事實(shí)上，克里普克更贊成將其附加給后面簡(jiǎn)單句。他這樣理解的必要性可以從以下例句中看出來，如“如果露西沒有贏得這次比賽，而獲勝者來參加我們的慶功會(huì)，那么露西也將會(huì)來”。按照克里普克的理解，這里的預(yù)設(shè)是“露西將不會(huì)是獲勝者”。但根據(jù)卡圖恩和彼特斯的觀點(diǎn)，如果把這個(gè)預(yù)設(shè)附加給后面簡(jiǎn)單句，它就會(huì)被“過濾掉”，而且不需要被說出整個(gè)條件句的講話者預(yù)先假定。這個(gè)結(jié)果在直觀上似乎是正確的，整個(gè)條件句絕不會(huì)預(yù)設(shè)“露西將不會(huì)獲勝”。因?yàn)檫@個(gè)預(yù)設(shè)在前面簡(jiǎn)單句中已經(jīng)非常明確地陳述了，因而它不需要被說出整個(gè)條件句的講話者所預(yù)設(shè)。于是，在沒有提前預(yù)設(shè)露西不會(huì)是獲勝者的情況下，說出“如果露西沒有贏得這次比賽，而獲勝者來參加我們的慶功會(huì)，那么露西也將會(huì)來”這句話是可以接受的，而且它實(shí)際上與露西完全可能贏得比賽這個(gè)想法明確兼容。

通過以上分析可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們關(guān)注的要素是一個(gè)單稱詞項(xiàng)時(shí)，它被預(yù)設(shè)與并行簡(jiǎn)單句中其他相應(yīng)要素或（積極）語(yǔ)境中其他信息點(diǎn)是非共指的。既然我們所擁有的是一種回指，我們所需要的就是一個(gè)與代詞回指并行的理論，這個(gè)理論將要回答：何種類型的回指是允許的，這些新型預(yù)設(shè)性回指如何與語(yǔ)言學(xué)中人們熟知的代詞回指相區(qū)別、相聯(lián)系。這些問題都促使研究不斷地深入。

2.3 “也”觸發(fā)預(yù)設(shè)的行為與代詞回指行為的比較

自然語(yǔ)言中，回指照應(yīng)是常見的語(yǔ)言現(xiàn)象，它指語(yǔ)篇中某個(gè)語(yǔ)言單位與語(yǔ)篇上下文中已有的詞項(xiàng)或短語(yǔ)之間存在的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)。我們熟知的“驢子句”是分析代詞回指的典范。在“If Andy owns a donkey,then he beats it”這個(gè)“驢子句”中，如果想要真正理解這個(gè)復(fù)合語(yǔ)句的涵義，需要了解“他”和“它”分別指代什么。“他”和“它”被稱為回指詞，在語(yǔ)篇中需要向前尋找它們指代的個(gè)體。“他”這一代詞回指“安迪”，“它”回指“驢子”，“安迪”和“驢子”被稱為先行語(yǔ)。只有回指詞和先行詞建立了相應(yīng)的聯(lián)系，語(yǔ)篇的涵義才能理解順暢。克里普克關(guān)注代詞的回指現(xiàn)象，他將副詞觸發(fā)預(yù)設(shè)的行為與代詞回指行為做比較，以期為分析復(fù)合語(yǔ)句的預(yù)設(shè)情況提供借鑒思路。

克里普克認(rèn)為，副詞觸發(fā)預(yù)設(shè)的行為與代詞回指行為類似，他通過實(shí)例說明這兩種行為的相似之處。在“如果湯姆來參加聯(lián)歡會(huì)，那么老板也會(huì)來參加聯(lián)歡會(huì)”句中，由于后面簡(jiǎn)單句中出現(xiàn)了副詞“也”?！耙病弊鳛轭A(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)，此時(shí)觸發(fā)的預(yù)設(shè)就應(yīng)該像代詞回指行為那樣，向前去尋找它的語(yǔ)義項(xiàng)，因此整個(gè)復(fù)合語(yǔ)句的預(yù)設(shè)會(huì)是“湯姆不是老板”，而不是“除了老板之外的另外其他人來參加聯(lián)歡會(huì)”。克里普克甚至提出，有時(shí)回指不必出現(xiàn)在一個(gè)語(yǔ)句中，而是可以回到前面的語(yǔ)句，只要前面的語(yǔ)句距離所說的話語(yǔ)有適度的回溯距離即可。比如，在“或許湯姆會(huì)來參加聯(lián)歡會(huì)。如果沒有董事會(huì)會(huì)議，老板也會(huì)來參加聯(lián)歡會(huì)”句中，“也”觸發(fā)的預(yù)設(shè)是“湯姆不是老板”，只要預(yù)設(shè)處在積極語(yǔ)境中，在前面緊鄰的話語(yǔ)中，那么就可以利用代詞回指的機(jī)制來分析復(fù)合語(yǔ)句的預(yù)設(shè)。這里要說明的是，代詞回指的規(guī)則與預(yù)設(shè)回指的具體情況一定會(huì)有不同，因此在分析復(fù)合表達(dá)式預(yù)設(shè)時(shí)，出現(xiàn)與代詞回指機(jī)制和規(guī)則不同的反例情況，不應(yīng)當(dāng)被當(dāng)作典型，而應(yīng)該具體問題具體分析[5]。

3 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今人工智能時(shí)代，面向自然語(yǔ)言的現(xiàn)代邏輯促進(jìn)了現(xiàn)代漢語(yǔ)中不同詞類語(yǔ)義的深入研究[6-10]。本文從“邏輯+語(yǔ)言”學(xué)科交叉的視角，以副詞“也”觸發(fā)的預(yù)設(shè)情況為例，澄清了“也”觸發(fā)預(yù)設(shè)的簡(jiǎn)單句的情況，也深入討論了“也”在復(fù)合語(yǔ)句中觸發(fā)預(yù)設(shè)的多種思路，進(jìn)而比較“也”觸發(fā)預(yù)設(shè)的機(jī)制與代詞回指的相似行為?？傮w來說，這種跨學(xué)科的交流有助于自然語(yǔ)言形式化研究，有助于機(jī)器理解含有預(yù)設(shè)的自然語(yǔ)言語(yǔ)句，具有重要而深遠(yuǎn)的應(yīng)用價(jià)值和實(shí)踐意義。