江蘇省連云港市東??h和平路小學(xué) 張麗娜
統(tǒng)編版小學(xué)道德與法治教材在一些課文底部,安排了4~8 幅獨立連續(xù)排列的畫面,教學(xué)用書將之稱為副版繪本[1]。副版繪本包含著重要的德育價值。因此,在教學(xué)中教師要構(gòu)建“深度對話”的學(xué)習(xí)課堂,激活副版繪本的德育價值,提高小學(xué)道德與法治課堂效率。
繪本故事作為教材中的一個副版,往往貫穿于整個教材文本中,與文本主版內(nèi)容相輔相成。教師可以留給學(xué)生思考的空間,引導(dǎo)學(xué)生與繪本故事情節(jié)進行自主對話,在相關(guān)的教育話題討論交流中,進行思維的碰撞,促使學(xué)生獲得道德發(fā)展。
例如,在教學(xué)二年級上冊第11 課“守規(guī)則,懂禮貌”時,教師可引導(dǎo)學(xué)生針對繪本的情節(jié)進行思考:這樣做是不是不遵守排隊的規(guī)則?教師引導(dǎo)學(xué)生先在內(nèi)心深處和自己對話,然后將自己的觀點和同學(xué)進行交流碰撞,從而明白“禮讓”是理性規(guī)則和道德情感的一種結(jié)合。
教師引領(lǐng)學(xué)生閱讀教材中的繪本故事的過程,其實就是學(xué)生與繪本中的主人公和學(xué)生自我進行“對話”的過程?;蛘哒f,副版繪本中的角色就是現(xiàn)實生活中的另一個“我”。學(xué)生在教師的引領(lǐng)下,通過自我與繪本中主人公的“對話”,實現(xiàn)精神世界的自我超越和生長。
例如,一年級上冊第2 課中的“交朋友”中的繪本呈現(xiàn)了兩組不同的交友表現(xiàn),喚起了學(xué)生的情感共鳴。一年級的學(xué)生缺乏交友技巧,此刻教師引導(dǎo)學(xué)生與繪本中的主人公進行“對話”,學(xué)生從繪本中主人公的行為中反思自己的交友方式,從而學(xué)習(xí)文明禮貌和交友的技巧。
道德與法治教材將關(guān)注細節(jié)設(shè)計作為副版繪本編寫的一大特色。教材繪本故事的細節(jié)之中隱藏著一些內(nèi)在的教學(xué)資源。關(guān)注和解讀繪本故事細節(jié),對學(xué)生理解繪本故事,引發(fā)學(xué)生感受其中的道德內(nèi)涵有著重要的作用。在課堂中教師要運用“放大鏡”將繪本故事中的細節(jié)進行放大,引導(dǎo)學(xué)生與繪本細節(jié)對話,引發(fā)學(xué)生深層次的情感共鳴與體驗,將繪本變成支持學(xué)生內(nèi)在道德發(fā)展的橋梁[2]。
例如,教學(xué)二年級下冊第3 課“小狐貍尋找‘開心果’”時,小狐貍為什么要尋找“開心果”?關(guān)注這個細節(jié),我們不難發(fā)現(xiàn),原來為他人著想和考慮的行為,就是一個“開心果”。但是,因為二年級的學(xué)生年齡小,感知力還不完善,并不能發(fā)現(xiàn)此處細節(jié)的內(nèi)在含義,此處需要教師進行相應(yīng)的引導(dǎo),在細節(jié)對話中才能實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
游戲,是兒童接觸世界、模仿現(xiàn)實、感觸生活的有效形式,在游戲中,學(xué)生們互相啟發(fā)、互相配合、發(fā)揮集體智慧,創(chuàng)造了屬于自己的道德體驗。教師在教學(xué)中要善于利用游戲的方式,引領(lǐng)學(xué)生解讀繪本,感知繪本的溫度,讓靜態(tài)的繪本“活”起來,也為學(xué)生的成長埋下滿心歡喜[3]。
例如,教學(xué)二年級上冊第4 課中的副版繪本“古詩詞中的月”時,教師可以運用游戲方式,在班級內(nèi)組織學(xué)生開展“詩詞大會”,讓學(xué)生課前搜集背誦相關(guān)的詩詞,在“詩詞大會”中誦讀、品味,從而感悟中華文化的魅力,喚醒他們的文化認(rèn)同感和自豪感。
繪本教學(xué)時,教師不能將目光停滯在看和聽的靜態(tài)學(xué)習(xí)層面上,要努力為繪本教學(xué)構(gòu)建一個雙向交流的途徑。繪本教學(xué)中,教師通過創(chuàng)設(shè)一定的情境,組織學(xué)生在繪本閱讀的基礎(chǔ)上,進行相應(yīng)的角色扮演,讓學(xué)生在情境中表達“角色”、演繹“角色”、再創(chuàng)“角色”,賦予角色新的生命力。學(xué)生在繪本互動的過程中突破了空間的界限,富有興趣地走進繪本,實現(xiàn)了自己精神世界的生長。
例如,教學(xué)一年級下冊教材第1 課中的繪本“皮皮的故事”時,可以采用角色表演的方式,讓學(xué)生去扮演故事中的人物角色,進行相應(yīng)的體驗。扮演過后,引導(dǎo)學(xué)生和故事中的人物進行對話:大家為什么都不喜歡不愛整潔的皮皮?學(xué)生在扮演和交流中深化了對整潔的理解,教師也實現(xiàn)了對學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的指導(dǎo)。
副版繪本有些環(huán)節(jié)以開放式的留白方式進行呈現(xiàn),教師可以組織學(xué)生進行相應(yīng)的故事續(xù)編、創(chuàng)作,了解學(xué)生的道德意識狀態(tài),明確他們的發(fā)展需要和當(dāng)下面臨的問題。同時,學(xué)生在與繪本留白的對話中也展示了不同的思路,了解了同伴的觀點,有助于引發(fā)學(xué)生自主思考,豐富學(xué)生的認(rèn)知,創(chuàng)造道德生長的最大化。
例如:教學(xué)一年級下冊第3 課的“拖拉鳥”時,會發(fā)現(xiàn)這則繪本故事以開放式的故事結(jié)尾呈現(xiàn):“北風(fēng)吹,大雪飄,后悔巢兒沒筑好”“拖拉鳥……”此處,教師可以引領(lǐng)學(xué)生以小組為單位,進行故事結(jié)尾的續(xù)編。學(xué)生在續(xù)編故事、與繪本留白對話的過程中明白了:拖拉鳥如果不及時改正做事拖拉的毛病,最后只有被凍死的結(jié)局。
故事敘述性繪本因其圖文并茂的呈現(xiàn)方式和富有情節(jié)性、趣味性的內(nèi)容,深受學(xué)生喜愛。教師可以選取故事性較強的繪本,作為一節(jié)課的課前導(dǎo)入。讓學(xué)生在專心致志聽故事或看故事的過程中,潛移默化地“走入”新課的學(xué)習(xí)。學(xué)生在聽故事或看故事的過程中也無形中感知了故事所要傳達的道理,順理成章地步入了新課學(xué)習(xí)的情境中。因此,教師選取一些故事性強的副版繪本,作為道德與法治課堂教學(xué)的導(dǎo)入素材,能在無形中吸引學(xué)生的關(guān)注力,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)期待。
例如,一年級下冊第1 課中的副版繪本“皮皮的故事”就可以作為引入環(huán)節(jié)來使用。教師講述小豬皮皮不愛整潔的故事,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并將繪本內(nèi)容過渡到自己的生活中。學(xué)生在思考交流中,將關(guān)注的目光過渡到“整潔”這一教學(xué)的關(guān)鍵詞上,自然而然地進行本課的學(xué)習(xí)。
低年級道德與法治教材中安排了一部分辨析明理式的繪本故事,主要通過故事來說明一定的道理。學(xué)生在討論交流、批判反思中明辨事情的對與錯,是與非。教師在教學(xué)中,可以將此類繪本故事作為課堂教學(xué)活動的一個獨立環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生針對副版繪本中的某些環(huán)節(jié)進行思考、討論、交流,培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力,提高學(xué)生的理性認(rèn)識,實現(xiàn)學(xué)生道德的發(fā)展。
例如,教學(xué)二年級下冊第4 課中的副版繪本“小猴子學(xué)種植”時,教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀看這則繪本故事,引導(dǎo)學(xué)生討論:小猴子為什么沒能成功種出果子?他們在辨析小猴子的錯誤中,更好地理解繪本故事所隱含的道理:需要耐心的等待,種子才能生根發(fā)芽、開花結(jié)果。
在低年級道德與法治教材中,副版繪本編寫呈現(xiàn)著從單純講述一件事情,到道理辨析,再到補充拓展的趨勢,副版繪本的功能不斷轉(zhuǎn)換。教師可以利用補充拓展性的繪本,作為學(xué)生課后自我學(xué)習(xí)的材料,安排學(xué)生課后自學(xué),拓寬學(xué)生的視野,促進學(xué)生道德的生長與發(fā)展。
例如,教學(xué)二年級下冊16 課中的副版繪本“小刺猬和獾”時,由于這則副版繪本是針對正文內(nèi)容所做的拓展補充,目的在于讓學(xué)生感受到贊揚帶來的力量:讓人變得更加自信、優(yōu)秀。教師可以將其安排為課后自主閱讀的拓展材料,讓學(xué)生在自主閱讀中感受贊揚的魅力。
副版繪本的閱讀過程是學(xué)生對道德與法治教材內(nèi)容深入探求的過程,也是與副版繪本中的故事情節(jié)、人物等展開多元“對話”的過程。教師要充分理解副版繪本的編寫意圖,富有創(chuàng)意地使用副版繪本,為學(xué)生的道德生長構(gòu)建一個健康發(fā)展的生態(tài)圈。