丁徐香

摘 要：北宋詞在詞史上處于承前啟后、革故鼎新的地位。杜安世是北宋初期的一位重要的詞人，他較早創(chuàng)作慢詞，展現(xiàn)出創(chuàng)新求變的強(qiáng)烈傾向，又高揚(yáng)主體意識(shí)，拓寬詞的抒情言志的功能，在詞調(diào)創(chuàng)作和運(yùn)用上獨(dú)辟蹊徑，以自己的創(chuàng)作實(shí)踐打開(kāi)了新的詞體風(fēng)貌。杜安世《壽域詞》反映了北宋前期詞的風(fēng)貌，盡管未盡脫五代風(fēng)氣，但其創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值以及在北宋詞演進(jìn)中所扮演的重要角色，理應(yīng)被充分肯定。

關(guān)鍵詞：杜安世 《壽域詞》 北宋詞

杜安世，生卒年不詳，字壽域，京兆（今陜西西安）人，曾官為郎中。杜安世生平資料正史無(wú)載，從已知數(shù)據(jù)來(lái)看，最早關(guān)于杜安世的記載是南宋陳振孫的《直齋書(shū)錄解題》，但其生平事跡已謂不詳。陳振孫將他的《壽域詞》置于張先與歐陽(yáng)修之間，其生活的年代應(yīng)與二人接近，據(jù)王國(guó)維《壽域詞·跋》可補(bǔ)正為“1060年前后在世”［1］。

歷代對(duì)杜安世的創(chuàng)作評(píng)價(jià)不一?！端膸?kù)全書(shū)總目》謂其詞“往往失之淺俗，字句尤多湊泊”［2］。但也有部分批評(píng)家認(rèn)為其作品精致巧妙、長(zhǎng)于音律。如毛晉便對(duì)杜安世詞做出較高評(píng)價(jià)，認(rèn)為杜詞“語(yǔ)纖致巧，未嘗不工”［3］。縱觀《壽域詞》一卷，總體風(fēng)格清麗纖巧，亦俗亦雅。受北宋初期詞風(fēng)的影響，在題材內(nèi)容、表現(xiàn)技巧、語(yǔ)言形式、詞調(diào)運(yùn)用等方面均顯現(xiàn)出新變性。

杜安世大量創(chuàng)作慢詞，打破了北宋詞壇以小令為主的單一局面，詞體形式由簡(jiǎn)趨繁、題材內(nèi)容大為擴(kuò)展、藝術(shù)技巧漸趨成熟，促進(jìn)了慢詞的發(fā)展壯大。主體精神的滲入推動(dòng)伶工之詞向士大夫之詞轉(zhuǎn)變，預(yù)示著詩(shī)詞一體的發(fā)展趨勢(shì)。他有意對(duì)詞調(diào)翻新與創(chuàng)制，并嘗試用慢詞技法作詞，適應(yīng)了宋代新的音樂(lè)文藝風(fēng)尚，促進(jìn)了北宋新聲的繁盛。杜安世的創(chuàng)作推動(dòng)了北宋后期詞體欣欣向榮的局面，在詞史演進(jìn)上具有重要意義。

一、慢詞的發(fā)展

北宋都市的經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，市民階層不斷擴(kuò)大，適應(yīng)市民生活內(nèi)容和審美要求的慢詞長(zhǎng)調(diào)迎來(lái)了迅猛發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇。清人宋翔鳳《樂(lè)府余論》稱(chēng)：“詞自南唐以后，但有小令。其慢詞蓋起宋仁宗朝，中原息兵，汴京繁庶，歌臺(tái)舞席，竟賭新聲?！保?］由以小令為主到小令與慢詞平分秋色，乃宋詞體式發(fā)展的總趨向。唐、五代已有慢曲子，但鮮有創(chuàng)作。到北宋真宗、仁宗朝，小令達(dá)到巔峰，慢詞日益繁盛，從此，宋代詞壇開(kāi)始呈現(xiàn)出獨(dú)有的體式面貌。杜安世《壽域詞》存詞86首，90字以上的作品有10首，和同時(shí)代其他作者相比較，慢詞數(shù)量占比較多，可見(jiàn)他對(duì)這一體式的重視，并通過(guò)自己的創(chuàng)作推動(dòng)慢詞進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展階段。

（一）題材內(nèi)容的拓展

杜安世的慢詞創(chuàng)作，內(nèi)容已經(jīng)大為擴(kuò)展。除了常見(jiàn)的戀情題材，對(duì)于自然風(fēng)光、個(gè)人懷抱的抒發(fā)都有所表現(xiàn)。受到“詞為艷科”的主流創(chuàng)作傾向影響，杜安世的慢詞有一半都是寫(xiě)戀情的?；ㄩg詞中對(duì)女性的描寫(xiě)往往是抱著賞玩的態(tài)度，近似刻畫(huà)精美的工藝品，但杜詞中的花間筆法已經(jīng)淡化，反映出鮮明的市民階層生活趣味。如《剔銀燈》寫(xiě)青年男女的幽會(huì)，“月下風(fēng)前，偷期竊會(huì)，共把衷腸分付”［5］，描寫(xiě)的是真摯健康的戀情生活，贊頌真誠(chéng)相愛(ài)之情、反抗壓抑人情之理，有一定的進(jìn)步意義。

除傳統(tǒng)題材的變革外，更重要的是他在其他題材上的大力嘗試。杜安世創(chuàng)作的詠物詠史詞、自我抒懷詞、羈旅行役詞等，因融入了親身的生命體驗(yàn)，更能代表他的思想傾向。這部分作品不再局限于傷春悲秋以及離情別緒，而是重在抒發(fā)個(gè)人的內(nèi)心苦悶、人生態(tài)度、政治理想等，憂(yōu)患意識(shí)更重。如《更漏子》：

庭遠(yuǎn)途程，算萬(wàn)山千水，路入神京。暖日春郊，綠柳紅杏，香徑舞燕流鶯。客館悄悄閑庭，堪惹舊恨深。有多少驅(qū)驅(qū)，驀嶺涉水，枉費(fèi)身心。思想厚利高名。謾惹得憂(yōu)煩，枉度浮生。幸有青松，白云深洞，清閑且樂(lè)升平。長(zhǎng)是宦游羈思，別離淚滿(mǎn)襟。望江鄉(xiāng)蹤跡，舊游題書(shū)，尚自分明。［6］

詞的上片寫(xiě)羈旅在外的所見(jiàn)，路途漫長(zhǎng)顛簸，眼前的柳綠杏紅的春景更觸動(dòng)心中的無(wú)限羈愁，詞人頓生“枉費(fèi)身心”“枉度浮生”的虛無(wú)感。故作曠達(dá)語(yǔ)，然而內(nèi)心最終還是難以平定。結(jié)尾以思鄉(xiāng)作結(jié)，流露出無(wú)限悵惘。類(lèi)似這樣心態(tài)的詞句還有不少：“向武昌溪畔，于彭澤門(mén)前”［7］ （《行香子》）是詠史，用陶潛典故，抒寫(xiě)隱逸志趣；“相次牡丹芍藥，王孫誰(shuí)道多

情”［8］ （《河滿(mǎn)子》）是詠物，詠杏花花繁卻只能孤芳自賞，這未嘗不是詞人自己心有不甘的寫(xiě)照。

從杜安世的取材和內(nèi)容上，可以看到北宋詞已經(jīng)逐漸擺脫單一的婉約詞風(fēng)，他的戀情詞展現(xiàn)了新的突破，抒懷詞中展現(xiàn)了新一代文人詞的精神風(fēng)貌。上承五代余續(xù)，下啟宋詞新變，他的嘗試功不可沒(méi)。

（二）表現(xiàn)技巧的豐富

慢詞歌法細(xì)膩、技法繁復(fù)、作法甚難，其成熟的重要標(biāo)志是慢詞技法的成熟。杜安世以親身實(shí)踐，探索出一套有別于令詞的慢詞創(chuàng)作技法，使音樂(lè)、詞情、詞章布局高度融合，其中最重要的即是鋪敘與虛字。之后蘇軾、黃庭堅(jiān)、周邦彥等人在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步革新與開(kāi)拓，促成慢詞體式的定型。

王灼稱(chēng)贊柳永的詞“序事閑暇，有首有尾”［9］，此即賦筆鋪陳之功。在詞體的有限空間中，鋪敘常常作為敘事背景隱含在文本中，使心情意續(xù)的表達(dá)層層深入。杜安世的慢詞中也不乏賦筆鋪陳，試看《采

明珠》：

雨乍收，小院塵消，云淡天高露冷。坐看月華生，射玉樓清瑩。蟠蟀鳴金井。下簾幃、悄悄空階，敗葉墜風(fēng)，惹動(dòng)閑愁，千端萬(wàn)緒難整。秋夜永。涼天迥。可不念光景。嗟薄命。倏忽少年，忍交孤令。燈閃紅窗影。步回廊、懶入香閨，暗落淚珠滿(mǎn)面，誰(shuí)人知我，為伊成病。［10］

這首詞用鋪敘筆法寫(xiě)相思。上片寫(xiě)女主人公秋夜難眠，引出種種思緒閑愁。下片由景轉(zhuǎn)入回憶，刻畫(huà)踱步、流淚等行動(dòng)，結(jié)尾直抒相思之苦。全詞敘事結(jié)構(gòu)回環(huán)往復(fù)，情、景、事交織，通過(guò)層層鋪敘展現(xiàn)情感的遞變。

為適應(yīng)慢曲的音樂(lè)需求，慢詞常常需要一些閑字閑句敷衍襯貼。張炎曰：“合用虛字呼喚，單字如正、但、任、甚之類(lèi)，兩字如莫是、還又、那堪之類(lèi)，三字如更能消、最無(wú)端、又卻是之類(lèi)，此等虛字，卻要用之得其所。”［11］杜安世在填詞中大量運(yùn)用虛字，操控?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合，適應(yīng)抒情的跌宕起伏，調(diào)節(jié)節(jié)奏的輕急緩重，增強(qiáng)藝術(shù)表達(dá)效果。如《剔銀燈》（夜永衾寒夢(mèng)覺(jué)）共用了六處虛字，即“爭(zhēng)”“空”“便”“終須”“了”“個(gè)”，使全詞千回百轉(zhuǎn)，扣人心弦，將閨人盼郎、怨郎、棄郎的情感展現(xiàn)得淋漓盡致。虛字正是其控制抒情敘事一波三折的利器。

二、主體意識(shí)的彰顯

北宋士人在用詩(shī)文高談闊論、干預(yù)政治的同時(shí)，卻在被視為“小道”的詞中彈奏著真切感人的心靈樂(lè)曲。于是，他們也在詞中自覺(jué)或不自覺(jué)地流露出個(gè)人情懷，并帶有濃厚的思致與理性，初步開(kāi)發(fā)了詞體抒情言志的功能。杜詞具有濃厚的主體精神，詞人在新興的題材中充分表達(dá)個(gè)體情感、反映現(xiàn)實(shí)生活，促進(jìn)伶工之詞向士大夫之詞的轉(zhuǎn)變，對(duì)后來(lái)“以詩(shī)為詞”的觀念形成與創(chuàng)作實(shí)踐有著開(kāi)風(fēng)氣之先的意義。

“士大夫之詞”的概念由王國(guó)維首倡：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞?！保?2］南唐詞人已經(jīng)初步展現(xiàn)出詞的士大夫氣象，但真正完成于北宋。所謂士大夫氣象，在內(nèi)容上是書(shū)寫(xiě)士大夫的具有普遍性的生活情感，在觀念上則是打破“詩(shī)莊詞媚”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，以詩(shī)為詞，提高詞的文學(xué)地位。

“文學(xué)的功能絕對(duì)不應(yīng)該僅僅是娛樂(lè)，單純以?shī)蕵?lè)為宗旨的作品很難與受眾的靈魂產(chǎn)生深層次的共鳴，這種作品可以使人娛樂(lè)，但是卻不能令人感動(dòng)和進(jìn)行理性的思索，古代歌詞藝術(shù)同樣如此?！保?3］杜安世的某些作品正是在娛樂(lè)的基礎(chǔ)上表達(dá)士大夫的內(nèi)心情懷。如《卜算子》：

尊前一曲歌。歌里千重意，才欲歌時(shí)淚已流，恨應(yīng)更、多于淚。試問(wèn)緣何事。不語(yǔ)如癡醉。我亦情多不忍聞，怕和我、成憔悴。［14］

這首詞的主人公為一位歌女，詞境近似白居易《琵琶行》，同樣是寫(xiě)落魄文人聞歌傷懷，作為詞，在形式上則顯得更加委婉含蓄。歌女憔悴，亦是詞人自傷身世。這一形象已大不同于傳統(tǒng)艷情詞中被凝視的客體形象，沒(méi)有任何外貌、行動(dòng)描寫(xiě)，卻鮮活地展現(xiàn)出一位有著辛酸身世的女性形象。同時(shí)，由于詞人情感的介入，形成了一種物傷其類(lèi)的情感效果，更具有藝術(shù)感染力。杜詞的部分艷情詞，詞中的情感不僅是女主人公的，也可以看作是詞人自身內(nèi)心世界的寫(xiě)照。

在世安的羈旅行役詞、詠史詠懷詞等更是淋漓盡致地展現(xiàn)了北宋士人尤其是下層文人的內(nèi)心世界。這部分作品突破了情景交融的傳統(tǒng)手法，直接做內(nèi)心的表白，詞作中對(duì)宦海仕途沉浮和人生世事無(wú)常的索解，給人以思考和啟迪。例如《丑奴兒》感慨時(shí)光易逝，“人生樂(lè)事知多少，且酌金杯”，勸勉及時(shí)行樂(lè)；《玉樓春》對(duì)功名利祿發(fā)出“浮利浮名何足道”的思索；《行香子》展現(xiàn)“陶潛影，張緒態(tài)，兩相牽”入仕與出世的進(jìn)退兩難的矛盾心態(tài)，具有典型意義。因?yàn)槿诤狭嗽~人的生命體驗(yàn)，這種情感已經(jīng)是個(gè)性化的、屬于自我的。詞已從專(zhuān)寫(xiě)艷情的傳統(tǒng)格局中突圍出來(lái)，只是還沒(méi)有能出現(xiàn)像北宋后期詞壇的盛景而已。主體介入由此帶來(lái)的抒情對(duì)象的變化，無(wú)疑是一種開(kāi)拓。

三、詞調(diào)聲律的革新

“北宋兩個(gè)時(shí)代的用調(diào)‘名家雖只有32人（承平時(shí)代3人、變革時(shí)代29人），但從詞調(diào)創(chuàng)制的總體成就和歷史影響來(lái)看，有超越其他時(shí)代的突出表

現(xiàn)?！保?5］杜安世創(chuàng)作了不少新調(diào)，推動(dòng)北宋新聲勃興；又在用調(diào)上有所開(kāi)拓，一定程度地體現(xiàn)了變革時(shí)代的革新成就和創(chuàng)造精神。

北宋前期創(chuàng)調(diào)數(shù)量極大，可以說(shuō)是詞調(diào)創(chuàng)作的爆發(fā)期，北宋詞人對(duì)詞體創(chuàng)作投入了極大的熱情。杜安世在這一階段也創(chuàng)作了相對(duì)多的詞調(diào)，共創(chuàng)調(diào)7

調(diào)［16］，皆為僻調(diào)，其中孤調(diào)5調(diào)，包括《惜春令》 《采明珠》 《杜韋娘》 《折紅梅》 《玉闌干》 《端正好》 《朝玉階》。

杜安世在詞調(diào)運(yùn)用上喜出新意，在不影響詞格要求的基礎(chǔ)上，變動(dòng)字句和韻調(diào)，突破一定規(guī)則而有所創(chuàng)新?！啊哆x聲集》曰：杜安世有《朝玉階》，與《小重天》落句異者，詞云：‘簾卷春寒小雨天，牡丹花落盡，悄庭軒。高空雙燕舞翩翩。無(wú)風(fēng)輕絮墜，暗

苔錢(qián)。擬將幽怨寫(xiě)香箋，中心多少事，語(yǔ)難傳。思量真?zhèn)€惡因緣。那堪長(zhǎng)夢(mèng)見(jiàn)，在伊邊。只上作五字句，下作二字葉，有黃蓬甕仄韻?！保?7］由此可見(jiàn)，杜安世《朝玉階》和韋莊《小重山》相比較而言，在音律上有對(duì)傳統(tǒng)的突破。

杜安世在變動(dòng)詞調(diào)時(shí)，存在著部分作品借鑒他人詞句的現(xiàn)象。李調(diào)元《雨村詞話》卷二批評(píng)“杜安世詞多襲前人，《壽域詞》一卷，殊無(wú)足觀”［18］，正是從原創(chuàng)性上對(duì)杜安世提出尖銳的批評(píng)。

借鑒如果完全喪失個(gè)性，則成為徹頭徹尾的剽竊，而杜安世的蹈襲最終目的在于隱括。隱括作為一種寫(xiě)作技巧，按照詞曲的格律把前人詩(shī)文加以剪裁、改寫(xiě)，富有創(chuàng)造性。針對(duì)這一點(diǎn)，王國(guó)維《壽域詞·跋》指出：“《端正好》第一首，亦隱括同叔《鳳棲梧》。壽域殆長(zhǎng)于音律，故改譜他人詞，即其自制，亦與他人音節(jié)不同?；蛞源艘??！保?9］隱括盡管存在著蹈襲現(xiàn)象，但主要是為了適應(yīng)新的文體樣式，其中聲律起著重要作用。

蘇軾第一個(gè)明確提出并創(chuàng)作隱括詞《哨遍》，他在小序中說(shuō)：“取《歸去來(lái)》詞，稍加隱括，使就聲律，以遺毅夫，使家僮歌之，時(shí)相從于東坡，釋耒而和之，扣牛角而為之節(jié)，不亦樂(lè)乎？”［20］由此可見(jiàn)，“使就聲律”是隱括詞的一個(gè)重要形式特征。王國(guó)維舉杜安世《端正好》隱括晏殊《鳳棲梧》的例子，指出杜安世能隱括晏殊詞而別成他調(diào)，正是其長(zhǎng)于音律的表現(xiàn)。杜安世在創(chuàng)調(diào)的基礎(chǔ)上加以改造，使詞更符合創(chuàng)作的審美需求，又自創(chuàng)新調(diào)，促進(jìn)了北宋新聲的繁盛。

四、結(jié)語(yǔ)

文藝?yán)碚摷移樟袧h諾夫曾說(shuō)：“任何文學(xué)作品都是它的時(shí)代的表現(xiàn)。它的內(nèi)容和它的形式是由這個(gè)時(shí)代的趣味、習(xí)慣、憧憬?jīng)Q定的，而且愈是大作家，他的作品的性質(zhì)由他的時(shí)代的性質(zhì)而定的這種關(guān)系也就愈強(qiáng)烈愈明顯?！保?1］北宋詞在詞史上起著承前啟后的作用，這一時(shí)期的詞人繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)啟了新的詞壇風(fēng)貌。一方面，詞人承襲唐、五代詞風(fēng)，注重詞娛樂(lè)消遣的功能；另一方面又以斯文相號(hào)召，表現(xiàn)出深厚的理性思索，實(shí)質(zhì)上以詩(shī)為詞，提高了詞格，推動(dòng)詞向著雅化的方向發(fā)展。

杜安世作為北宋初期詞人，他的詞作在題材類(lèi)型、表現(xiàn)技巧、詞體形式等方面都出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，并推動(dòng)北宋詞向著革新不斷蓬勃發(fā)展。這種新變，首先體現(xiàn)在慢詞的大量創(chuàng)作上。

一方面，杜安世的取材顯現(xiàn)出詞的詩(shī)化傾向，詞不僅是娛樂(lè)交際的載體，還是抒寫(xiě)心曲、反映現(xiàn)實(shí)的有力載體，豐富的題材表現(xiàn)出其多元化的審美取向以及開(kāi)闊的藝術(shù)視野。另一方面，他探索出一套有別于令詞的慢詞創(chuàng)作技法，促成慢詞體式的定型。作為較早的慢詞創(chuàng)作者，他在詞中注入士大夫的個(gè)性體驗(yàn)，促進(jìn)詞體雅化，將民間曲詞形式與士大夫情懷高度融合，促進(jìn)詞境的提升。音律上也多有創(chuàng)新之處，既變動(dòng)詞調(diào)，使詞體更符合時(shí)代的創(chuàng)作需求；又自創(chuàng)新調(diào)，為北宋新聲的繁盛做出了貢獻(xiàn)。

就詞體發(fā)展而言，宋詞主要是長(zhǎng)調(diào)的發(fā)展過(guò)程。如果沒(méi)有慢詞的創(chuàng)造，或許后來(lái)者只能囿于小令而難創(chuàng)新篇。由于處于探索期，杜詞難免會(huì)存在一些不足，如詞境狹窄、表現(xiàn)手法單調(diào)、不協(xié)音律等。在對(duì)艷情詞等傳統(tǒng)題材的繼承上，未能有所翻新，《壽域詞》也存在著一些沒(méi)有新意的規(guī)模之作。杜安世詞雖未能自成一家，但他的創(chuàng)作實(shí)踐客觀上仍對(duì)北宋詞的發(fā)展起到了推動(dòng)之效。

總之，杜安世在北宋詞演進(jìn)中起到了一定的推動(dòng)作用，盡管革新力量有限，但他的創(chuàng)作成就理應(yīng)得到肯定。

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