陳亞娥

當(dāng)下，高考作文題給出的材料往往切合社會現(xiàn)實，要求學(xué)生就某一社會現(xiàn)象闡述自己的看法，以考查其思維品質(zhì)。由此，我們組織學(xué)生進行了一次寫作訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生存在思路混亂的問題。也難怪，初中三年以記敘文訓(xùn)練為主，導(dǎo)致他們對議論文的謀篇布局缺少認(rèn)識。那么，該怎么辦呢？

記得葉圣陶先生說過：“教材無非是個例子?！痹趯懽鹘虒W(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生借鑒教材中經(jīng)典文章的結(jié)構(gòu)進行寫作，培養(yǎng)其謀篇布局的能力。對此，我選擇了《拿來主義》這篇課文?！赌脕碇髁x》是魯迅先生針對國民黨政府一味“送去”這一社會現(xiàn)象所寫的雜文。我要求學(xué)生以“博物館熱”為話題，針對最近掀起的“博物館熱”這一現(xiàn)象來寫作。都是針對社會現(xiàn)象發(fā)表看法，學(xué)生在寫作中可以借鑒學(xué)習(xí)《拿來主義》的寫法。而且，部分學(xué)生的習(xí)作與《拿來主義》的行文結(jié)構(gòu)有相似之處。所以，在講評作文時，我們可從《拿來主義》的行文思路入手，啟發(fā)學(xué)生學(xué)以致用，并結(jié)合本班學(xué)生的佳作，修改、升格各自的文章。具體的教學(xué)過程如下：

一、引導(dǎo)學(xué)生概括《拿來主義》的行文思路

《拿來主義》是破立結(jié)合的雜文名篇，結(jié)構(gòu)完整，展現(xiàn)了魯迅先生的邏輯思維能力。為了幫助學(xué)生較快地找到議論文寫作的抓手，我們可以引導(dǎo)他們概括這篇文章的行文思路。先由學(xué)生各自閱讀課文進行提煉，再以小組為單位加以概括，最后在全班交流。

在交流的過程中，他們的意見出現(xiàn)了分歧。有的小組將文章分成兩個部分，認(rèn)為一至六自然段批判了“送去主義”，七至十自然段提出“拿來主義”。有的小組將文章分成三個部分，認(rèn)為一至七自然段批判了“閉關(guān)主義”“送去主義”和“送來主義”，提出“拿來主義”這一觀點；八至十自然段先破后立，指出“拿來”的具體方法；最后回歸論點，總結(jié)全文。還有的小組將文章分成四個部分，認(rèn)為一至六自然段概述“送去主義”的表現(xiàn)、實質(zhì)和危害；第七段提出了要實行“拿來主義”的論點；第八至九自然段采用比喻論證的方法，批判了三種不正確的態(tài)度（面對外來文化和中國文化遺產(chǎn)時），并提出了三種正確的方法；第十段總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的條件和意義。

可以看出，以上每個小組的看法都有道理。在全班討論后，大家將全文分成三部分：第一至七自然段為第一部分，概述了“送去主義”這一不良現(xiàn)象，揭示其嚴(yán)重危害，引出對外來文化和中國文化遺產(chǎn)要“拿來”的論點；第八至九自然段為第二部分，批判了“拿來”的錯誤態(tài)度，指出了“拿來”的正確方法；第十自然段為第三部分，回歸“拿來主義”這一論點，總結(jié)全文。

為了幫助學(xué)生打開思路，我們又將第一部分進行了細(xì)化，將全文的思路簡化為：概述現(xiàn)象——揭示危害——提出論點——探尋方法——回歸論點?？梢詫⑵鋵懙胶诎迳希瑸楹竺尜p鑒本班的優(yōu)秀習(xí)作提供“學(xué)習(xí)支架”。

二、帶領(lǐng)學(xué)生賞鑒本班同學(xué)的佳作

在講評作文時，我們一向強調(diào)以本班學(xué)生的習(xí)作為例文。將本班學(xué)生的佳作展示出來，作者心情愉悅，會感受到寫作的快樂與成功的喜悅；讀者看到佳作就出自本班，榜樣就在身邊，會減輕他們對寫作的畏難情緒，激發(fā)其寫作興趣。而且，在作者與讀者的互動中，他們能探尋到寫作的有效路徑，拓展思維的廣度，增加思維的深度?；谝陨峡紤]，我們從本次的作文中挑選了兩篇，遮住作者的名字（以免學(xué)生先入為主，在賞析時有失公正），要求他們自主閱讀、圈點評析，給佳作打分，說說自己更喜歡哪一篇，并從行文結(jié)構(gòu)的角度說明喜歡的理由。

這一活動激發(fā)了學(xué)生的探究欲。他們一方面想知道兩篇佳作的作者是誰，期待自己名列其中；另一方面想看看佳作到底“長什么樣”，自己的文章離佳作的“距離”有多遠(yuǎn)。帶著好奇心，他們進入了閱讀與鑒賞之中。

十分鐘后，出現(xiàn)了以下對話：

生1：我推薦《探尋文化之根，堅守文化自信》。我給它打54分（滿分60）。這篇文章開篇概述材料，引出論點——“博物館熱”透露出的是我們對歷史文化探尋的熱情和對民族文化的自信；接著分析“博物館熱”中“只見游客，不見文化”的實質(zhì)是民眾想接觸、了解、探尋中華文化之根；再分析文化尋根、文化自信與“博物館熱”的關(guān)聯(lián)；提出將“博物館熱”持續(xù)下去的方法；最后回歸論點，深化主題。

生2：我也推薦這一篇，除了以上原因外，我感覺作者提出的方法十分具體，切實可行。就是不知道作者是怎么想到這些好點子的。

我適時請作者趙同學(xué)解答這位學(xué)生的疑惑，他回答道：

我擔(dān)心“博物館熱”如曇花一現(xiàn)，所以覺得有守正創(chuàng)新的必要，使這一熱潮持續(xù)下去，如采用數(shù)字技術(shù)開放博物館，更好地賡續(xù)、傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；再者，現(xiàn)有的博物館多建在城市里，而美麗富饒、氣象萬千的農(nóng)村卻很少有博物館。所以，我在文中寫道：“要依據(jù)各地特色，創(chuàng)建新型博物館，如鄉(xiāng)村博物館、小鎮(zhèn)博物館等，留下我們這個時代的風(fēng)姿……鑄牢中華命運共同體的意識，堅定文化自信，在探索與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上越走越遠(yuǎn)……”

在作者與讀者的互動中，我們進行了總結(jié)歸納，并請趙同學(xué)寫下了他的行文思路：概述材料——引出論點——探尋實質(zhì)——分析原因——指出方法——回歸論點。

也有不少同學(xué)推薦另一篇佳作《探尋“博物館熱”》，理由是條理清晰、具有感染力。全文有三個部分：首先，提出論點——國家期待在“博物館熱”中傳承優(yōu)秀文化、增強民族凝聚力；接著，概述材料，分析“博物館熱”形成的原因，闡明在經(jīng)濟快速發(fā)展的當(dāng)下，中華民眾期待獲取能給人以深思的文化產(chǎn)品；最后，指出在“博物館熱”中傳承優(yōu)秀文化、增強民族凝聚力的具體路徑，如：創(chuàng)設(shè)兒童博物館、在博物館中講好中國故事等。

我們引導(dǎo)學(xué)生將這兩篇佳作與《拿來主義》的結(jié)構(gòu)進行了比對。他們恍然大悟：名家名篇的行文結(jié)構(gòu)雖值得我們借鑒，但不能完全照抄、生搬硬套；要根據(jù)實際情況，靈活地調(diào)整思路，這樣才能寫出好文章來。

三、鼓勵學(xué)生修改各自的習(xí)作

通過分析《拿來主義》及兩篇學(xué)生佳作的結(jié)構(gòu)，學(xué)生對現(xiàn)象類材料作文的行文思路有了總體了解，知道了寫這類文章不可缺少以下幾個要素：概述現(xiàn)象、引出論點、分析原因、回歸論點等。

行文的總體思路只是頭腦中的認(rèn)知，是他們在語文課上探討、交流后所獲得的知識。只有適時運用，才能形成寫作能力。所以，我們要趁熱打鐵，鼓勵學(xué)生運用所學(xué)知識修改各自的習(xí)作。

經(jīng)過修改后的習(xí)作幾乎都升格了。如沈同學(xué)修改后的文章：首先概述材料，引出論題——文化與旅游相遇會碰出怎樣的火花；接著舉例分析；最后提煉出中心論點——會碰撞出愛國熱情和守護中華文明、優(yōu)秀文化的絢爛火花。修改后文章的亮點在舉例分析的部分。沈同學(xué)以前不久火遍全網(wǎng)的短視頻《逃出大英博物館》為例，分析幻化為女孩的小玉壺逃離大英博物館尋找黑眼睛、黃皮膚的“家人”，最終回到祖國懷抱的故事，引出了列強侵略中國、搶奪中國文化的屈辱歷史，水到渠成地提出全文的中心論點。全文條理清晰，感情充沛，展現(xiàn)了強烈的家國情懷，獲得全班同學(xué)的一致夸贊。

可見，在寫作教學(xué)中用好教材中的“例子”是十分重要的。我們要把教材與學(xué)生的佳作結(jié)合起來，引導(dǎo)他們讀教材、悟結(jié)構(gòu)、賞佳作、改文章，讓他們學(xué)會舉一反三、學(xué)以致用，在無形中將課本中的知識變成自己的能力，完成從知識到能力的轉(zhuǎn)化；消除其畏難心理，激發(fā)其寫作熱情。