楊夢(mèng)琪

歷史的車輪滾滾向前，在風(fēng)云變幻的時(shí)代，人如何抉擇，才能順應(yīng)時(shí)代潮流？在利益交錯(cuò)的繁華里，人如何自持，才能保持高潔？是改變自己去適應(yīng)環(huán)境，做清醒理智者，還是改變環(huán)境適應(yīng)自己，成為歷史締造者？

這個(gè)問題，似乎難以給出答案。其實(shí)，“革己”“假物”可以解之——即“革己以順時(shí)，假物以自新”。

革己以順時(shí)。古往今來，知變者醒，求變者達(dá)。在亂世之中，“變革”二字猶為重要。在文人墨客中，以樂觀曠達(dá)聞名的蘇軾正是個(gè)人之變的典范。官場屢屢失意，在謫居苦旅的途中，他清醒地認(rèn)識(shí)到，己不為當(dāng)局所容，需另擇他路。

于是他坦然做出改變，在清風(fēng)明月中追尋人生真理。由蘇子瞻到蘇東坡的身份之變，從壯志凌云到曠達(dá)灑脫的心境之變，使他得以實(shí)現(xiàn)自我精神的蛻變，而他燦爛的文學(xué)成就，無疑成為了人們的精神食糧。

假物以自新。改造外物以適應(yīng)自身所需，是假物的前提。個(gè)體的力量往往單薄，因此僅憑個(gè)人，要想達(dá)到一定的高度，是尤為困難的。這時(shí)候我們不妨考慮變革自身所處的環(huán)境，讓環(huán)境適宜自我發(fā)展，助力時(shí)代前進(jìn)。憶往昔，曾有無數(shù)有識(shí)之士挺身而出，變法圖強(qiáng)，救國家于危難。面對(duì)日益明顯的土地沙化現(xiàn)象，一代又一代的守綠人奮戰(zhàn)在茫茫戈壁，一點(diǎn)點(diǎn)綠色在蔓延，一片片綠洲在擴(kuò)大……正是人們改天換地的勇氣，才讓沙漠變綠洲，人類才能在這生機(jī)盎然的土地上繁衍不息。我們不怕路遠(yuǎn)山高，揚(yáng)鞭以長行；我們守綠水環(huán)繞，護(hù)家園安康。對(duì)外的改造，也是對(duì)內(nèi)的革新。由此可見，改造，其實(shí)并不困難，只有借改造之力，我們才能走得更為長遠(yuǎn)。

當(dāng)然，“革己”并不意味著失去本心，放棄往昔所有；“假物”也須講究方法，因時(shí)制宜。改造不可急于求成，時(shí)代的變革需要一代又一代人的努力，歷史從來不會(huì)讓某位英雄豪杰唱“獨(dú)角戲”，在這條以“變”為核心的道路上，每一個(gè)人都是自我的革命者，有著向上向好的決心，是歷史的締造者，有著丈量世界的胸襟。

“革己以順時(shí)，假物以自新”，至于究竟如何變，怎么變，吾輩青年，應(yīng)在實(shí)踐中尋求答案。

點(diǎn)? 評(píng)

這是一篇富有思辨色彩的考場佳作，文章標(biāo)題即觀點(diǎn)，扣題精準(zhǔn)——革己以順時(shí)，假物以自新。開篇回顧歷史，闡明觀點(diǎn)，照應(yīng)標(biāo)題，之后橫向展開，從“革己以順時(shí)”“假物以自新”兩個(gè)角度展開論述，最后緊扣實(shí)際收束全文，卒章顯志。