王淑君

（山東藝術(shù)學(xué)院國際交流學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300）

藝術(shù)教育的目的是積極引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的正確認(rèn)知，借助與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的藝術(shù)理論和實踐，提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力。 在教育教學(xué)工作中，高校藝術(shù)教師也一直在探索如何更有效地將中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)相互融合創(chuàng)新。

一、中國傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育的必然性

中國傳統(tǒng)文化是藝術(shù)教育的文化根基。 藝術(shù)的至高境界在于展現(xiàn)和創(chuàng)造美的典型實踐，美是藝術(shù)所追求的終極目標(biāo)。 創(chuàng)作藝術(shù)作品是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，但是不是每一個藝術(shù)作品都能稱得上美，因此在藝術(shù)教育中引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中理解整體中各個部分和各個要素的和諧關(guān)系，從而體驗到身心愉悅，是藝術(shù)教育重要的教學(xué)目標(biāo)。習(xí)近平總書記強調(diào)，“如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國?！痹诼L的歷史發(fā)展中，中國傳統(tǒng)文化凝結(jié)了中華民族對美的理解和創(chuàng)造，形成了獨特的創(chuàng)造美的藝術(shù)技藝，擁有大量令人驚嘆的藝術(shù)作品。 當(dāng)代藝術(shù)教育的開展必須緊緊扎根于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤，只有這樣才能在世界藝術(shù)發(fā)展中彰顯中國特色，而歷久彌新的中國傳統(tǒng)文化為實現(xiàn)這一目標(biāo)提供了豐富的藝術(shù)教育資源。 藝術(shù)教育的內(nèi)容與中國傳統(tǒng)文化不可分割的。 借助藝術(shù)教育活動對相關(guān)文化資源進(jìn)行開發(fā)，能夠在很大程度上豐富藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生能夠感受傳統(tǒng)文化所蘊含的藝術(shù)魅力，從而達(dá)到對傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚的目的。

中國傳統(tǒng)文化的精髓在藝術(shù)教育中得到了完美的呈現(xiàn)。 藝術(shù)教育的過程不單是藝術(shù)技巧的訓(xùn)練，還是通過審美熏陶提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的過程。 這個過程更是中國傳統(tǒng)文化在新時代傳承和創(chuàng)新的過程。 習(xí)總書記曾說，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。 這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！毙聲r期藝術(shù)教師應(yīng)以此為己任，在藝術(shù)教學(xué)中積極探索繼承和發(fā)揚中化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的模式和方法，將中國當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)的現(xiàn)代化特性融入中國傳統(tǒng)文化，使中國傳統(tǒng)文化彰顯現(xiàn)代性的風(fēng)貌；同時將中國當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)代化根植于中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，使中國當(dāng)代藝術(shù)因文化底蘊而獨具特色。 藝術(shù)教育是延續(xù)中國精神的載體，是積累中國文化的重要方式，是喚醒民族意識的鋒利武器。 藝術(shù)教育也是傳播中國傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)藝術(shù)傳承者的重要途徑。 因此，與傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合是藝術(shù)教育發(fā)展的一個趨勢。 植根于傳統(tǒng)文化的當(dāng)代藝術(shù)教育，通過吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，以藝術(shù)的形式展示和傳播中國精神，必將促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機與活力。

二、現(xiàn)階段將中國傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育面臨的問題

對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，價值和意義的認(rèn)識有待進(jìn)一步提高。 由于中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的廣泛性以及精神內(nèi)涵的深刻性，藝術(shù)教育工作者在教學(xué)過程中很難對民族文化有全面深入的了解，教師的知識儲備和理解能力限制了他們對傳統(tǒng)文化的深刻理解，在課堂教學(xué)中藝術(shù)教師將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有效滲透到教學(xué)內(nèi)容中受到了影響。 同時，在目前藝術(shù)教育開展的過程中仍存在重視技能訓(xùn)練忽視文化素養(yǎng)的傳統(tǒng)現(xiàn)象。 傳統(tǒng)文化是民族精神的濃縮和精華，中國傳統(tǒng)文化之所以歷久彌新正是因為其能夠與社會發(fā)展相結(jié)合。 如何理解中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展緊密結(jié)合的意義；如何敏銳的捕捉傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教學(xué)的切入點，這對藝術(shù)教師自身的文化素養(yǎng)提出了更高的要求。 教師自身的文化修養(yǎng)的不足，教學(xué)方式單一性和程式化等因素不利于教師教學(xué)思維的創(chuàng)新，也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)課程相結(jié)合帶來困難。

缺乏對民族傳統(tǒng)優(yōu)秀精神和審美特征的深入挖掘。 當(dāng)前，在藝術(shù)教育開展的過程中，傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容越來越多的被廣泛應(yīng)用。 藝術(shù)教師也十分注重將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)。 但藝術(shù)教師對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識往往只停留在藝術(shù)形式的層面，對其內(nèi)在的文化精神研究不夠深入。 一方面是受限于藝術(shù)教師自身的知識儲備，另一方面藝術(shù)教師對科研的重視程度不夠，在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時沒有將藝術(shù)教育與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，出現(xiàn)了單方面研究藝術(shù)專業(yè)內(nèi)容或是只研究傳統(tǒng)文化的知識，缺少藝術(shù)教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化的科研成果。 這就導(dǎo)致了關(guān)于中國傳統(tǒng)的科研成果不能有效地運用于藝術(shù)教育中。

思政教育蘊含的傳統(tǒng)文化基因在藝術(shù)教育過程中未能完全發(fā)揮。 藝術(shù)教學(xué)中的課程思政應(yīng)該與藝術(shù)教育的目標(biāo)相一致，但有時候藝術(shù)教師對內(nèi)容選擇不當(dāng)，忽略了中國傳統(tǒng)文化本身所具有的思政元素，導(dǎo)致思政教育內(nèi)容生硬，與藝術(shù)教育的融合效果不佳。 在藝術(shù)教育中開展課程思政需要藝術(shù)教師具備一定的思政素養(yǎng)，但是有些藝術(shù)教師對思想政治理論和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解不夠深入，缺少有效科學(xué)的教學(xué)方法，影響了他們在教學(xué)中有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思政教育，未能充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在藝術(shù)教育中的作用。

社會環(huán)境的影響制約傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育。藝術(shù)教育中民族藝術(shù)的相關(guān)專業(yè)內(nèi)容無論是工藝美術(shù)、民族音樂還是民間舞蹈都來源于中國傳統(tǒng)文化。 現(xiàn)階段，傳統(tǒng)文化已經(jīng)貫穿了藝術(shù)教育的全過程。 傳統(tǒng)文化本身在藝術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)的概率非常大。 藝術(shù)專業(yè)的課堂內(nèi)容和學(xué)生的作品很多會圍繞傳統(tǒng)文化的資源展開。 但是在西方藝術(shù)教育，特別是當(dāng)代藝術(shù)的沖擊下，如何將中國傳統(tǒng)文化更好的融入藝術(shù)教育依然值得深思，因為現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和功利主義導(dǎo)致人們對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解趨于淡化。

受教育者是藝術(shù)教育中重要的一環(huán)，他們對傳統(tǒng)文化的態(tài)度和認(rèn)識直接影響藝術(shù)教育的效果。在多元化社會思潮的沖擊下，學(xué)生的價值觀也發(fā)生了變化，他們更多的關(guān)注新奇的事物和現(xiàn)象。 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活的相對疏離，不容易理解，使得學(xué)生們往往對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容提不起興趣，更加忽略了對傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展。 學(xué)生們往往普遍缺乏對文化和歷史的一些研究，很多專業(yè)的歷史典故都不清楚。 他們在聽講解的過程中，難以理解這些問題。 因此在藝術(shù)教育中如何提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣是藝術(shù)教學(xué)面對的挑戰(zhàn)。

三、高校藝術(shù)教育與中國傳統(tǒng)文化融合的路徑

提高教師自身文化素養(yǎng)，增強文化自信。 在藝術(shù)教育中傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化是藝術(shù)發(fā)展的要求，也是中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)中煥發(fā)生機的重要途徑。 藝術(shù)教師要把提高自身的道德素養(yǎng)放首位，在教學(xué)過程中踐行立德樹人。 教師的道德引領(lǐng)是學(xué)生成長道路上的重要條件。 通過中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對民族文化的熱愛和興趣，藝術(shù)教師首先自身要對傳統(tǒng)文化有深入的理解和體悟，唯有熱愛才有動力，才能堅定文化自信。 藝術(shù)是有溫度的，尤其是中國傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的積累，感受文化的溫度，傳遞文化的熱度是每一位藝術(shù)教師在藝術(shù)教育中的重要任務(wù)。 藝術(shù)教育不僅僅是技術(shù)的訓(xùn)練，更是民族精神的再發(fā)揚。

面對時代的挑戰(zhàn)，高校藝術(shù)教師要堅定信念。在競爭中立于不敗之地，文化是保障。 培養(yǎng)藝術(shù)教育的創(chuàng)新思維必須融入中國傳統(tǒng)文化。 藝術(shù)教育回歸傳統(tǒng)文化，從源頭問起，探究源頭，認(rèn)真梳理傳統(tǒng)文化的相關(guān)資源。 找到其發(fā)展的優(yōu)勢，保持基本的文化特色是藝術(shù)教育的發(fā)展方向。 藝術(shù)教師要有與時代同步的學(xué)習(xí)態(tài)度；要不斷增強提取中國傳統(tǒng)文化元素的洞察力，增加知識儲備，積極開展跨學(xué)科知識學(xué)習(xí)，擴大知識面。 心中有信仰才不會輕易被西方世界及其教育體系的影響所說服。

提升科研水平，挖掘傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容。 中國傳統(tǒng)文化有著深厚的藝術(shù)理論，和完整的邏輯體系。 這就要求藝術(shù)教師在將中國傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育過程中，要充分認(rèn)識到科研的重要性。 將中國傳統(tǒng)文化有效融入藝術(shù)教育，不是簡單的將其形式或者技能復(fù)制到教學(xué)中，而是要真正把握中國傳統(tǒng)文化的核心精神和歷史發(fā)展進(jìn)程。 只有如此才能實現(xiàn)在教學(xué)過程中體現(xiàn)文化的價值，才能讓文化在教學(xué)中傳承。 這就要求藝術(shù)教師從專業(yè)角度出發(fā)，深入挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，積極探究其與當(dāng)代藝術(shù)的聯(lián)系，將這種研究過程上升到個人興趣或提高自身素質(zhì)的層面。 提升自身的科研水平，提高科研意識，投入精力進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，強化邏輯思維，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，反思教學(xué)實踐，形成理論體系。通過對中國傳統(tǒng)文化中相關(guān)內(nèi)容的研究，尋找藝術(shù)教育新的研究領(lǐng)域和方向，跳出以往的教學(xué)局限，拓寬視野，促進(jìn)專業(yè)教學(xué)走向更高，更深，從容應(yīng)對教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題。

重視課程思政，合力育人。 習(xí)近平總書記強調(diào)：“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課形成協(xié)同效應(yīng)?！彼囆g(shù)課程因為其生動的表現(xiàn)性更能發(fā)揮其價值引導(dǎo)作用。 中國傳統(tǒng)文化就是實現(xiàn)課程思政的重要教育資源，“教育主體要積極發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化素材中的思想政治教育資源，將其有機引入到專業(yè)課程教學(xué)中，在傳授專業(yè)知識的同時培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀”［1］，將社會主義核心價值貫穿藝術(shù)教學(xué)的始終。 藝術(shù)來自生活，更要回歸生活。 回顧中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，我們不難看出，中國傳統(tǒng)藝術(shù)中包含著中華民族努力肯干，吃苦耐勞的奮斗精神，以及無論困境與逆境都滿懷希望，向往美，追求美的樂觀精神。從制作精良的傳統(tǒng)手工藝作品和制作程序中，能夠看到一代又一代傳承人恪守準(zhǔn)則，一絲不茍的工匠精神。 民間舞蹈載歌載舞，幼子稚童、耄耋老者皆樂在其中，對美好生活的向往是民族的記憶。 民間音樂十里不同音，卻心意相通，地域的不同，語言的差異，從未影響人們對音樂的理解和熱愛，中華民族一直以來以包容的心態(tài)理解生活，看待世界。 中國傳統(tǒng)藝術(shù)給當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)提供了多樣的教育資源，在藝術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)巧妙運用，選取中國傳統(tǒng)文化中這些具有思想性代表性的藝術(shù)作品開展藝術(shù)教學(xué)，一方面發(fā)揮藝術(shù)教學(xué)的價值，一方面發(fā)揮思想教育的引領(lǐng)作用。

正如習(xí)近平總書記所強調(diào)，文藝創(chuàng)作要“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”［2］，“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師”［3］。 在藝術(shù)教育中融合中國傳統(tǒng)文化的價值引領(lǐng)，是提高藝術(shù)類大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)的重要途徑，有利于幫助當(dāng)代大學(xué)生在面對西方文化沖擊和意識形態(tài)干擾下堅定理想信念，創(chuàng)作出具有民族特色的藝術(shù)作品，有利于實現(xiàn)為國家培養(yǎng)出德藝雙馨的藝術(shù)工作者的教育目標(biāo)。

激發(fā)學(xué)生興趣，轉(zhuǎn)變教育角色。 傳統(tǒng)文化是藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教育的融合需要深刻的理解傳統(tǒng)文化在新時代藝術(shù)創(chuàng)作中的意義。因而了解藝術(shù)形式的文化背景在藝術(shù)教育中非常重要。 這就要求藝術(shù)教師打破傳統(tǒng)的備課模式，用發(fā)展的眼光看待每一次教學(xué)活動，根據(jù)實際情況做好課前準(zhǔn)備。 教師要善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)教育的聯(lián)系，將其與藝術(shù)教學(xué)和科學(xué)研究相結(jié)合，對即將到來的課堂教學(xué)有充分的認(rèn)識。 “必須深入研究教材的內(nèi)容，加強傳統(tǒng)文化與藝術(shù)元素的融合，選擇合適的教材，引入傳統(tǒng)文化”［4］，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中實現(xiàn)藝術(shù)教育的創(chuàng)新。同時教師也要布置學(xué)生預(yù)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的任務(wù)，以便于課堂教學(xué)中的雙向交流。

提高課堂效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，藝術(shù)教師必須更新教學(xué)觀念，了解學(xué)生需求及心理發(fā)展情況，從學(xué)生興趣點入手，使用多樣的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生了解教學(xué)內(nèi)容的背景、思想、文化等內(nèi)容，利用藝術(shù)實踐促進(jìn)學(xué)生近距離感受中國傳統(tǒng)文化；積極引導(dǎo)學(xué)生把自己的理解和感悟用藝術(shù)的形式來解釋和表達(dá)，培養(yǎng)其審美情感。 結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的方式，打造中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)課程，按照專業(yè)學(xué)科特點形成課程資源體系，吸引學(xué)生注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體驗和感受。

在藝術(shù)教育過程中，教師要積極轉(zhuǎn)變角色，改變傳統(tǒng)課堂只有一位教師講，學(xué)生只聽的局面。 在將中國傳統(tǒng)文化引入藝術(shù)教育的過程中進(jìn)一步推進(jìn)課堂混合教學(xué)，多教師制的改革。 任課教師不再是課堂的絕對主導(dǎo)者，轉(zhuǎn)而成為課堂的組織者。 老師根據(jù)課程的要求和教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，邀請研究傳統(tǒng)文化的專業(yè)人士或藝術(shù)行業(yè)專家學(xué)者一起參與藝術(shù)教學(xué)活動，具體的人員安排，課時分配都由任課教師統(tǒng)籌規(guī)劃。 通過藝術(shù)教學(xué)課堂模式的創(chuàng)新，帶給學(xué)生新鮮感。

搭建發(fā)展平臺，營造良好氛圍。 傳統(tǒng)文化在生活中的體現(xiàn)就是溫度，中國傳統(tǒng)文化中藝術(shù)的意境凝聚著文明的精華，藝術(shù)是有溫度和魅力的。 因此，藝術(shù)教師在教學(xué)中一方面要注重引導(dǎo)學(xué)生了解教學(xué)內(nèi)容的背景、思想、文化等內(nèi)容，用藝術(shù)實踐來近距離感受中國傳統(tǒng)文化；另一方面鼓勵學(xué)生將對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)回歸生活，把自己的理解和感悟用藝術(shù)的形式來解釋和表達(dá)，培養(yǎng)審美情感，通過組織多種形式的展示表演活動，讓學(xué)生有充足的機會表現(xiàn)自我。 在生活中體會傳統(tǒng)文化的魅力，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化內(nèi)化為民族自豪感。

學(xué)校應(yīng)通過多方合力搭建教師與學(xué)生的發(fā)展平臺。 要將課堂教學(xué)與社會藝術(shù)實踐相結(jié)合。 充分發(fā)揮第二課課堂的輔助作用。 以傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣、紀(jì)念日、民族人物、民族技藝為主題組建學(xué)生社團(tuán)，開發(fā)相關(guān)社團(tuán)活動。 擴大外部環(huán)境的支持，特別是依據(jù)國家政策的引導(dǎo)，組織教師與學(xué)生參與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動與賽事，制定獎勵機制，激發(fā)藝術(shù)教師與學(xué)生的參與意識，為傳統(tǒng)文化在藝術(shù)教育中的運用營造良好氛圍。 深化校企合作，綜合考察，努力達(dá)成與專業(yè)優(yōu)勢相契合的校企合作意向，鼓勵教師帶領(lǐng)學(xué)生參與企業(yè)的文化發(fā)展、產(chǎn)出及營銷過程，進(jìn)一步推動具有中國傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)教學(xué)成果轉(zhuǎn)化為社會價值。

同時，高校藝術(shù)教育應(yīng)積極創(chuàng)建線上、線下課堂平臺，拓寬學(xué)生接受的渠道，為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的實踐與交流搭建平臺，使學(xué)生深入了解中國傳統(tǒng)文化的同時引導(dǎo)感興趣的學(xué)生參與傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)造，鼓勵更多的青年學(xué)生加入傳承中國傳統(tǒng)文化的隊伍，為中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展注入新鮮血液。

現(xiàn)階段將中國傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育已成為教育工作者的共識。 在中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)教學(xué)中，藝術(shù)教師做了很多的思考和嘗試。 雖然也有問題和困惑，但藝術(shù)教師也積累了一些教學(xué)經(jīng)驗，探索了有效的方法，取得了很好的效果。 青年學(xué)者與時代同行，他們是歷史的塑造者，是未來的開拓者，他們是民族文化的傳承者，是發(fā)揚民族文化的希望。 用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤其心靈，引領(lǐng)其藝術(shù)專業(yè)的提升，藝術(shù)教育工作者重任在肩。