熊言安

美國(guó)弗利爾美術(shù)館（Freer Gallery of Art，F(xiàn)reer 又譯為弗瑞爾、佛利爾）藏唐寅款《夢(mèng)仙草堂圖》卷，紙本，設(shè)色，縱28.3 厘米，橫103 厘米。卷首有明汪圣修隸書(shū)題“夢(mèng)仙草堂”四字，后紙有陳鶴、顧應(yīng)祥、徐丙、許相卿、僧子、佛山、王惟一、翁桂、費(fèi)念慈等明清名家題跋。卷中鈐有龐元濟(jì)“虛齋審定名跡”“虛齋珍賞”“龐萊臣珍賞印”“虛齋鑒定”等鑒藏印。畫(huà)卷左上角有唐寅款畫(huà)跋一則，款下鈐“唐伯虎”?。▓D1）。另?yè)?jù)翁桂題跋，原卷中還有唐一庵、錢緒山題跋，今佚。此卷收錄于《海外藏中國(guó)歷代名畫(huà)》《明畫(huà)全集》等。

圖1：唐寅款《夢(mèng)仙草堂圖》卷（局部），紙本，設(shè)色，28.3 厘米×103 厘米，（美）弗利爾美術(shù)館藏

一、問(wèn)題的提出

此畫(huà)最早著錄于近代收藏家龐元濟(jì)《虛齋名畫(huà)錄》卷四，題為《明唐六如<夢(mèng)仙草堂圖>卷》，卷中僅有龐元濟(jì)收藏印。在龐氏之前，此卷鑒藏情況是一片空白。關(guān)于《夢(mèng)仙草堂圖》真?zhèn)?，學(xué)界爭(zhēng)議較大，至今尚無(wú)定論。清代學(xué)者、收藏家費(fèi)念慈認(rèn)為此畫(huà)系唐寅少作，他在《夢(mèng)仙草堂圖》卷題跋中說(shuō)：“據(jù)許臺(tái)中跋，是為汪東原作。六如自題不署年月，墨采沉郁，尚未脫周東村（周臣）畫(huà)法，當(dāng)是少作，然已智過(guò)于師矣?！饼嬙獫?jì)在《虛齋名畫(huà)錄》中記錄了此卷的基本信息，但沒(méi)提真?zhèn)危贿^(guò)，從卷中“虛齋審定名跡”“虛齋鑒定”等收藏印看，龐氏顯然認(rèn)為此畫(huà)為真跡。近代畫(huà)家吳湖帆曾在龐元濟(jì)處見(jiàn)過(guò)此卷，其《丑簃日記》1933 年2 月12 日記錄：“王選青來(lái)，同至龐虛齋處觀畫(huà)……唐六如《夢(mèng)仙草堂》卷，非真跡?！雹倜绹?guó)學(xué)者高居翰認(rèn)為此圖是周臣代筆，他在《圖說(shuō)中國(guó)繪畫(huà)史》中說(shuō)：“現(xiàn)存弗瑞爾美術(shù)館的《草堂夢(mèng)仙圖》卷上有‘唐寅’的名款，但是我們有充足的理由懷疑它的真?zhèn)涡?，進(jìn)而重新把它鑒定為周臣之作。它在風(fēng)格上和周臣幾幅其他作品十分相近……我們也許會(huì)奇怪，如此有想象力、有能力的畫(huà)家的作品，為什么要加上假款，算作他人的作品呢？原因是，周臣的學(xué)生唐寅要有名得多。”②臺(tái)灣學(xué)者江兆申在《關(guān)于唐寅的研究之四》一文中反駁：“《夢(mèng)仙草堂圖》是唐寅替汪東原畫(huà)的……最左為唐寅題詩(shī)和名款，書(shū)近趙體，筆近新開(kāi)，‘毫’軟而字略弱，但非偽筆……又聽(tīng)說(shuō)唐寅《夢(mèng)仙草堂圖》，在國(guó)外學(xué)者中，也有人懷疑是出于周臣代筆，所以最后我將這兩張畫(huà)比了很久。我目前的看法，認(rèn)為這兩張畫(huà)無(wú)論在用筆或構(gòu)圖方面，都很難斷定是出于周臣一人之手……唐寅《夢(mèng)仙草堂圖》松樹(shù)細(xì)枝畫(huà)法，與唐寅山水軸相同?！雹蹫榇?，高居翰撰文申明：“首先，我要說(shuō)明我未曾建議，且也未曾相信過(guò)這幅畫(huà)是周臣代筆而由唐寅題款的說(shuō)法。我認(rèn)為這幅畫(huà)是由后人加題跋與名款以及其他方法冒充唐寅的畫(huà)。”④顯然，他不愿承認(rèn)先前的說(shuō)法。又傅申、林霄于2017 年聯(lián)名發(fā)表《佛利爾美術(shù)館藏〈夢(mèng)仙草堂圖卷〉作者新辨》一文，林霄提出“此畫(huà)作者最大的可能性還是陳寉（鶴）”，“此可以完全確認(rèn)汪東原就是汪道弘”。而傅申提出“此夢(mèng)仙卷未必出自陳寉（鶴），但同意林氏判斷此畫(huà)非唐寅所畫(huà)”⑤。雖是合作，但二人觀點(diǎn)卻有所不同。

在前輩研究的基礎(chǔ)上，筆者通過(guò)進(jìn)一步研究，認(rèn)為此畫(huà)既不是費(fèi)念慈所說(shuō)的“唐寅少作”，也不是高居翰所說(shuō)的“周臣代筆”，更不是龐元濟(jì)所說(shuō)的唐寅“名跡”，而是后人托名之作。吳湖帆說(shuō)“唐六如《夢(mèng)仙草堂》卷，非真跡”，如果僅就畫(huà)卷而言，無(wú)疑是正確的，如果包括題跋在內(nèi)，則不夠嚴(yán)謹(jǐn)。筆者認(rèn)為，卷中陳鶴題跋是真跡，而畫(huà)卷和唐寅款題跋是偽作。受畫(huà)人汪東原非汪道昆從弟汪道弘。茲不揣淺陋，陳述己見(jiàn)，以就教于方家。

二、畫(huà)后第一跋作者的確立

《夢(mèng)仙草堂圖》后第一幅題跋內(nèi)容是一首七言律詩(shī)：“聞君少日好神仙，夢(mèng)里常時(shí)見(jiàn)偓佺。頂上三花非幸聚，關(guān)中一竅更難傳。浮魔偏出無(wú)防后，妄幻都生有象先。若得回頭揮慧劍，即通虛靜現(xiàn)真玄?！笔鹂睿骸皷|原兄少與余游，即聞夢(mèng)仙之事，白首至休陽(yáng)，始補(bǔ)此作?！保▓D2）后面既無(wú)名款，亦無(wú)印章。這給此跋的研究帶來(lái)了難度。通過(guò)查閱古籍文獻(xiàn)和相關(guān)書(shū)作，筆者發(fā)現(xiàn)，畫(huà)后第一跋作者是明代詩(shī)人和書(shū)畫(huà)家陳鶴。理由有二：

圖2：《夢(mèng)仙草堂圖》卷中無(wú)名款和印章的題跋

第一，這首詩(shī)收錄于陳鶴《海樵先生全集》卷八，題為《題汪東原夢(mèng)仙卷》，詩(shī)的內(nèi)容與卷中詩(shī)跋基本相同，只有幾處異文：墨跡“浮魔”“妄幻”“若得”，刻本分別作“邪魔”“妄念”“若使”；詩(shī)的末句，墨跡作“即通虛靜現(xiàn)真玄”，刻本作“即從虛靜得真玄”。從文辭上看，墨跡本似不如刻本精當(dāng)，故而墨跡本可能是初稿。又，墨跡本詩(shī)后的兩行跋語(yǔ)，刻本未錄，蓋由詩(shī)集編纂時(shí)省略所致。

第二，將此跋與上海博物館藏陳鶴《牡丹圖》軸（圖3）中的題跋進(jìn)行比較，可以看出，二者書(shū)法風(fēng)格一致，都有黃庭堅(jiān)筆意，用筆比較厚重，結(jié)構(gòu)左緊右松，撇捺舒展，一波三折。尤其是兩跋中相同字的寫(xiě)法，如“日”“花”“一”“更”“傳”“生”“有”“先”“余”“之”等，如出一轍。兩跋中“頁(yè)”的寫(xiě)法也高度一致。如將此跋與故宮博物院藏陳鶴《張晉野札》進(jìn)行比較，也能發(fā)現(xiàn)風(fēng)格的一致性，盡管此跋字體較大，行楷書(shū)，而《張晉野札》字體較小，行草書(shū)，但二者的精神氣度是吻合的。

圖3：陳鶴《牡丹圖》題跋，上海博物館藏

此皆說(shuō)明《夢(mèng)仙草堂圖》后第一跋作者系陳鶴無(wú)疑。⑥此跋作者的確立，對(duì)于鑒別唐寅款畫(huà)跋和畫(huà)作的真?zhèn)沃陵P(guān)重要，有些鑒定家之所以誤下結(jié)論，是因?yàn)樗麄兏嗟貜睦L畫(huà)風(fēng)格上感知畫(huà)作真?zhèn)危雎粤舜税鲜鹈陀≌氯笔н@一細(xì)節(jié)及其背后隱藏的真相。

按，陳鶴，字鳴野，號(hào)海樵生，山陰（今浙江紹興）人。嘉靖四年（1525）舉人。曾筑室飛來(lái)山麓，閉門讀書(shū)，手不釋卷。能詩(shī)，工散曲，著有《海樵先生集》二十一卷和《息柯馀韻》。亦擅書(shū)畫(huà)，尤擅水墨花草，傳世作品有《牡丹圖》軸（上海博物館藏）、《宛溪釣隱圖》卷（上海博物館藏）、《牡丹竹石圖》軸（浙江省博物館藏）、《錢塘圖》扇頁(yè)（安徽博物院藏）、《行草張晉野札》（故宮博物院藏）、《楷書(shū)百花主人傳》卷（故宮博物院藏）等。

三、唐寅不可能稱汪東原為“先生”

《夢(mèng)仙草堂圖》左上角題寫(xiě)七絕一首：“閑來(lái)隱幾枕書(shū)眠，夢(mèng)入壺中別有天。仿佛希夷親面目，大還真訣得親傳?！笔鹂睿骸皶x昌唐寅為東原先生寫(xiě)圖。”（圖4）從唐寅與汪東原年齡差距看，畫(huà)跋中的稱謂存在明顯錯(cuò)誤，即唐寅不可能稱比自己小三十歲左右的汪東原為“先生”。

圖4：《夢(mèng)仙草堂圖》卷中唐寅款題跋

首先，汪東原與陳鶴屬于同齡人。關(guān)于汪東原的資料甚少，其生卒年無(wú)從知曉。據(jù)《夢(mèng)仙草堂圖》卷中許相卿題跋“汪德卿氏生承平，無(wú)不獲意事，而寓命于夢(mèng)仙，何歟”以及陳鶴《海樵先生全集》卷六《過(guò)東原隱居》詩(shī)“瀟散原東隱，閑居得靜機(jī)。已聞仙夢(mèng)破，正是道成時(shí)。野闊云歸壑，庭空月在池。惟余高臥久，白首愧驅(qū)馳”⑦可知，汪東原名汪德卿，與陳鶴友善，隱居于原東，故號(hào)東原。夢(mèng)想成仙，遂號(hào)夢(mèng)仙。又，卷中陳鶴跋語(yǔ)云：“東原兄少與余游，即聞夢(mèng)仙之事，白首至休陽(yáng)，始補(bǔ)此作?！睋?jù)此可推，汪東原與陳鶴年齡相仿。

其次，唐寅是陳鶴的前輩。關(guān)于唐寅的生卒年，學(xué)界已有定論。周道振、張?jiān)伦鹁幾短撇⒛瓯怼份d，唐寅生于明憲宗成化六年庚寅（1470 年）二月四日，卒于嘉靖二年癸未（1523）十二月初二日。⑧關(guān)于陳鶴生卒年，據(jù)汪世清《藝苑疑年叢談》可知：“陳鶴生于弘治十七年甲子，即1504 年；卒于嘉靖三十九年庚申，即1560 年。”⑨可見(jiàn)，唐寅比陳鶴大三十四歲。

因?yàn)橥魱|原與陳鶴年齡相仿，所以唐寅比汪東原也大三十歲左右，是汪東原前輩。既然如此，那么畫(huà)跋署款“晉昌唐寅為東原先生寫(xiě)圖”，就顯得很不合情理了。于古人而言，“先生”是對(duì)前輩的尊稱，或?qū)τ袑W(xué)問(wèn)有品德之人的尊稱，這與今人稱謂“先生”一詞的外延有所不同。汪東原小唐寅三十歲左右，其才學(xué)也不及唐寅，唐寅怎么會(huì)率然稱之為“先生”呢？?jī)H從這一點(diǎn)看，此畫(huà)跋非唐寅親筆無(wú)疑。

高居翰說(shuō)此畫(huà)是唐寅老師周臣的代筆，也說(shuō)不通，因?yàn)榧词怪艹紴樘埔P應(yīng)酬，也不可能不顧及唐寅與受畫(huà)人汪東原的年齡差距，而稱之為“先生”。至于費(fèi)念慈在尾跋中說(shuō)，此畫(huà)“尚未脫周東村畫(huà)法，當(dāng)是少作”云云，則更無(wú)道理。試想，唐寅比汪東原大三十歲左右，如果這幅畫(huà)是唐寅“少作”，那么，當(dāng)時(shí)汪東原要么是孩童，要么還未出世。唐寅怎么會(huì)給孩童或未出生的人畫(huà)《夢(mèng)仙草堂圖》并貿(mào)然稱之為“先生”呢？

四、唐寅款畫(huà)跋與其書(shū)風(fēng)不合

唐寅屬于才子型書(shū)家，啟功《論書(shū)絕句》（八三）評(píng)唐寅書(shū)法：“無(wú)今無(wú)古任天真，舉重如輕筆絕塵。何事六如常耿耿，功名傀儡下場(chǎng)人?！庇终f(shuō)：“惟六如居士，以不世之姿，丁彌天之厄，抑塞磊落，雄才莫騁。發(fā)之翰墨，俱見(jiàn)跅弛不羈之致。其于書(shū)，上似北海，下似吳興，以運(yùn)斤成風(fēng)之筆，旋轉(zhuǎn)于左規(guī)右矩之中。力不出于鼓努，格不待于準(zhǔn)繩，而不見(jiàn)其摹古線索。天賦之高，誠(chéng)有諸賢所不可及者?！雹膺@段話指出唐寅書(shū)法受到李邕、趙孟頫影響較大，但又不為規(guī)矩所束縛，任憑才情揮灑，筆端時(shí)寓郁郁不得志之情。又盛詩(shī)瀾《唐寅書(shū)法簡(jiǎn)論》說(shuō)：“明初書(shū)家在對(duì)趙書(shū)規(guī)規(guī)矩矩的模仿中，確立了一套技巧法則，強(qiáng)調(diào)‘法’的合格，不合法就被斥為不堪入目。而唐寅任逸不羈的個(gè)性使其根本不能為法度所拘束，往往信手隨意寫(xiě)來(lái)，點(diǎn)畫(huà)也并不到位，當(dāng)然不符合正統(tǒng)的主流審美情趣。但這種隨意、率意、尚意，恰恰使得唐寅的書(shū)法呈現(xiàn)出與當(dāng)時(shí)其他書(shū)家截然不同的風(fēng)格特征，流露出千人一面的館閣體之外的獨(dú)特面貌。因此，他既游離于任何一個(gè)書(shū)派，又不可被書(shū)法史所忽視?！?

關(guān)于唐寅書(shū)法分期，單國(guó)霖在《唐寅<行書(shū)自書(shū)詞曲>卷解析》中說(shuō)：“唐寅早年書(shū)法，約三十二歲以前楷書(shū)學(xué)歐陽(yáng)詢，行書(shū)兼取歐陽(yáng)詢和王羲之，形體修長(zhǎng)，筆致勁峭和柔婉相雜，然不免有強(qiáng)合之態(tài)。……自三十二歲至四十四歲為中年期，主要學(xué)習(xí)顏真卿、趙孟頫和李邕，約作于三十五歲時(shí)的《和沈周落花詩(shī)三十首》卷（遼寧省博物館藏），結(jié)體方正寬博，字形略作右上欹斜之態(tài)，筆道較為粗重，行筆圓潤(rùn)柔婉，流暢自如，為他結(jié)合顏、趙二體的融合變通之作?！氖臍q以后晚年的書(shū)風(fēng)，結(jié)字偏于長(zhǎng)方，有更明顯的欹側(cè)跌宕之姿，下筆愈為沉著勁爽，氣格俊逸妍美?！?

《夢(mèng)仙草堂圖》中唐寅款畫(huà)跋有趙孟頫書(shū)法的影子，模仿的是唐寅中晚期書(shū)風(fēng)。然而，如果將此跋與唐寅中年作品《七言律詩(shī)》軸（1506 年）、《一枝春圖》軸（1509 年）題跋以及唐寅臨終前數(shù)月所書(shū)《為姚舜承書(shū)詩(shī)》卷（1523 年）等真跡相比較，則真?zhèn)沃g的書(shū)風(fēng)和水平差距非常明顯。真跡出入趙孟頫與李北海之間，用筆圓轉(zhuǎn)遒麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不失靈動(dòng)，字體大小相間，字距較緊，行距較寬，疏密相間，詩(shī)書(shū)合一，才情飛揚(yáng)，給人以瀟灑優(yōu)雅之感。而偽作筆畫(huà)粗細(xì)均勻，運(yùn)筆節(jié)奏平緩，筆力柔弱，結(jié)構(gòu)比較拘謹(jǐn)，缺乏創(chuàng)作激情，尤其是章法上，行距緊密，左右擁堵，與真跡風(fēng)格迥然不同（圖4 ～7）。由此可見(jiàn)，卷中唐寅款畫(huà)跋應(yīng)該是后人仿寫(xiě)的。當(dāng)然，跋尾“唐伯虎”印章，應(yīng)該也是仿刻的，限于篇幅，此不贅言。

圖5：唐寅《七言律詩(shī)》軸（1506 年），紙本，140 厘米×25.2 厘米，臺(tái)北故宮博物院藏

圖6：唐寅《一枝春圖》軸（1509 年）題跋，大阪市立美術(shù)館藏

圖7：唐寅《為姚舜承書(shū)詩(shī)》卷（局部）（1523 年），紙本，全卷24.9 厘米×699 厘米，上海博物館藏

有沒(méi)有一種可能，此跋是偽作，但此畫(huà)是真跡呢？答案是否定的。因?yàn)榇水?huà)近景中石塊和松樹(shù)的畫(huà)法與唐寅畫(huà)法的差別也很大?？v觀唐寅繪畫(huà)，如《斗茶圖》軸、《葑田行犢圖》軸、《空山觀瀑圖》軸、《松間草閣圖》軸等，近景中石塊畫(huà)法多用小斧劈皴，施以墨染，突出明暗對(duì)比，很少用濃墨點(diǎn)苔。松樹(shù)則多用飛白勾皴，樹(shù)干上龍鱗斑駁，呈蒼古虬曲之態(tài)，也少見(jiàn)濃墨點(diǎn)苔，而《夢(mèng)仙草堂圖》樹(shù)干和石塊上出現(xiàn)了大量的濃墨苔斑。

五、畫(huà)中草堂構(gòu)圖與周臣《春泉小隱圖》的關(guān)聯(lián)

《夢(mèng)仙草堂圖》中草堂+松樹(shù)+峻石的構(gòu)圖方式有可能受到周臣《春泉小隱圖》的影響。《春泉小隱圖》卷今藏故宮博物院，紙本，設(shè)色，縱26.3 厘米，橫85.5 厘米。本幅款署“東村周臣為春泉裴君寫(xiě)意”，鈐“周舜卿”“靜遠(yuǎn)齋”印。先看整體布局，兩幅圖都從南宋院體山水邊角景中脫出，畫(huà)面疏密有致，遠(yuǎn)近銜接自然。再比較兩幅畫(huà)中的草堂構(gòu)圖：畫(huà)中的草堂都居于圖的右下角，草堂右邊都有一塊峻石。山石形體嶙峋，用峭利的小斧劈皴和濃厚的筆墨，使其既呈渾厚之勢(shì)，亦具明晰的體積感，體現(xiàn)出南宋院體山水的風(fēng)格。石縫間都有兩棵虬曲的松樹(shù)和一棵小雜樹(shù)，松樹(shù)都斜倚著草堂。草堂窗戶（門）洞開(kāi)，陳設(shè)簡(jiǎn)素，堂中都有一人伏案假寐。草堂后側(cè)都橫著一間草屋，被樹(shù)林遮掩著。草堂左邊則是連綿的山巒（圖1、圖8、圖9）。此外，兩幅圖的署款格式也高度相似，一署“東村周臣為春泉裴君寫(xiě)意”一署“晉昌唐寅為東原先生寫(xiě)圖”。，

圖8：周臣《春泉小隱圖》卷，紙本，設(shè)色，26.3 厘米×85.5 厘米，故宮博物院藏

圖9：唐寅款《夢(mèng)仙草堂圖》卷（局部），紙本，設(shè)色，28.3 厘米×103 厘米，（美）弗利爾美術(shù)館藏

因?yàn)椤秹?mèng)仙草堂圖》近景的畫(huà)法與周臣畫(huà)風(fēng)比較相似，所以，高居翰誤認(rèn)為此畫(huà)是周臣的代筆。他說(shuō)：“它在風(fēng)格上和周臣幾幅其他作品十分相近。在山石的造型上，皴法上，在松林的描繪上，還有在整個(gè)構(gòu)局上，它和李唐相似的地方都明顯之至。其他特點(diǎn)則可能源自周臣自己的畫(huà)法，雖然這些特點(diǎn)在唐寅的作品中也能找到。例如，特別喜歡在巖石上強(qiáng)調(diào)色調(diào)的對(duì)比，表現(xiàn)對(duì)比強(qiáng)烈但很任意的光影。筆法顯示了精良的描繪技能，又有一種在宋代以后（post-Sung）繪畫(huà)中少有的、自矯揉主義中解放的自由。”?這種說(shuō)法值得商榷，因?yàn)檫€要考慮到作品的作偽情況。不僅唐寅可以學(xué)周臣畫(huà)風(fēng)，作偽者也可以學(xué)周臣畫(huà)風(fēng)。筆者認(rèn)為，《夢(mèng)仙草堂圖》有可能是在參考周臣《春泉小隱圖》草堂構(gòu)圖的基礎(chǔ)上改寫(xiě)的，因而有周臣畫(huà)風(fēng)的影子。如果偽作與真跡沒(méi)有絲毫相似點(diǎn)，那么又怎能蒙蔽他人，以達(dá)到作偽目的呢？

六、作偽方式及陳鶴款印被裁的原因

從陳鶴《海樵先生全集》卷八《題汪東原夢(mèng)仙卷》以及卷中陳鶴真跡可知，原卷中有夢(mèng)仙圖，可能是原作者名氣不大，于是有人參照周臣《春泉小隱圖》中的草堂構(gòu)圖方式，模仿唐寅書(shū)法，畫(huà)出《夢(mèng)仙草堂圖》，借唐寅畫(huà)名以抬高此卷的價(jià)值，牟取更高的利益。

也可能存在另一種作偽方式，即通過(guò)拆補(bǔ)方式，把一幅畫(huà)卷變成兩幅畫(huà)卷。依據(jù)是，卷中僧子山題跋顯得與眾不同，其他題跋署名都是實(shí)名，款后都有書(shū)者印鑒，有的還有啟首印，唯獨(dú)僧子山的題跋未署真名，亦無(wú)印鑒。并且，在所有題跋中，只有他的題跋提到這幅圖是唐寅所繪。因此，筆者揣測(cè)，有可能作偽者把卷中唐一庵、錢緒山題跋裁剪下來(lái)，和原卷中的《夢(mèng)仙草堂圖》裝裱成一卷。同時(shí)，依據(jù)周臣《春泉小隱圖》中的草堂構(gòu)圖方式，偽造唐寅題跋，制成另一幅《夢(mèng)仙草堂圖》，并額外添加僧子山題跋，與原卷中陳鶴、顧應(yīng)祥、許相卿、翁桂等人跋放在一起，制造出另一幅《夢(mèng)仙草堂圖》卷。這樣，就由一件作品變成兩件作品。這也是古代書(shū)畫(huà)常見(jiàn)的作偽方式。

我們還可以進(jìn)一步推測(cè)陳鶴題跋被裁的原因，即作偽者發(fā)現(xiàn)唐寅與陳鶴年齡差距太大，汪東原與陳鶴是同齡人，畫(huà)跋中唐寅稱汪東原為“先生”不合情理，為了隱藏這個(gè)破綻，于是干脆將陳鶴名款和印章裁去，讓人不知題跋者是誰(shuí)，從而無(wú)法從唐寅與陳鶴、汪東原的年齡差距上，識(shí)破此畫(huà)作偽的真相。事實(shí)證明，這種做法的確蒙騙了不少收藏家和書(shū)畫(huà)研究者。

七、汪東原非汪道昆從弟汪道弘

林霄在《佛利爾美術(shù)館藏〈夢(mèng)仙草堂圖卷〉作者新辨》一文提出“汪東原就是汪道弘”，這個(gè)觀點(diǎn)，之前學(xué)界從未有人提過(guò)。如果觀點(diǎn)成立，對(duì)于此卷研究來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)重大突破。林氏推論的主要依據(jù)是：“《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》收顧應(yīng)祥《東原為汪道弘賦》：‘東原山深深幾重，千峰萬(wàn)峰青巃嵸。誰(shuí)其主者風(fēng)雪翁，買田筑室于其中。翁已蛻去迷仙蹤，肯堂有子翁則同。氣味瀟灑文章工，浪游江湖西復(fù)東。仰天長(zhǎng)吟聲激空，杪春訪我水晶宮。篝燈夜雨談鴻蒙，興闌長(zhǎng)揖意氣雄，飄然一棹凌天風(fēng)?！f(shuō)明汪道弘可能就是汪東原，云游四處曾訪浙江長(zhǎng)興的箬溪顧應(yīng)祥，此詩(shī)中有句：‘誰(shuí)其主者風(fēng)雪翁，買田筑室于其中，翁已蛻去迷仙蹤’，對(duì)照此卷后面莆田翁桂跋其中有句：‘矧吾東原為風(fēng)雪翁仲器，有仙風(fēng)道氣’之句，說(shuō)明汪東原是‘風(fēng)雪翁’的第二子。顧應(yīng)祥詩(shī)云：‘翁已蛻去迷仙蹤’，知道此時(shí)其父已經(jīng)去世。此卷顧應(yīng)祥的題詠有句：‘有客西來(lái)號(hào)夢(mèng)仙，入門見(jiàn)我即談玄’也可與顧應(yīng)祥前詩(shī)對(duì)應(yīng)?！庇终f(shuō)：“可考汪道弘，歙縣人，與汪道昆為兄弟……因此可以完全確認(rèn)汪東原就是汪道弘。”?

這種說(shuō)法乍看很有道理，但仔細(xì)推敲，存在邏輯問(wèn)題。首先，按照林氏自己說(shuō)法：“汪道昆的生卒年很清楚，生于嘉靖乙酉十二月廿七日（1526 年1 月9 日），因此他的從弟汪東原不會(huì)比他大。”?然而，卷中翁桂、王惟一、許相卿題跋時(shí)間分別是“嘉靖乙未（1535）冬十月”“嘉靖己（乙）未（1535）六月廿四日”“嘉靖丙申（1536）冬十月”，那時(shí)，汪東原還不到十歲，這些學(xué)者怎么會(huì)紛紛為其畫(huà)卷題跋呢？其次，卷中許相卿題跋提到“汪德卿氏生承平……將無(wú)閔世日降，思自拔于流俗，以萬(wàn)古其身于宇宙間耶否？”翁桂題跋提到“吾東原為風(fēng)雪翁仲器，有仙風(fēng)道氣，又與同志者時(shí)講仙學(xué)，考其足跡所至，泛錢塘，游雁蕩，濯苕溪，過(guò)洞庭，穿張公洞，無(wú)非名山勝水仙境。其精神意向日與流峙相通，高人名士相還往，凡身外一毫名利不與焉?！?觀其人生經(jīng)歷和精神氣度，亦非孩童所能有。因此，汪東原與汪道弘應(yīng)該不是一人。至于顧應(yīng)祥《東原為汪道弘賦》中的“風(fēng)雪翁”與翁桂題跋中的“風(fēng)雪翁”，除非翁桂、王惟一、許相卿題跋都是假的，否則，不會(huì)是同一個(gè)人。

結(jié)語(yǔ)

從題跋文本和書(shū)法風(fēng)格看，唐寅款《夢(mèng)仙草堂圖》后第一跋作者應(yīng)該是陳鶴；唐寅比受畫(huà)人汪東原大三十歲左右，署款“晉昌唐寅為東原先生寫(xiě)圖”，不合常理。作偽者裁去陳鶴名款和印章，是為了消弭繪畫(huà)者與受畫(huà)人年齡差距這一矛盾。從書(shū)法風(fēng)格和書(shū)寫(xiě)水平看，唐寅款畫(huà)跋與唐寅書(shū)風(fēng)有云泥之別。從繪畫(huà)風(fēng)格和草堂構(gòu)圖看，此畫(huà)很可能受到周臣《春泉小隱圖》的影響?！秹?mèng)仙草堂圖》既不可能是周臣代筆，也不可能是唐寅少作，更不是唐寅“名跡”，而是托名之作。而且，卷首汪圣修題簽“夢(mèng)仙草堂”四字應(yīng)該是為了照應(yīng)假畫(huà)而后補(bǔ)的，因?yàn)樵S相卿題跋收錄于《云村集》卷十二，題為《識(shí)夢(mèng)仙冊(cè)》，卷中翁桂題跋名為《題夢(mèng)仙手卷后》，陳鶴題跋也只提到“聞夢(mèng)仙之事”，所有題跋都未提到“草堂”二字。

注釋：

① 吳湖帆著，梁穎編校：《吳湖帆文稿》，杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2004 年，第22 頁(yè)。

② （美）高居翰：《圖說(shuō)中國(guó)繪畫(huà)史》，北京：三聯(lián)書(shū)店，2014 年，第159 頁(yè)、第161 頁(yè)。

③ 江兆申：《六如居士之書(shū)畫(huà)與年譜：關(guān)于唐寅的研究之四》，《故宮季刊》，1969 年第3 卷第3 期，第60-61 頁(yè)。

④ （美）高居翰：《唐寅或周臣》，《故宮季刊》，1969 年第4 卷第1 期，第71 頁(yè)。

⑤ 傅申、林霄：《佛利爾美術(shù)館藏<夢(mèng)仙草堂圖卷>作者新辨》，《故宮文物月刊》，2017 年第10 期，第115-118 頁(yè)。

⑥ 在本文撰寫(xiě)過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)傅申、林霄先生已在《故宮文物月刊》2017 年第10 期上發(fā)表了《佛利爾美術(shù)館藏〈夢(mèng)仙草堂圖卷〉作者新辨》一文，于是托臺(tái)灣學(xué)者陳奕君博士代為復(fù)印。文中傅先生已指出畫(huà)后第一跋作者系明人陳鶴，但未展開(kāi)論證，且對(duì)材料的理解與筆者有所不同。

⑦ [明]陳鶴:《海樵先生全集》卷六，出自四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)編纂委員會(huì)：《四庫(kù)全書(shū)存目》集部第85 冊(cè)，濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1997 年，第659 頁(yè)。

⑧ [明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓＃骸短撇⑷?，杭州：中?guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2002年，第634 頁(yè)、第661 頁(yè)。

⑨ 汪世清：《藝苑疑年叢談》，北京：紫禁城出版社，2002 年，第87 頁(yè)。

⑩ 啟功著，趙仁珪注釋：《論書(shū)絕句》（注釋本），北京：三聯(lián)書(shū)店，2014 年，第164 頁(yè)。

? 劉正成：《中國(guó)書(shū)法全集》（第52 卷），北京：榮寶齋出版社，2005 年，第6 頁(yè)。

? 單國(guó)霖：《書(shū)畫(huà)史與鑒考》，蘇州：古吳軒出版社，2019 年，第168 頁(yè)。

?（美）高居翰：《圖說(shuō)中國(guó)繪畫(huà)史》，北京：三聯(lián)書(shū)店，2014 年，第159-160 頁(yè)。

? 傅申、林霄：《佛利爾美術(shù)館藏<夢(mèng)仙草堂圖卷>作者新辨》，《故宮文物月刊》，2017 年第10 期，第119 頁(yè)。

? 同注?，第119 頁(yè)。

? [明]唐寅（款）：《夢(mèng)仙草堂圖》卷，紙本，設(shè)色，縱28.3 厘米，橫103 厘米，（美）弗利爾美術(shù)館藏。