內(nèi)容摘要：董伯韜的譯作《納博科夫詩集》，依據(jù)卡善選編的《詩選》漢譯而來，完整地呈現(xiàn)了納博科夫的詩歌藝術(shù)和詩學(xué)思想，填補(bǔ)了國內(nèi)納博科夫詩歌譯介的空白。譯者在忠實(shí)詮釋原作的基礎(chǔ)上，重現(xiàn)了納博科夫的詩學(xué)觀念，為理解納博科夫詩歌提供了窗口。該譯作使得英文原作在中國文化背景下煥發(fā)出嶄新的生命形態(tài)，推動了跨文化對話與交流。

關(guān)鍵詞：《納博科夫詩集》；《詩選》；納博科夫

作者簡介：張帆，華中師范大學(xué)外國語學(xué)院博士研究生，主要研究英語詩歌。

2022年末，上海譯文出版社推出了由詩歌譯者、策劃人董伯韜翻譯的《納博科夫詩集》，填補(bǔ)了國內(nèi)納博科夫詩歌譯介的空白。美國著名的俄裔小說家弗拉基米爾·納博科夫（Vladimir Vladimirovich Nabokov， 1899-1977）以其先鋒詩學(xué)實(shí)驗(yàn)，成為美國小說界的傳奇，同時也遮蔽了他作為詩人的光芒。事實(shí)上，自納博科夫在十五歲那年陷入“狂暴的寫詩的癡迷”（納博科夫 i）以來，一生共創(chuàng)作千余首詩。董伯韜翻譯的《納博科夫詩集》源本是英國的納博科夫研究專家托馬斯·卡善（Thomas Karshan）選編的英文版詩集《納博科夫詩選》（Collected Poems， 2012），該詩集收錄了納博科夫現(xiàn)存最早的詩歌《音樂》（“Music”， 1914）到1974年創(chuàng)作的《致薇拉》（“To Véra”）長達(dá)59年間用俄語和英語創(chuàng)作的詩作，其早期的俄語詩歌由詩人之子德米特里（Dmitri Nabokov）翻譯成英文?！对娺x》源本完整地呈現(xiàn)了納博科夫詩歌創(chuàng)作的文化語境、詩風(fēng)，成為文化對話的重要參照，而漢譯本則力求忠實(shí)地呈現(xiàn)了源本的“多聲道”特色。

一、漢譯《納博科夫詩集》的意義

漢譯《納博科夫詩集》建立在英文本《詩選》的基礎(chǔ)上，而后者基于語言的轉(zhuǎn)換，囊括了納博科夫在不同時期的俄文和英文詩歌創(chuàng)作，對于認(rèn)識納博科夫的整體性創(chuàng)作經(jīng)歷，具有里程碑式的意義。

首先，漢譯本能夠引領(lǐng)中國讀者重新審視納博科夫的詩人身份與俄語寫作經(jīng)歷，更為全面地把握納博科夫的俄裔美國作家身份。英文本《詩選》選編的詩歌涵蓋了納博科夫早期的俄文創(chuàng)作和20世紀(jì)40年代初的英文創(chuàng)作轉(zhuǎn)向，時間跨度長達(dá)59年，涉及愛情、懷舊、自然等主題，既呈現(xiàn)出俄羅斯文化和歷史對詩人創(chuàng)作的影響，又展現(xiàn)了納博科夫在文化和語言轉(zhuǎn)換中的掙扎、適應(yīng)與創(chuàng)新。從編排順序來看，《詩選》保留了德米特里所譯詩與納博科夫原作之間的清晰界限，能夠呈現(xiàn)詩人創(chuàng)作的完整性。通過譯介，漢譯本能夠幫助中國讀者從整體上把握納博科夫詩學(xué)創(chuàng)作的自我革新。

其次，就國內(nèi)學(xué)界而言，漢譯本具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。在作品的導(dǎo)入部分，卡善為英文本《詩選》親筆撰寫了近兩萬字的長篇《導(dǎo)言》，闡述了納博科夫的創(chuàng)作主題、詩歌藝術(shù)與詩學(xué)理念，對準(zhǔn)確理解納博科夫詩歌具有重要價(jià)值。在書末，卡善又為每首詩寫下了注釋，呈現(xiàn)其文本生成歷程。這其中關(guān)涉到眾多專精的文學(xué)史與文學(xué)批評議題。通過譯介，漢譯本能夠?yàn)閲鴥?nèi)學(xué)界拓展研究視角，有助于中國學(xué)者更系統(tǒng)地審視作家整體性的創(chuàng)作歷程，豐富對納博科夫文學(xué)作品的理解和闡發(fā)。

此外，漢譯本豐富了該詩集和納博科夫作為作家的文化維度。英文本《詩選》包含了納博科夫原創(chuàng)英語詩歌和德米特里的英文翻譯，展示了納博科夫詩歌跨越英、俄兩種語言文化傳播的復(fù)雜性和可能性。詩集的漢譯則將詩人納博科夫及其詩作的價(jià)值延展到漢語文化圈，并賦予詩人自身跨越英、俄的文化屬性和藝術(shù)品格以漢語文化維度?？梢哉f，漢譯《納博科夫詩集》是納博科夫及其詩歌作品價(jià)值的進(jìn)一步延展，不僅有利于納博科夫及其文學(xué)遺產(chǎn)的世界傳播，而且豐富了世界文學(xué)的內(nèi)容。

二、董譯詩集的基本翻譯策略

董譯詩集再現(xiàn)了英文源本呈現(xiàn)的詩風(fēng)特征，這與譯者踐行的翻譯策略密不可分。納博科夫認(rèn)為只有直譯才是真正的翻譯，強(qiáng)調(diào)應(yīng)同時關(guān)注單詞/句子的直接與隱含意義，以“獲得語義上的精確詮釋，傳達(dá)原作的細(xì)微技藝”（Rosengrant 14）。與納博科夫的翻譯觀一致，德米特里同樣秉持著“忠實(shí)”的翻譯風(fēng)格，被其父贊譽(yù)為一位“譯本中沒有任何創(chuàng)造性修改”（Nabokov 6）的譯者。因此，英文譯本在較大程度上真實(shí)地反映了納博科夫的創(chuàng)作藝術(shù)。對照二者的翻譯觀反觀董譯詩集，可以發(fā)現(xiàn)，三者在翻譯活動中秉持的原則較為契合，能夠在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)原作在不同語言中的轉(zhuǎn)換。

從理論層面上看，譯者的翻譯行為共涉及三個層次：內(nèi)層，指的是詩歌在跨文化傳播中的實(shí)質(zhì)內(nèi)容；外層，涉及詩歌跨文化傳播的社會文化語境；中間層則著重于詩歌文本語際轉(zhuǎn)換的技術(shù)層面（羅良功139-140）。從內(nèi)層來看，董譯詩集能夠在復(fù)現(xiàn)原文直接意義的同時，根據(jù)納博科夫的創(chuàng)作旨意，呈現(xiàn)文本的隱含意義。例如，在詩歌《革命》（“Revolution”）中，譯者對諸多詞匯和短語的處理，沒有完全倚照字典詞條，而是根據(jù)原詩暗示的童書設(shè)定，在翻譯中著力再現(xiàn)了活潑的童話世界。通過對詞匯的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)譯，漢譯既準(zhǔn)確再現(xiàn)了文本的直接意義，又強(qiáng)化了童趣之純真與革命之壓抑的對比，更加真實(shí)地反映納博科夫的創(chuàng)作風(fēng)格。

從外層來看，譯者深知譯語文化的接受背景，為引導(dǎo)目標(biāo)讀者更深入地體悟英文譯本所蘊(yùn)含的詩歌藝術(shù)，他在《莎士比亞》（“Shakespeare”）、《自那灰色的北方》（“From the Gray North”）、《在俄勒岡寫下的詩行》（“Lines Written in Oregon”）等詩歌中，寫下了簡明扼要的文內(nèi)注解。這些文內(nèi)注，主要包括對具體詩歌所涉及的西方或俄羅斯文化、歷史、地理、文學(xué)傳統(tǒng)的平實(shí)補(bǔ)充，使得翻譯的轉(zhuǎn)換能力超越語言、文化與國族的界限，為讀者掃除了閱讀障礙，搭建起跨文化溝通的橋梁。

從中間層的角度來看，譯者精妙地再現(xiàn)了原詩的聲音和視覺特質(zhì)，在技術(shù)上成功地捕捉了詩歌的形式美感。在詩歌《雪》（“Snow”）中，譯者運(yùn)用了諸多聽覺詞匯復(fù)現(xiàn)了原詩的聲響特質(zhì)。例如，譯者將詩歌第二小節(jié)中出現(xiàn)的詩人自造詞語“crumpy”翻譯為“嘎吱有聲”，不僅為其后的“那聲響！”（納博科夫 121）做出鋪墊，還與首節(jié)中描述氈靴踩雪的聲音形成應(yīng)和，強(qiáng)化了行為的音響效果。通過具有畫面感的聽覺描寫，原文所強(qiáng)調(diào)的童年之樂被生動地描摹出來，幫助讀者更為深入地領(lǐng)略納博科夫的文學(xué)藝術(shù)。

通過強(qiáng)調(diào)翻譯行為的三個層次，翻譯活動不僅關(guān)注語言間際的轉(zhuǎn)換，更是一種深層次的文化行為，董伯韜的譯作同樣如此。他并未止步于語言的轉(zhuǎn)換工作，而是在參與文化意義的重建，使得原作在中國文化背景下煥發(fā)出嶄新的生命形態(tài)。

三、董譯詩集翻譯策略的價(jià)值

在翻譯實(shí)踐中，譯者董伯韜以充分把握納博科夫的詩學(xué)觀為前提，保障詩歌在“ 語言跨文化的傳播中盡量保持其本真的文學(xué)特性”（羅良功 139），對反映和傳達(dá)納博科夫的詩歌藝術(shù)、詩學(xué)觀念、社會理想具有重要意義。

一方面，譯者的翻譯策略復(fù)現(xiàn)了納博科夫的語言實(shí)驗(yàn)，呈現(xiàn)出詩人致力于解構(gòu)傳統(tǒng)詩歌邊界的藝術(shù)。在《雨》（“Rain”）中，“ 床多么飄忽，/ 入夜樹打著手勢”（納博科夫 210）這句話便是譯者營造的陌生化效果。通常情況下，“ 床” 往往以穩(wěn)定性的視覺形象出現(xiàn)，然而，譯者將該詞放置在嶄新的語境中，強(qiáng)調(diào)與其性質(zhì)截然相反的狀態(tài)，反轉(zhuǎn)了讀者傳統(tǒng)的感知模式。這也準(zhǔn)確地再現(xiàn)了詩歌的主題——嘈嘈切切般的“ 雨”。此外，譯者對聲音、韻律等方面的妙譯不勝枚舉，閱讀此書，定能感受到譯者在句子層、詞組層、詞層的細(xì)致考量，更好地體認(rèn)納博科夫借助文學(xué)的力量所構(gòu)筑的藝術(shù)彼岸。

另一方面，譯者的翻譯策略強(qiáng)調(diào)對原文中蘊(yùn)含的文化信息和形態(tài)的忠實(shí)呈現(xiàn)，準(zhǔn)確地傳達(dá)了詩人的詩學(xué)觀。詩歌作為詩人對文化、社會、道德和美學(xué)等多方面觀念的綜合反映，飽含了詩人的詩學(xué)哲思，后者潛藏在詩歌的“ 外在表達(dá)、內(nèi)在形式、美學(xué)價(jià)值”（羅良功 139）之中?？v覽董譯詩集，可以發(fā)現(xiàn)，譯者用詞考究，積極召喚讀者深入挖掘詩歌背后的詩學(xué)構(gòu)建策略，將詩人的詩學(xué)世界呈現(xiàn)得淋漓盡致。在強(qiáng)調(diào)文明互鑒的時代背景下，譯者的上述翻譯策略具有特殊的意義。它既展現(xiàn)了中國文化在面對西方詩歌時的開放態(tài)度，也彰顯了文化的對話和融合。

總體而言，《納博科夫詩集》在內(nèi)容和形式上，全面呈現(xiàn)了納博科夫的詩風(fēng)特征，對認(rèn)識納博科夫的詩人身份、詩學(xué)觀念，以及作家的整體創(chuàng)作歷程都具有重要意義。正如本雅明認(rèn)為譯作是原作在另一種語言中的“ 轉(zhuǎn)生”（afterlife）（Benjamin 16），董伯韜未曾止步于語言文字的對應(yīng)和轉(zhuǎn)換，對譯文的文化適應(yīng)性、譯者的主體性，以及原文與譯文之間的動態(tài)互動給予了更多的關(guān)注，使得譯作不再是原文的衍生品，而是成為連接不同語言和文化的橋梁，將原文建構(gòu)為嶄新語言環(huán)境中的獨(dú)特生命。