溫建興

(南京師范大學 教育科學學院,江蘇 南京 210097)

2023年9月23日,首屆“全國美育學博士生學術論壇”在南京師范大學成功舉辦。論壇由南京師范大學教育科學學院主辦,南京師范大學教育科學學院美育學學科承辦,中華美學學會美育專業(yè)委員會、中國高等教育學會美育專業(yè)委員會、全國高校美育教學指導委員會提供學術支持。

本次論壇以“新時代美育理論與實踐創(chuàng)新”為主題,旨在為我國美育學及相關專業(yè)博士生提供學術交流平臺,來自清華大學、山東大學、南京大學、西南大學、南京師范大學、杭州師范大學、中央美術學院、中國美術學院等高等院校和研究機構的近百位專家學者和博士生參加了此次會議。

論壇開幕式由南京師范大學教育科學學院美育學博士點負責人兼論壇召集人易曉明教授主持。南京師范大學黨委副書記賁國棟代表論壇主辦方致歡迎辭。中國美術學院美育研究院院長、教育部高校美育教學指導委員會副主任杜衛(wèi)教授致開幕辭,希望通過此次論壇,提高美育學博士研究生培養(yǎng)質(zhì)量,進一步促進美育學學科的建設。開幕式后,杜衛(wèi)教授、南京大學藝術學院人文社科學資深教授周憲、西南大學教育學部趙伶俐教授、南京師范大學教育科學學院易曉明教授分別作主題報告。

在分論壇部分,41位博士生圍繞“美育歷史研究”“美育基本理論研究”“美育創(chuàng)新實踐研究”“跨學科美育研究”“高校美育研究”“社會美育研究”等主題開展學術匯報。馮學勤、喬光輝、邊霞、李如密、陶金鴻、周偉業(yè)、林東坡、李駿、杜悅艷、王麗等10余位專家進行點評?，F(xiàn)從五個方面歸納和總結本次論壇涉及的主要課題和研究進展。

一、本體審思:美育屬性和美育研究

中國美育學既繼承了中國文化傳統(tǒng),又融合了現(xiàn)代教育理念,成為一個既有深厚歷史底蘊又不斷創(chuàng)新發(fā)展的學科領域,這對美育學博士生的理論素養(yǎng)和實踐經(jīng)驗提出了要求。杜衛(wèi)教授圍繞“美育研究如何創(chuàng)新”進行主題發(fā)言。他認為首先要明確和厘清美育的基本屬性和特點是感性教育。無論是考察近代美育引入中國的歷史背景,還是審視中國傳統(tǒng)詩教樂教,或是研究美育的官方表述,我們都能夠明顯地看到美育與其他教育形式的不同之處在于其鮮明的感性特征。離開了感性(aesthetics)這個核心意涵,美育就沒有自己的立足點和獨立性。其次,要基于中國本土的真問題開展美育研究,推動真學術的發(fā)展。杜衛(wèi)教授援引蔡元培1919年5月13日發(fā)表在北京《晨報》的《在天津車站的談話》一文,指出蔡元培當時面對的是國人“近功近利”“毫無高尚之思想”的“真問題”,所以他倡導美育作為改善國民性的解決方案。當今中國美育的主要問題是對學生感性素養(yǎng)、美育的現(xiàn)代性價值,美育與藝術教育的關系,學生審美和人文素養(yǎng)的結構、發(fā)展階段性以及美育教師等方面的研究不夠。最后,杜衛(wèi)教授認為應該積極開展以藝術課程為主的、具有實際應用價值的美育實踐研究。他坦言,社會學對自己最近的研究起到了積極的幫助作用,強調(diào)了跨學科研究的價值和必要性,呼吁美育研究者重視多學科知識的積累和藝術素養(yǎng)的培養(yǎng)。

趙伶俐教授以“美育(藝術教育)博士學位論文主要問題分析”為題作報告。在報告中,她簡要介紹了當前學位論文常見的一些問題,包括核心概念不準確、文獻綜述不充分、論證邏輯混亂、實證分析不充分以及假性創(chuàng)新等。她特別強調(diào)了核心概念邏輯的重要性,因為論文的創(chuàng)新性在很大程度上取決于貫穿全文的核心概念或變量的復雜性、精確性和深度。此外,她向美育學博士生推薦學術論文編寫新國標(GB/T 7713.2—2022),強調(diào)學習并遵守這一規(guī)范能助于美育研究者更好地表達研究成果,對于撰寫高質(zhì)量的論文至關重要。

周憲教授以“作為美育教學理念的游戲”為題,探討了游戲的本質(zhì)、存在理由以及融入美育教學的方法。首先,周憲教授借《論語》等經(jīng)典著作回顧美育傳統(tǒng)中的游戲觀念,之后進一步從哲學本體論角度指出:游戲作為一種顛覆秩序性和規(guī)范性的活動,為美育提供了更多的不確定性、隨機性和模糊性,體現(xiàn)了對傳統(tǒng)知識型教育的超越。他還引用了弗洛伊德、埃里克森等人的觀點,闡釋了游戲的心理學特征:源于內(nèi)在動機的、超越刻板日常生活狀態(tài)的、自由的積極情感狀態(tài)。此外,周憲教授建議減少以電子游戲為主的被動游戲,增加講故事、拼圖、演戲、下棋等注重過程的主動游戲,這將有助于創(chuàng)造友好型游戲環(huán)境,激發(fā)游戲想象力。最后,周憲教授以瑞典教育學家林奎斯特的“游戲美學”和意大利雷喬艾米利亞市幼兒園的“傾聽教育”兩種實踐模式為例,呼吁美育學博士生在國際交流的基礎上探索游戲美育的中國資源和路徑。

易曉明教授在主題報告中介紹了基于藝術的教育研究(Arts-based Educational Research,簡稱“ABER”)的新范式。ABER最早由20世紀70年代美國斯坦福大學艾斯納教授(Elliot Eisner)提出。ABER在認識論層面把知識看作是一個不斷追尋和建構的過程,凸顯藝術把握真理的價值。ABER將藝術元素和形式融入教育研究,體現(xiàn)研究文本的情境性(contextual)、地方話語性(vernacular)和喚起性(evocative),有利于引起對傳統(tǒng)教育觀念和現(xiàn)象的關注和思考,以及構建研究者、研究對象和讀者之間的親近關系,尋找和呈現(xiàn)教育的復雜聯(lián)系和多種可能。易曉明教授認為如何巧妙地將審美感受與多種藝術作品和藝術創(chuàng)作融合在一起是ABER實施的關鍵問題。她通過大學美育教學實踐展示了多種實施形式,包括戲劇、影像、繪畫、裝置、舞蹈、文學詩歌等,涵蓋了生態(tài)教育、大學的隱喻、性別問題在內(nèi)的廣泛的主題。

二、追本溯源:近代轉型時期的美育歷史研究

20世紀初期,中國社會經(jīng)歷了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的巨大轉變,面對家國、社會、人生諸問題,王國維、梁啟超、蔡元培、豐子愷等先賢進行了艱辛的美育探索。西安科技大學馬克思主義學院譚玉璽回顧了以“禮”為核心的中國傳統(tǒng)化育之道——從禮治、禮樂到禮俗,以及統(tǒng)治階層上傳下達,百姓由內(nèi)及外、推己及人的美育生活化進路,這對于正確認識中國傳統(tǒng)社會文化結構有重要價值。山東大學文藝美學研究中心王正浩圍繞科學與藝術的關系分享了梁啟超“真”“美”合一論。東北大學藝術學院金子涵沿著“個別藝術問題”—“一般藝術問題”—“人生藝術問題”的梯徑,得出朱光潛將人生視為一場在心靈中創(chuàng)造的“詩化的戲”,通過觀演這場戲實現(xiàn)“人生的藝術化”的結論。中國美院藝術管理與教育學院徐元梳理了自國立藝術院創(chuàng)建初期至1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前的社會美育實踐,包括開展藝術運動、宣介藝術理論等一系列活動,呈現(xiàn)出近代中國社會美育的“冰山一角”。揚州大學文學院秦維力圖通過展示20世紀80年代不同學者對于王國維美育文獻的釋讀歷程來表明敏銳的學術嗅覺和扎實的文獻功夫對于研究的重要性。

轉型時期的政治制度、教育體制、人生理想和審美觀念的新舊沖突,成為眾多博士生的研究焦點。揚州大學文學院李明慧關注到中國現(xiàn)代的“尚力”美學,指出其動態(tài)、對立、矛盾和不平衡的審美特點對增強國家的生命力,培養(yǎng)堅韌的意志,純真高尚的情感、精神和品格等具有重要的美育價值。東北大學藝術學院的徐園園關注近代中國學制變革歷程中“審美主義的體育”的發(fā)展。黑龍江大學文學院周春雨梳理了中國美學發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的兩條線索,即中國美學的學科化和美學理論的中國化。南京大學藝術學院王琰認為以想象力為中心的審美教育理念將重構人文教育目標,關注與培養(yǎng)學生的倫理想象有利于現(xiàn)代社會理解審美教育的功用。

在中國對西方美育思想的接觸和吸收方面,近代日本發(fā)揮了一定的中轉和傳播作用。山東師范大學文學院李妍分享了20世紀初期日本教育家阿部重孝的藝術教育思想。教育活動不同于藝術活動,要從本體論上厘清教育和藝術的范疇。中央美術學院人文學院夏斌介紹了20世紀中期的日本創(chuàng)造美育運動在藝術、教育、心理學等方面的突出成就,這對于中國美育具有積極的啟示意義。

三、多元互參:國際視野下的美育理論研究

神經(jīng)美學、身體美學、人學等多元學科的最新研究成果為美育學提供了新的理論視角和教育方法。南京師范大學教育科學學院李元欣以藝術教學的審美性為切入點,探索神經(jīng)美學提升藝術教學的審美性的具體路徑。首都師范大學政法學院王雪的研究追溯至以身體主體構建宇宙關系和追求精神超越的道家思想,后者為當代舞蹈美育提供了重要的方法論,構成舞蹈美育的重要審美內(nèi)涵。南京師范大學教育科學學院林揚帆關注到當前舞蹈教育的“離身”問題,他主張教師通過接觸即興、項目化學習小組,發(fā)揮身體主體的自我建構作用。南京師范大學教育科學學院徐晟認為,必須站在人學立場上重新審視學校美育的人學起點以及其對人的本質(zhì)、人的主體性和人的全面發(fā)展的作用與價值,實現(xiàn)“人”的復歸。

胡塞爾之后的現(xiàn)當代美學思想是審美學習的重要基礎。南京師范大學教育科學學院侯家英基于對審美經(jīng)驗的發(fā)生現(xiàn)象學分析,提出審美教育的理論內(nèi)核與實踐原則是激活鮮活感受,發(fā)展審美能力,涵養(yǎng)公共品格,最終達成人格成長。同樣基于發(fā)生現(xiàn)象學展開研究的還有首都師范大學教育學院路亭,她認為美育不是教會學生“占有”知識,而是要喚醒與激活學生心中對于“本源”的體驗與理解,將美理解為“我們?nèi)绾闻c世界相處”的人生需要,并且貫穿在感受藝術生活、理解藝術本質(zhì)、親歷藝術實踐的美育路徑中。

四、致知力行:新時期學校美育實踐研究

《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》強調(diào)審美精神貫穿學校教育全過程、各方面。本次論壇相關研究深入、具體到學校美育實踐的路徑和策略,體現(xiàn)了美育研究的蓬勃活力。南京師范大學教育科學學院王國東認為管理者的“審美領導力”、追求師生幸福體驗的過程化管理和欣賞型的學校管理模式、基于學校組織文化的創(chuàng)生性管理模式,將有助于學校管理審美化。東北師范大學教育學部劉鳳致力于闡釋學校美育如何承擔立德樹人的根本任務,強調(diào)學校美育應以審美價值觀為引領,采用系統(tǒng)思維來構建美感的系統(tǒng)認知,以回歸生活并建立美與善的共生生活美育生態(tài)。南京大學藝術學院左漪漪追溯美育的概念譜系并從中探尋設計作為一種美育路徑的可能性。哈爾濱師范大學教育科學學院劉錦諾探索了新時代美育以美培元、滋養(yǎng)美好人格發(fā)展的實踐路徑,比如開發(fā)以藝術為載體的綜合性美育課程、探索以德智體勞為依托的滲透性美育,以及建構以生命節(jié)奏性為憑借的發(fā)展性美育。南京師范大學教育科學學院潘曉云展示了以育人為導向的學校美育發(fā)展的策略研究。寧夏大學教師教育學院王麗瑩從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度,以“花兒”民歌進校園為案例分析了民族音樂文化進校園的可行性、重要性。

美育教師隊伍建設是中國美育的核心問題,關涉美育教學實踐的方方面面。南京大學藝術學院宋雨聚焦合格美育教師準備及其知識結構,對國外成熟的教師準備的系統(tǒng)考察,為中國美育教師準備和師資隊伍建設提供參考。西南大學教育學部李進認為師德養(yǎng)成是教育教學過程中真善美統(tǒng)一的價值追求,要遵循“他律—自律—自由”的生發(fā)規(guī)律培育師德。

課程作為美育的重要載體,不僅是傳遞美育理念的渠道,也是培養(yǎng)學生審美素養(yǎng)的重要途徑。南京師范大學教育科學學院文建章嘗試提煉新時代高質(zhì)量美育課程體系的基本結構。南京師范大學教育科學學院翟毅斌認為教材審美是高質(zhì)量教材使用的題中之義,他從時間與審美的關系視角來解釋認知教材、延伸教材、寓意教材的審美狀態(tài)及其審美意義。西南大學教育學部羅建華的研究基于學生“不動心、不動腦、不動口、不動手”的普遍問題,提出了“生動數(shù)學”審美化教學主張。

藝術教育是美育的重要組成部分,如何讓藝術教育發(fā)揮美育效能,幫助學生掌握美、表達美是此次論壇的一個重要議題。南京師范大學教育科學學院高敏認為可將擴展現(xiàn)實(XR)技術應用于中國傳統(tǒng)藝術教學,構建包含基礎技術、設備環(huán)境、內(nèi)容資源、應用實現(xiàn)、數(shù)字云端五個層面的XR-TECAN教學模式。西南大學教師教育學院聶磊從“知識表征”“學習實踐”以及“教學關系”闡述了“情境化”促藝術深度學習的發(fā)生邏輯,并且提出“情境化知識體系鑲嵌”“連續(xù)性情境系統(tǒng)驅動”“開放性學科實踐創(chuàng)生”以及“審美化情境外延構營”的實踐策略。南京師范大學教育科學學院葉澤洲對科學美的產(chǎn)生過程、本質(zhì)特征及其教育可能性進行分析,由此提出科學課程美育的核心是在教育教學環(huán)節(jié)中保持學習者的愉悅體驗。

五、內(nèi)涵創(chuàng)新:跨界融合的高校美育與社會美育研究

進入新時代以來,高校美育研究在培養(yǎng)美育專業(yè)人才、深化美育理論研究等方面扮演了重要角色。清華大學教育研究院張先璐、王濤主要分析當前交叉學科視野下高校學科美育的理念變革,高校應從注重利用單一學科美育資源走向跨學科的美育資源整合,培養(yǎng)合作型、復合型、創(chuàng)新型人才。西南大學教育學部張顏基于席勒美育、多元智能、興趣—認知等理論,認為科學審美素養(yǎng)與拔尖創(chuàng)新人才緊密相關,并且通過問卷調(diào)查證明審美價值觀對大學生的重要性。哈爾濱師范大學教育科學學院鄧瑞玲闡釋了歷史自信有機融入大學生美育的理論依據(jù)。南京大學文學院周粟展示了編輯出版王一川主編教材《大學美育》的具體過程,總結了助力名家編寫新興領域和新形態(tài)教材的經(jīng)驗。南京師范大學教育科學學院劉素萍的調(diào)查研究顯示,個體美術素養(yǎng)、父母的支持程度以及藝術環(huán)境是影響學前教育專業(yè)大專學生的幼兒美術教育素養(yǎng)的重要因素。

鄉(xiāng)村振興,既要“塑形”,也要“鑄魂”。當前鄉(xiāng)村面臨城鄉(xiāng)教育發(fā)展不均衡的挑戰(zhàn),亟待鄉(xiāng)村美育研究破解難題。南京大學藝術學院張羽清從藝術學、社會學和設計學交叉融合角度,提出整合傳統(tǒng)藝術元素、美育融入景觀設計形式分類、創(chuàng)新引領美育鄉(xiāng)村景觀等策略。南京師范大學教育科學學院溫建興從人地關系視角重構鄉(xiāng)村學校美育使命,提出面對當前鄉(xiāng)土世界可感物的銳減和鄉(xiāng)村兒童感知力的減弱兩大問題,鄉(xiāng)村學校美育應著重培養(yǎng)和發(fā)展兒童感知力,重建在地化鄉(xiāng)村人地關系。

不同領域、學科和機構之間的通力合作在推動中國美育事業(yè)發(fā)展的作用上日益凸顯。上海大學上海美術學院張秋實以上海大學美育創(chuàng)新實踐案例為切入點,聚焦城市紅色美育資源的跨媒介重構與再造。韓國世翰大學王剛基于中國式現(xiàn)代化與書法美育的內(nèi)在關系,提出“道技雙育”書法美育模式。南京師范大學教育科學學院劉彥的研究旨在探索民族博物館美育在數(shù)字化情感轉型中如何發(fā)揮重塑民族文化認同、激發(fā)觀眾的在場體驗和具身實踐等美育功能。

此次論壇匯聚了基于不同學科背景的研究、探討美育的專家學者與博士生,他們積極開展對話和合作,凸顯了此次論壇的獨特價值——不僅是一個短暫的學術盛會,更是一個持久的學術共同體。與會的專家學者深厚的學術功底、嚴謹?shù)膶W術態(tài)度以及他們真切的學術熱情使參與論壇的博士生受益良多。參加本論壇不僅僅是分享學術知識,更是一次啟發(fā)與激勵的旅程。與會者都表示希望論壇能夠長期舉辦,為研究美育學的博士生提供交流與學習的高水平專業(yè)平臺,為美育事業(yè)的不斷發(fā)展貢獻更多的新思想和新力量。會議商定,下一屆論壇將在兩年后的孔子誕辰日(9月28日)在西南大學教育學部舉辦。