于寧寧 劉哲源 齊齊哈爾大學(xué)

隨著教育改革的不斷深入，課程教學(xué)對教師們提出了新的挑戰(zhàn)、新的思考和新的課程設(shè)計實施要求。盡管組建學(xué)習(xí)共同體并不是什么新生事物，但對于相當(dāng)數(shù)量的習(xí)慣于應(yīng)用傳統(tǒng)方法進(jìn)行課堂教學(xué)的教師而言，仍是嚴(yán)峻的考驗。

現(xiàn)代教育理念非常提倡組建學(xué)習(xí)共同體的這種學(xué)習(xí)方法，其具體是指一個由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者共同構(gòu)成的團體，共同體成員彼此之間在學(xué)習(xí)過程中溝通、交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系。他們主要以合作探究為主要方式開展活動，從而達(dá)到高效的學(xué)習(xí)。

一、學(xué)習(xí)共同體的概念分析

對于學(xué)習(xí)共同體的具體概念，每個國家學(xué)者給出的定義都有所不同，因為各個國家的教學(xué)理念以及教學(xué)水平均有所不同，所以組建學(xué)習(xí)共同體的開展方式也各不相同，因而在對學(xué)習(xí)共同體的解釋上有所不同。

迄今為止，國外學(xué)者對學(xué)習(xí)共同體已有多種描述，現(xiàn)將主要的幾種介紹如下。

第一，日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授將 21 世紀(jì)的學(xué)校設(shè)定為“學(xué)習(xí)共同體學(xué)?！?，認(rèn)為“學(xué)校是學(xué)生共同學(xué)習(xí)成長的場所，是教師作為專家相互學(xué)習(xí)的場所，是家長與市民參與教育實踐，并進(jìn)行學(xué)習(xí)的場所”。這里，教師已不是“Teaching Professor”，而是 “Learning Professor”。[1]

第二，學(xué)校班級學(xué)習(xí)共同體是由學(xué)習(xí)者（學(xué)生）和助學(xué)者（教師）共同組成的，他們共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，以促進(jìn)成員全面成長為目的，強調(diào)在學(xué)習(xí)過程中以相互作用的學(xué)習(xí)觀作指導(dǎo)，通過人際溝通、交流和分享各種學(xué)習(xí)資源而相互影響、相互促進(jìn)的基層學(xué)習(xí)集體。[2]

第三，“學(xué)習(xí)共同體”（Learning Community），是指一個由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者等）共同構(gòu)成的團體，他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行溝通、交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系。[3]

現(xiàn)階段，國內(nèi)學(xué)者對學(xué)習(xí)共同體的定義是在班級教育活動中，以共同愿景、價值和情感為基礎(chǔ)，以真實任務(wù)為核心，師生、生生之間持續(xù)的、深層的合作和互動，共同成長、共同進(jìn)步的學(xué)習(xí)組織與精神追求。它既是一種組織與實體，更是一種意識與精神。[4]

綜上所述，學(xué)習(xí)共同體就是一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生面對一個真實或虛擬真實的、富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，有機會獲得來自環(huán)境的給予，包括教師、同伴的幫助和支持，有機會通過適應(yīng)性的學(xué)習(xí)方式達(dá)成重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也有機會通過支持他人的學(xué)習(xí)而逐步形成自己主體的身份，從而促進(jìn)個人智慧和自我的健康成長。[5]學(xué)習(xí)共同體強調(diào)的是小組成員共同的信念，強調(diào)小組內(nèi)成員分享各自的見解與信息，鼓勵學(xué)習(xí)者通過合作研究的方式達(dá)到對學(xué)習(xí)內(nèi)容的深層理解，進(jìn)而完成自己的任務(wù)。

二、學(xué)習(xí)共同體在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用

學(xué)習(xí)共同體的建立不僅對學(xué)生有著深遠(yuǎn)的意義，還可以多角度地促進(jìn)教師的個人發(fā)展。對于學(xué)習(xí)共同體來說，最為主要的是營造一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，學(xué)習(xí)共同體成員有機會獲得來自周邊人給予的幫助和支持。那么將這套構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的具體方式推廣到廣大的中學(xué)教師中，有其重要的意義。

本文以岳麓版高中歷史必修三第七課《漢字與書法》為例，詳細(xì)說明如何在中學(xué)歷史教學(xué)中應(yīng)用學(xué)習(xí)共同體這一方法。

（一）選定項目

確定合作內(nèi)容是學(xué)習(xí)共同體的重要前提，不是所有的內(nèi)容都適合用于組建學(xué)習(xí)共同體，不能為合作而合作，教師要選擇合適的內(nèi)容開展合作學(xué)習(xí)，在引導(dǎo)學(xué)生選擇合作的內(nèi)容時，教師需要進(jìn)行認(rèn)真的思考和精心的選擇。

本次實驗針對課堂枯燥無味學(xué)生們很難提起興趣這一問題，選取了岳麓版歷史教材必修三中的第七課《漢字與書法》為例，運用學(xué)生感興趣的現(xiàn)代化教學(xué)方式，引起學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣。

（二）教師介紹項目任務(wù)

制作短視頻或表演小節(jié)目“共同體講述中國古代的著名書法家以及他們的作品”，老師即導(dǎo)學(xué)者要提出對該項目進(jìn)行學(xué)習(xí)的具體步驟和要求。學(xué)習(xí)共同體小組根據(jù)學(xué)生們的興趣進(jìn)行劃分。興趣相同、情況近似的同學(xué)組成一個小組，每個小組要選定好探究的歷史人物的作品以及表演形式。

另外，導(dǎo)學(xué)者所選擇的具體項目應(yīng)為優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)民族精神，具有當(dāng)代的現(xiàn)實意義和傳承價值。學(xué)生按小組分好后，確定每個小組的選題，教師要作為指導(dǎo)者，對學(xué)生選定的項目進(jìn)行具體的分析和評價，再根據(jù)評價情況，對學(xué)生選擇的項目進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

（三）制定計劃

學(xué)生要在進(jìn)行學(xué)習(xí)之前，針對項目的實施制定長遠(yuǎn)目標(biāo)和階段性的目標(biāo)。導(dǎo)學(xué)者要根據(jù)每個共同體成員的興趣、愛好、特長以及他們的個人情況，去分配具體的任務(wù)。導(dǎo)學(xué)者要根據(jù)每個學(xué)生的具體情況，為他們分配不同方面，不同難度的任務(wù)，這樣才能促進(jìn)每一個學(xué)生的進(jìn)步，讓他們認(rèn)識到自己在集體里的作用，以便于讓學(xué)生充分的發(fā)揮自己的才能，構(gòu)建出優(yōu)秀的學(xué)習(xí)共同體。

（四）活動探究

學(xué)生圍繞之前步驟選定的項目，去查閱相關(guān)的資料，資料的形式多樣，包括視頻、音頻、文字等各種形式的資料，要充分了解開展研究項目的內(nèi)容。小組在分工的基礎(chǔ)上，在共同體內(nèi)部要互相分享資源，并集體對搜集到的資料進(jìn)行整理總結(jié)。導(dǎo)學(xué)者要引導(dǎo)學(xué)生們在和諧、民主、平等的氛圍中進(jìn)行交流，形成共同體成員共同的意見。

以《清明上河圖》為例，學(xué)生要解釋北宋時期的服飾藝術(shù)文化、圖像的現(xiàn)實意義、以及當(dāng)時相關(guān)的民俗。教師介紹這種寫實畫風(fēng)的當(dāng)代創(chuàng)新和傳承情況，讓學(xué)生們產(chǎn)生民族自豪感，引導(dǎo)學(xué)生愛國思想的產(chǎn)生，還要做相應(yīng)的體驗準(zhǔn)備，小組內(nèi)成員要親自用毛筆畫古畫，去自體驗妙手生花的古代美畫的魅力。

（五）成果交流

成果交流的方式要將學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和課程內(nèi)容的特點有機結(jié)合起來，本節(jié)課是與中國古代書畫相關(guān)的歷史內(nèi)容，采用微視頻制作的方式可以更形象化的展示中國古代書法與繪畫的魅力；自己動手制作微視頻可以極大調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時更利于同學(xué)們進(jìn)行課堂展示與課堂交流。制作微視頻總體來說是一個比較困難的環(huán)節(jié)，因為學(xué)生的制作水平各不相同，所運用的工具也受制于各方面的限制，視頻的制作大致劃分成了三個比較重要的階段，分別是前期準(zhǔn)備、中期拍攝錄制、后期制作加工。前期的準(zhǔn)備有兩個要點，首先要準(zhǔn)備好相應(yīng)的豐富材料，尤其是視頻材料，因為有了豐富的視頻才好去剪輯、修改，最后成片；其次要進(jìn)行視頻拍攝的同學(xué)要規(guī)劃好拍攝的地點、背景、道具、材料等等，基礎(chǔ)性的工作往往是極其重要的。拍攝的作品要注意要安排好動作展示步驟，組織好講解語言。拍攝錄制期間重視聲音和畫面的協(xié)調(diào)性，以及整個視頻的連貫性。拍攝完成后要進(jìn)行初剪、精剪、配音、配樂、字幕、特效等一系列制作。

視頻成功制作出來以后，教師作為學(xué)生們的導(dǎo)學(xué)者要發(fā)揮組織作用，例如組織分享會或者交流會請其他班級的學(xué)生來參觀作品，并組織多個班級的同學(xué)與本班進(jìn)行交流。本項目最終在組織者老師所在年級的演播大廳舉行成果展示，班級里每個共同體小組先展示自己小組制作的微視頻，再對自己的微視頻進(jìn)行詳細(xì)的解說和分析。交流現(xiàn)場要邀請項目共同體所有成員，還有其他班級的同學(xué)前來觀摩學(xué)習(xí)，同時要邀請了學(xué)校各級老師以及學(xué)校相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)前來指導(dǎo)。

（六）活動評價

活動評價是導(dǎo)學(xué)者參與到學(xué)習(xí)共同體中極其重要的一個步驟，不僅要引導(dǎo)學(xué)生們實現(xiàn)既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，還要通過這種活動評價。促進(jìn)學(xué)生的知識與能力、智能與技能的共同發(fā)展。教師要突顯學(xué)生在評價中的主體地位，注意要運用多種方式去評價，同時要突出評價的過程性屬性。

針對這次活動的具體特點，課程組制定的評價標(biāo)準(zhǔn)包括選題意義，作品質(zhì)量、創(chuàng)新性和完成度，小組總體合作及組內(nèi)貢獻(xiàn)，并在三個階段都運用該評價標(biāo)準(zhǔn)驅(qū)動、調(diào)節(jié)和檢驗學(xué)生的項目學(xué)習(xí)。項目實施之初，讓學(xué)生知曉該評價標(biāo)準(zhǔn)，驅(qū)動項目學(xué)習(xí)；項目實施過程中，讓學(xué)生根據(jù)評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我監(jiān)測、自我對標(biāo)和自我調(diào)節(jié)；項目成果交流階段，學(xué)習(xí)共同體成員和專家按照評價標(biāo)準(zhǔn)對微視頻成果進(jìn)行評價，以檢驗學(xué)習(xí)效果，診斷學(xué)習(xí)問題，為以后的項目學(xué)習(xí)提供方向。

三、學(xué)習(xí)共同體在中學(xué)歷史教學(xué)中的意義

在現(xiàn)代教育改革的大背景下，師生之間相互連接的學(xué)習(xí)方法日漸重要，組建學(xué)習(xí)共同體對教育者和受教育者二者之間都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)而彌久的影響。

（一）轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變就是讓學(xué)生從用功學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到認(rèn)知學(xué)習(xí)。過去的傳統(tǒng)教學(xué)中過分強調(diào)讓學(xué)生努力學(xué)習(xí)，在當(dāng)代的教育中，學(xué)生要通過認(rèn)知過程來探索學(xué)習(xí)規(guī)律。學(xué)習(xí)共同體的實踐過程就是學(xué)生的認(rèn)知過程，讓學(xué)生有自己去探究知識的欲望，而不再是教師的“一言堂”和全面包辦代替。要讓這種認(rèn)知學(xué)習(xí)形態(tài)成為學(xué)生的常態(tài)，使每個學(xué)生都有自己進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的機會。

學(xué)習(xí)共同體是極其適用于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，而且這種教學(xué)方式在中學(xué)歷史教學(xué)中非常重要，它可以培養(yǎng)一個人的思維方式，最后會成為一個人的思維習(xí)慣。組建學(xué)習(xí)共同體是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的重要方法，因為這種教學(xué)方式對于學(xué)生創(chuàng)新精神的發(fā)展和實踐能力進(jìn)步有著深遠(yuǎn)而重要的意義。在不斷深化推行新課程改革的今天，提出“組建學(xué)習(xí)共同體”模式的構(gòu)建研究有其十分重要的現(xiàn)實意義。

（二）轉(zhuǎn)變教師教學(xué)方式

在教育改革大背景下，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式實際上是刻不容緩的，而組建學(xué)習(xí)共同體這一方法實際上是改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，由重“教”向重“學(xué)”轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教師教學(xué)中的“教”是教師引領(lǐng)著學(xué)生學(xué)習(xí)新的知識，學(xué)生圍繞著教師的教學(xué)而去被動的學(xué)習(xí)。這就是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以教師為主體去引導(dǎo)，讓學(xué)生去配合和適應(yīng)教師的教學(xué)。在這種傳統(tǒng)的模式下，學(xué)生們習(xí)慣于被動地去學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的主動性漸漸地喪失。

新課程改革倡導(dǎo)教師們在教學(xué)活動中應(yīng)重新定位學(xué)生的地位，將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，強調(diào)學(xué)法與教法在教學(xué)過程中的最優(yōu)結(jié)合。而組建學(xué)習(xí)共同體這一方法就是從學(xué)情出發(fā)，針對于當(dāng)今時代學(xué)生的具體情況，研究出的教學(xué)方法，學(xué)習(xí)共同體的運用可以促進(jìn)教師教學(xué)方法與學(xué)生學(xué)法改革的同步進(jìn)行。

（三）促進(jìn)課堂走向開放性

在開放的課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)共同體是參與教學(xué)的基本單位，“活動”成為學(xué)生參與教學(xué)的主要形式，為此教學(xué)內(nèi)容就不能按照教材的規(guī)定固定不變，應(yīng)該根據(jù)共同體內(nèi)部學(xué)生的需要和所實現(xiàn)目標(biāo)的需要，做多方面的選擇。如開展“討論課”或進(jìn)行“研究性學(xué)習(xí)”，就需要將教材的內(nèi)容與學(xué)生實際情況結(jié)合起來。

“學(xué)習(xí)共同體”移植到學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域的時間并不長，但它已經(jīng)成為中學(xué)教育領(lǐng)域探討的主要內(nèi)容，在實踐中得到了人們更多的重視。研究已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，總結(jié)了許多優(yōu)秀的培育和維持方法，提出了有價值的建議，它的教育價值已凸顯出來，

作用范圍也日益廣泛。我們要想真正將這一方法應(yīng)用到中學(xué)歷史教學(xué)中，就必然要回到特定的中學(xué)歷史教學(xué)的實際中，去應(yīng)用和反思，這樣才能深刻地領(lǐng)悟到它生成的思想內(nèi)核，才能在實踐中有效地培育和發(fā)展中學(xué)歷史學(xué)習(xí)共同體。

【注釋】

[1]佐藤學(xué)：《構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校教育改革》，《發(fā)現(xiàn)》2007 年7 期，第42 頁。

[2]薛煥玉：《對學(xué)習(xí)共同體理論與實踐的初探》，《中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2007 年第1 期，第1 頁。

[3]廖旭梅：《以學(xué)習(xí)共同體模式促進(jìn)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)——基于文華學(xué)院學(xué)習(xí)指導(dǎo)工作坊的探索》，《中國高教研究》2017 年第1 期，第91—92 頁。

[4]潘洪建：《“學(xué)習(xí)共同體”相關(guān)概念辨析》，《教育科學(xué)研究》2013 年第8 期，第18 頁。

[5]鄭葳、李芒：《學(xué)習(xí)共同體及其生成》，《全球教育展望》2007 年第4 期，第59—60 頁。