李勝杰

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》課程實(shí)施的教學(xué)建議中明確指出：“教師要以任務(wù)、主題或項(xiàng)目的形式開展教學(xué)，將知識(shí)、技能嵌入其中，通過(guò)綜合性、創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生深度理解知識(shí)、技能，提升綜合能力?！薄耙龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的家庭、社區(qū)、家鄉(xiāng)等，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，綜合運(yùn)用藝術(shù)及其他學(xué)科的知識(shí)、技能和思維方式，創(chuàng)造性地完成藝術(shù)作品或解決問(wèn)題，提升創(chuàng)造能力和問(wèn)題解決能力?！泵窀枋俏覈?guó)民族民間音樂(lè)中寶貴的藝術(shù)財(cái)富，民歌教學(xué)是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化、探究民族音樂(lè)獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和文化內(nèi)涵、增強(qiáng)民族自豪感和堅(jiān)定文化自信的有效途徑。主題式、任務(wù)式、項(xiàng)目式的民歌學(xué)習(xí)是促進(jìn)深度學(xué)習(xí)、落實(shí)核心素養(yǎng)、深化課程改革的重要途徑。筆者以人民音樂(lè)出版社義務(wù)教育教科書八年級(jí)下冊(cè)第三單元“山野放歌”的演唱歌曲《打支山歌過(guò)橫排》為例，闡述深度學(xué)習(xí)背景下的民歌教學(xué)。

一、教學(xué)目標(biāo)的制訂體現(xiàn)“學(xué)生主體”

《打支山歌過(guò)橫排》是一首具有濃郁贛南客家山歌音樂(lè)特點(diǎn)的民歌，歌曲音域不寬、風(fēng)格特征獨(dú)特。歌頭“哎呀嘞”是興國(guó)山歌特有的標(biāo)志，羽調(diào)式，非方整性“四句頭”結(jié)構(gòu)，演唱時(shí)使用方言，并多用倚音、波音等裝飾旋律，生動(dòng)地體現(xiàn)了興國(guó)山歌的特征。

通過(guò)對(duì)單元目標(biāo)的理解和作品的深度研究，筆者確定以學(xué)生為主體的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)：

1.通過(guò)歌曲的學(xué)習(xí)、音樂(lè)要素的探究，領(lǐng)略興國(guó)山歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)興國(guó)方言及有韻味地演唱不同版本的《打支山歌過(guò)橫排》，進(jìn)一步探究興國(guó)山歌的風(fēng)格特點(diǎn)。

3.嘗試用自己喜歡的方式表達(dá)對(duì)興國(guó)山歌的理解，積累山歌學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。

教學(xué)重點(diǎn)：熟練背唱《打支山歌過(guò)橫排》第一段。

教學(xué)難點(diǎn)：用方言有感情、有韻味地演唱《打支山歌過(guò)橫排》。

二、把課堂還給學(xué)生，達(dá)成精彩生成

民歌是勞動(dòng)人民在日常生活和勞作過(guò)程中創(chuàng)作和演唱的歌曲。從表1可以看出人民音樂(lè)出版社初中音樂(lè)教科書涉及的民歌單元有“草原牧歌”“勞動(dòng)的歌”“天山之音”“小調(diào)集萃”“雪域天音”“山野放歌”“西南情韻”“黑土傳情”等。其中七上“勞動(dòng)的歌”、七下“小調(diào)集萃”、八下“山野放牧”涉及漢族民歌三種重要的體裁：號(hào)子、小調(diào)、山歌。在系統(tǒng)學(xué)習(xí)山歌之前，學(xué)生已經(jīng)通過(guò)號(hào)子和小調(diào)的學(xué)習(xí)積累了一些民歌學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

表1

（一）創(chuàng)設(shè)情境“瞻前顧后”，喚醒學(xué)生

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》學(xué)習(xí)任務(wù)1“聽賞與評(píng)述”的學(xué)業(yè)要求中提到：“感知、了解中國(guó)民族音樂(lè)的體裁、形式和審美特征，能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和聽覺經(jīng)驗(yàn)，區(qū)分民歌的基本體裁，對(duì)我國(guó)有代表性的民歌或器樂(lè)曲的體裁、特點(diǎn)、風(fēng)格、意蘊(yùn)等作出判斷和簡(jiǎn)單描述?！备鶕?jù)以上學(xué)業(yè)要求，在課前播放“勞動(dòng)的歌”和“小調(diào)集萃”單元中部分作品創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)音響喚醒學(xué)生的民歌記憶，做好“瞻前”，檢驗(yàn)學(xué)生是否能夠準(zhǔn)確區(qū)分勞動(dòng)號(hào)子和小調(diào)，為新課的學(xué)習(xí)做好鋪墊，同時(shí)拋出問(wèn)題：“民歌的體裁除了號(hào)子和小調(diào)，還有另一種體裁，你知道是什么嗎？”有了之前的鋪墊，學(xué)生很容易想到答案是山歌。此時(shí)追問(wèn)學(xué)生：“你了解山歌嗎？你喜歡唱山歌嗎？”引發(fā)學(xué)生重新對(duì)自己的“前概念”數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行搜索，同時(shí)做到了“顧后”，引出本單元的大概念——探尋山歌之美。

（二）闖關(guān)活動(dòng)“以賽促學(xué)”，激發(fā)興趣

闖關(guān)活動(dòng)的設(shè)計(jì)旨在挖掘?qū)W生“真實(shí)的學(xué)力”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師運(yùn)用任務(wù)群可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、表達(dá)力、合作探究能力。在活動(dòng)中學(xué)生不僅有知識(shí)和技能的習(xí)得，更有能力的提升，以賽促學(xué)，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

1.任務(wù)驅(qū)動(dòng)——由點(diǎn)到面，逐層深入

“紅五月歌會(huì)”的籌備工作又開始了，學(xué)生會(huì)討論決定采用“民歌里的紅色記憶推介會(huì)”的形式，向全校師生介紹并演唱兩首有紅色記憶的民歌，八年級(jí)的任務(wù)剛好是“山歌里的紅色記憶”，我們一起在“探尋山歌之美”中來(lái)尋找靈感吧！

學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在“民歌里的紅色記憶推介會(huì)”的任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，自主探究、合作學(xué)習(xí)，以搶答、闖關(guān)、小組討論等形式積極進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。

（1）通過(guò)搶答激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，關(guān)注興國(guó)地形特點(diǎn)

《打支山歌過(guò)橫排》中橫排的意思是（? ）

A.河中的竹排

B.江面上的船

C.崎嶇的山路

搶答活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生準(zhǔn)確把握歌曲的含義，通過(guò)自然地理和人文地理知識(shí)的檢索，更好地認(rèn)識(shí)地形、地貌、風(fēng)土人情等與民歌特色的密切聯(lián)系，為深入探究興國(guó)山歌做好鋪墊，建立民歌與地理學(xué)科的聯(lián)系，做到學(xué)科融合。

（2）通過(guò)聆聽、問(wèn)答、體驗(yàn)等活動(dòng)了解興國(guó)山歌的特色

音樂(lè)是聽覺的藝術(shù)，音樂(lè)學(xué)習(xí)是體驗(yàn)和實(shí)踐的過(guò)程，讓學(xué)生帶著任務(wù)聆聽，可以很好地鍛煉學(xué)生的聽覺、活躍思維、提高注意力，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)。

請(qǐng)學(xué)生完整聆聽《打支山歌過(guò)橫排》并回答：“歌詞中哪幾個(gè)字的發(fā)音是特別的？歌曲給你留下怎樣的印象？印象最深的是哪一句？”問(wèn)題的設(shè)計(jì)讓學(xué)生關(guān)注幾個(gè)特別字的發(fā)音所體現(xiàn)的方言特點(diǎn)，歌曲中學(xué)生最感興趣的就是開頭部分的“哎呀嘞”?！鞍パ洁稀北臼桥d國(guó)人生活中的口頭禪，放在山歌開頭就有一種喊山的感覺，稱為“歌頭”，也叫引腔，是興國(guó)山歌的顯著標(biāo)志。

學(xué)生在闖關(guān)的同時(shí)體驗(yàn)喊山，進(jìn)行即興編創(chuàng)，領(lǐng)會(huì)“歌頭”部分的特點(diǎn)。看起來(lái)簡(jiǎn)單的闖關(guān)活動(dòng)不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，在特定情境下用最簡(jiǎn)單的方式輕松解決了歌曲中最難唱的高音，不僅積累了音樂(lè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，還深刻地體驗(yàn)了藝術(shù)來(lái)源于生活的真諦，指向音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)審美感知、文化理解、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐。

（3）通過(guò)實(shí)踐、觀察、聆聽等手段體驗(yàn)興國(guó)山歌的音樂(lè)特點(diǎn)

民歌是隨著人民的生活勞動(dòng)產(chǎn)生的，原汁原味的民歌是勞動(dòng)者感情的抒發(fā)，是情感的自然流露。這首歌曲樂(lè)句短小，基本一字一音，音域不寬，朗朗上口，易于學(xué)唱，因此學(xué)唱環(huán)節(jié)可以請(qǐng)學(xué)生看著樂(lè)譜直接跟著鋼琴的演奏唱一唱第一段歌詞，提醒學(xué)生特別注意歌頭部分喊山的高音要拋出去，歌腹部分不去刻意強(qiáng)調(diào)弱起節(jié)奏，學(xué)生只要跟著音樂(lè)進(jìn)行就自然而然地唱準(zhǔn)了。這樣不僅可以鍛煉學(xué)生的自主學(xué)唱能力，還能使其更好地體會(huì)依字行腔的特點(diǎn)和民歌自然而然的情感抒發(fā)。

學(xué)生通過(guò)合作探究很容易發(fā)現(xiàn)興國(guó)山歌中旋律起伏不大、羽調(diào)式，用到多種裝飾音及山歌中常用的四度音程，山歌的旋律與地域的關(guān)系等問(wèn)題，豐富了學(xué)生對(duì)山歌的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，小組合作學(xué)習(xí)探究讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)真實(shí)發(fā)生，使學(xué)生討論后會(huì)有許多獨(dú)特的見解和想法。開放的課堂使學(xué)生的思維也隨之打開，課堂的生成也會(huì)更加精彩，也會(huì)給教師更多的啟發(fā)。

（4）通過(guò)賽歌實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)一體化

看起來(lái)只有四句歌詞的山歌里蘊(yùn)含了勞動(dòng)人民的大智慧，引導(dǎo)學(xué)生懷著對(duì)興國(guó)客家人的崇敬之情開展賽歌活動(dòng)，給學(xué)生幾分鐘簡(jiǎn)短的排練后進(jìn)行展示。排練中學(xué)生通過(guò)合作探究結(jié)合學(xué)習(xí)感悟進(jìn)行創(chuàng)造性的表現(xiàn)、發(fā)揮，通過(guò)自評(píng)、互評(píng)、師評(píng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)一體化。這一任務(wù)指向音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)意實(shí)踐，體現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

2.主題探究——感受體驗(yàn)，傳承發(fā)展

學(xué)生通過(guò)對(duì)比聆聽、探究發(fā)現(xiàn)等方法了解原汁原味的興國(guó)山歌，增強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的熱愛之情，主動(dòng)擔(dān)起傳承與發(fā)展的大任。

（1）對(duì)比聆聽找特色

興國(guó)山歌在不同歌手的演繹下，會(huì)有多個(gè)版本和唱法，通過(guò)具有代表性的兩個(gè)版本的對(duì)比聆聽，欣賞原汁原味的演唱，再次激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生體驗(yàn)原生態(tài)的山歌演唱和傳承狀態(tài)。請(qǐng)學(xué)生分別欣賞羅德成和謝德明兩位老師的演唱，找一找和我們的演唱有哪些不同。通過(guò)進(jìn)一步探究、討論、總結(jié)，學(xué)生的思維更加發(fā)散，課堂有了更多的生成。如學(xué)生發(fā)現(xiàn)方言演唱很有味道，羅老師演唱中的“呦吼吼”一句能烘托氣氛；謝老師的演唱有連、有斷、有強(qiáng)、有弱，裝飾音多而流暢；歌詞部分有很多襯詞，各有特點(diǎn)，一個(gè)中間加入了“挨格老妹耶”，另一個(gè)加入了“曉得俺心肝妹”，這讓學(xué)生深入了解了潤(rùn)腔帶來(lái)的美感和興國(guó)山歌獨(dú)特的韻味及完整的結(jié)構(gòu)形式——歌頭、歌腹、歌尾，更體會(huì)到了山歌自由、奔放的特點(diǎn)。原汁原味的演唱極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其深入探究興國(guó)山歌常見的結(jié)構(gòu)形式，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

（2）方言學(xué)習(xí)樂(lè)趣多

興國(guó)山歌只有用興國(guó)話才能唱出它最獨(dú)特的味道。請(qǐng)學(xué)生對(duì)照學(xué)習(xí)單一邊畫音調(diào)一邊讀拼音自主練習(xí)，可以先慢速度讀，讀熟后加快速度，而后分組展示。學(xué)生對(duì)這一任務(wù)的熱情體現(xiàn)了他們對(duì)新鮮事物有強(qiáng)烈的探究欲望，通過(guò)學(xué)習(xí)純正的興國(guó)話再進(jìn)行練習(xí)，對(duì)興國(guó)話有了深刻的印象，更認(rèn)識(shí)到方言是民歌的韻味所在，在潛移默化中形成經(jīng)驗(yàn)。

（3）口傳心授來(lái)傳承

民歌傳承最重要的方式就是口耳相傳，這種方式更容易讓學(xué)生體會(huì)獨(dú)特傳承方式的魅力。筆者在備課過(guò)程中準(zhǔn)備了謝德明老師的民歌教唱視頻，讓學(xué)生在課堂上用民歌獨(dú)特的傳承方式學(xué)習(xí)了原汁原味的興國(guó)山歌。

無(wú)論是方言的學(xué)習(xí)還是原汁原味的學(xué)唱，都讓學(xué)生近距離接觸到了純正的興國(guó)山歌，充分體現(xiàn)了審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解、創(chuàng)意實(shí)踐的學(xué)科素養(yǎng)提升。與傳承人學(xué)唱山歌、開展項(xiàng)目式活動(dòng)“山歌推介會(huì)”等可實(shí)現(xiàn)興國(guó)山歌的傳承，同時(shí)也為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的民歌傳承提供了更便捷的方式，實(shí)現(xiàn)了和傳承人的近距離接觸，體現(xiàn)了信息化技術(shù)支持的深度學(xué)習(xí)。

（三）課后延伸“解決問(wèn)題”，成就學(xué)生

基于“紅五月歌會(huì)”的真實(shí)情境，筆者鼓勵(lì)學(xué)生開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，多維度延伸學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)有所用，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移與創(chuàng)造。山歌是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)中自由抒發(fā)情感所唱的民歌，正因?yàn)橛辛饲f(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)人民，才使興國(guó)山歌從山里傳唱到田間，從鄉(xiāng)村傳唱到城鎮(zhèn)，流傳了1300多年，至今仍然興盛不衰。興國(guó)山歌在發(fā)展和傳承的過(guò)程中不斷地汲取時(shí)代元素，隨著工農(nóng)紅軍的南征北戰(zhàn)，將原有的歌尾“心肝哥”“心肝妹”發(fā)展為“同志哥”，讓人感覺更加接近群眾，這也是興國(guó)山歌得以長(zhǎng)久流傳的奧秘。請(qǐng)各組課后做好興國(guó)山歌的推介策劃，挖掘興國(guó)山歌的紅色基因，學(xué)唱更多的興國(guó)山歌，做民族音樂(lè)的傳播使者。

“興國(guó)山歌推介會(huì)”不僅是學(xué)生對(duì)本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的總結(jié)，也是一次跨學(xué)科的融合，有利于實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移與創(chuàng)造，指向新課標(biāo)的育人理念。

“深度學(xué)習(xí)是教學(xué)活動(dòng)，而不是一般學(xué)習(xí)者的自學(xué)活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)教師對(duì)作為主體的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)與幫助?！痹谏疃葘W(xué)習(xí)中，學(xué)生要在教師的引領(lǐng)下，圍繞挑戰(zhàn)性的主題，全身心地積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展。教師可通過(guò)主題式、任務(wù)式、項(xiàng)目式的活動(dòng)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)情景中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。在深度學(xué)習(xí)背景下，音樂(lè)教師要盡快促使新課標(biāo)落地，只有不斷學(xué)習(xí)、深度研究、深度備課，用學(xué)科融合和“大概念”的理念設(shè)計(jì)好任務(wù)群，有充分的預(yù)設(shè)和足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，才能讓學(xué)生走進(jìn)民歌，感受民歌的獨(dú)特魅力，領(lǐng)會(huì)民歌的精髓，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。這是我們每個(gè)音樂(lè)教師的責(zé)任。

（作者單位：張家港市教師發(fā)展中心）

編輯：張俐麗