田 芬

(寧夏大學(xué) 人文學(xué)院，寧夏回族自治區(qū) 銀川 750000)

“部曲”一詞在唐代以前早已存在。漢代的部曲，大都認(rèn)為始于一種軍事編制；東漢末年以后，專門(mén)指豪強(qiáng)地主的私人武裝；南北朝時(shí)期，部曲同時(shí)成為一種對(duì)賤民的法定稱呼。關(guān)于唐朝部曲的身份性質(zhì)，學(xué)術(shù)界有著不同的看法。一部分學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為唐朝是部曲佃客生產(chǎn)制，部曲佃客是典型的農(nóng)奴；也有觀點(diǎn)認(rèn)為唐朝部曲群體是法定的賤口身份，或者認(rèn)為其是軍隊(duì)部屬；也有認(rèn)為部曲只見(jiàn)于唐朝的律法中，特別是中唐后部曲群體已經(jīng)沒(méi)有特定的存在身份。部曲作為中古時(shí)期的一種特定群體，對(duì)封建統(tǒng)治起到了不可或缺的作用。

近年來(lái)對(duì)于唐朝部曲的研究逐漸增加，但主要將其歸類到家仆、奴婢類的賤民階層，對(duì)部曲在法律地位、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面的身份地位差異和相應(yīng)的職責(zé)義務(wù)進(jìn)行研究。也有專門(mén)研究唐代部曲奴婢等級(jí)的身份轉(zhuǎn)變、賤口身份消亡的原因等，但是從刑法、家庭等方面闡述，很少有分析部曲在安史之亂后性質(zhì)轉(zhuǎn)變和身份地位提高原因的文獻(xiàn)，本文即以此為切入。

一、安史之亂前部曲群體身份的單一性

部曲群體從東漢時(shí)期產(chǎn)生，初期主要起到武裝防御的軍事作用。呂思勉先生在《秦漢史》中所述：“又有所謂部曲者，則其名自行伍中來(lái)?！盵1](P386)這一時(shí)期的部曲身份主要是私兵性質(zhì)。后經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，其身份地位在不同時(shí)期由于所處封建社會(huì)的發(fā)展需要，也處于不斷的變化之中。到了魏晉以后，部曲的身份地位逐漸卑微化。在南北朝前期，“部曲由于長(zhǎng)期的跟隨主人，不登錄于國(guó)家正式戶籍，最后失去了平民身份”，[2](P448)所以這一時(shí)期的部曲被社會(huì)上層統(tǒng)治階層認(rèn)定為賤口身份。隨后，部曲在隋朝和奴婢一樣受田，進(jìn)行生產(chǎn)勞作。但到了隋煬帝時(shí)，“其去除了社會(huì)上婦女和奴婢、部曲之課”，按照“未受地者皆不課”的原則，[3](P404)說(shuō)明此時(shí)已免除部曲等群體的勞役，其還是在所依附的封建世族大家中從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。到了唐朝時(shí)期，部曲階層的身份在唐朝的官方法典《唐律疏議》中有了界定：“部曲、奴婢，是為家仆?！盵4](P167)在唐朝前期所著的法典中，界定部曲是介于良人和奴婢之間的身份，定義為“有很強(qiáng)依附關(guān)系的家仆”。

二、安史之亂后部曲群體身份的多樣化發(fā)展

唐朝經(jīng)安史之亂后，維持政權(quán)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也相應(yīng)的受到了沖擊。因均田制度需在嚴(yán)格實(shí)行土地國(guó)有的情況下才能更好的將生產(chǎn)者集中起來(lái)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并且需要相應(yīng)實(shí)行租庸調(diào)制賦稅，所以當(dāng)中央皇權(quán)受到地方勢(shì)力的挑戰(zhàn)逐漸被削弱時(shí)，均田制度和租庸調(diào)制也走向消亡。因而在這種情況下，原來(lái)依附于地主階級(jí)的賤民階層流動(dòng)性變大，以均田制度為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的府兵制也走向解體。加之新實(shí)行的募兵制需要源源不斷的人員，作為下層階層的部曲群體開(kāi)始受到經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)波動(dòng)的影響。郭紹華先生在《唐代的私兵武裝與部曲》一文中提到，“所以在面對(duì)這一社會(huì)大變革的發(fā)展下，唐朝的部曲群體脫離為地主階級(jí)從事家仆服務(wù)的卑賤身份，轉(zhuǎn)向其它多樣化的發(fā)展道路?！盵5]這之后的唐朝部曲群體出路更為廣闊，通過(guò)就地轉(zhuǎn)化身份或者自我解放的方式，他們有的轉(zhuǎn)化成從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自耕農(nóng)，有的因?yàn)橐栏疥P(guān)系解除而自愿選擇進(jìn)入募兵行列成為武裝部曲，有的抓住機(jī)遇從事手工業(yè)、商業(yè)等社會(huì)生產(chǎn)工作。

(一)依附于割據(jù)勢(shì)力的武裝部曲

以安祿山和史思明挑起的地方軍事力量與中央王朝的斗爭(zhēng)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，唐歷經(jīng)了長(zhǎng)達(dá)八年的政治、經(jīng)濟(jì)大動(dòng)亂。各割據(jù)勢(shì)力為了自身的發(fā)展需要壯大軍事實(shí)力，采用募兵制大量征私兵為自身服務(wù)。這一時(shí)期的部曲群體很大一部分脫離家仆職能，轉(zhuǎn)變成了依附于割據(jù)勢(shì)力的武裝部曲。《舊唐書(shū)》卷十五《憲宗記下》中記載：“元和十四年，冬十月丙午朔。壬戌，安南軍亂，殺都護(hù)李象古并家屬，部曲千余人皆遇害。”[6](P396)《舊唐書(shū)》卷一百四十五《陸長(zhǎng)源傳》中記載：“汝州軍亂，宋州刺史劉全諄殺大將及部曲五百人乃定。”[7](P3048)可見(jiàn)，唐朝整個(gè)部曲群體的生死存亡和將帥是緊密聯(lián)系在一起的。在安南軍亂的時(shí)候，都護(hù)被殺，其跟隨的部曲群體也一起被殺；在汝州發(fā)生軍亂的時(shí)候，刺史殺掉將帥和隨從的部曲。總結(jié)可知，和前期作為地主階層的家仆職能有所不同，這一時(shí)期的部曲群體轉(zhuǎn)化為依附于割據(jù)勢(shì)力的武裝部曲，以保衛(wèi)地方割據(jù)勢(shì)力的軍事安定和隨從將帥作戰(zhàn)為主要職能。

(二)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自耕農(nóng)

安史之亂作為一個(gè)社會(huì)變革的節(jié)點(diǎn)，是中國(guó)封建王朝統(tǒng)治時(shí)期由歷史發(fā)展前期向歷史發(fā)展后期的一個(gè)過(guò)渡期，這一時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了很大的變化。隨著唐代中后期均田制的逐步瓦解，地主階層招收佃客的合法化，租佃關(guān)系也快速發(fā)展起來(lái)。在這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中逐漸放棄已經(jīng)不太合乎時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的部曲奴婢生產(chǎn)制，從而采用一種新的剝削社會(huì)生產(chǎn)者的租佃制度，身份十分接近于客戶的賤口部曲也開(kāi)始一步步轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸欢ㄉa(chǎn)資料的自耕農(nóng)。這一時(shí)期的部曲群體不僅區(qū)別于以往世家地主所管理的莊園里的依附部曲類型，也與后來(lái)產(chǎn)生的自由佃農(nóng)不一樣，他們處于一種由人身依附走向人身自由的過(guò)渡階段。一方面，這些部曲群體在法律上依然有“良人”的身份形式，和地主階層一樣屬于國(guó)家管理下的編戶，具有相應(yīng)的人身權(quán)利；但另一方面，又不得保有對(duì)地主階層相應(yīng)的人身依附關(guān)系。所以，安史之亂之后，唐代的部曲群體發(fā)展方向也逐漸的多樣化，他們對(duì)于原來(lái)所屬的統(tǒng)治階級(jí)的人身依附性逐漸減弱，社會(huì)地位有了進(jìn)一步提高，對(duì)于生產(chǎn)勞作的積極性也有所增強(qiáng)。在一定程度上，這一時(shí)期社會(huì)上農(nóng)民的客戶化趨勢(shì)，加速了家仆性質(zhì)部曲群體身份的轉(zhuǎn)變。

(三)從事手工業(yè)、商業(yè)等其他行業(yè)的自由民

到了唐代中后期，部曲群體逐步擺脫了家仆的卑賤身份，一部分開(kāi)始從事手工業(yè)、商業(yè)活動(dòng)。唐代以來(lái)，隨著與西域等外國(guó)商人來(lái)往密切，陸路絲綢之路和海上絲綢之路都呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的局面。在手工業(yè)方面出現(xiàn)了制瓷業(yè)“南青北白”的繁榮景象，商業(yè)經(jīng)營(yíng)也很發(fā)達(dá)。有學(xué)者認(rèn)為，“雇傭關(guān)系的發(fā)展，對(duì)部曲奴婢等級(jí)的命運(yùn)也有很大影響。”[8]一方面，這種較為自由的雇傭制度下生產(chǎn)者人身權(quán)利比較多，他們的勞動(dòng)興趣也相應(yīng)要高，對(duì)地主階級(jí)這些剝削者來(lái)說(shuō)，價(jià)格和收益成正比，從而有助于使手工業(yè)中奴婢生產(chǎn)制進(jìn)一步削弱；另一方面，部曲群體也會(huì)有更多機(jī)會(huì)找到生存技能，從而在大變革的亂世中得以存活。因此，安史之亂后一直到五代十國(guó)時(shí)期，從事商業(yè)、手工業(yè)等多樣生活生產(chǎn)方式的部曲逐漸成為主流。

三、安史之亂后部曲群體身份轉(zhuǎn)變的原因

導(dǎo)致唐代部曲群體身份向多元化趨勢(shì)發(fā)展的影響因素很多，但總的來(lái)說(shuō)，離不開(kāi)安史之亂這一個(gè)社會(huì)大背景的影響，具體可以從軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)政策、政治政策、社會(huì)禮法制度、人為因素等方面進(jìn)行分析。

(一)募兵制取代府兵制

到了唐玄宗時(shí)期，據(jù)《冊(cè)府元龜》卷四九五《邦計(jì)部田制》記載：“其口分永業(yè)地，先令買(mǎi)賣(mài)，不限載月近遠(yuǎn)，宜并卻還?！盵9](P2679)雖然統(tǒng)治者要求維持均田制，但其瓦解已經(jīng)是必然趨勢(shì)。然而唐朝推行的軍事制度——府兵制是以土地國(guó)有的均田制為經(jīng)濟(jì)前提的，在均田制走向消亡的同時(shí)府兵制也遭受破壞。據(jù)《新唐書(shū)》卷五十《兵志》中所記載，許許多多府兵的待遇并不好，“番役更代，多不以時(shí)”，[10](P1264)大多數(shù)府兵受到特權(quán)階級(jí)的壓榨難以維持下去。在這樣的狀況之下，唐朝為了軍隊(duì)秩序的穩(wěn)定實(shí)行了募兵制，又在邊疆重地安置節(jié)度使。首先，這些擁有地方財(cái)、政、軍權(quán)的節(jié)度使想要擴(kuò)張勢(shì)力范圍，需要招募大量的私人部屬作為自身的私人軍隊(duì)；其次，戰(zhàn)亂導(dǎo)致各地主階層為了保護(hù)自身財(cái)產(chǎn)、人身安全，也雇傭了大量的部曲作為私兵；最后，唐王朝統(tǒng)治者為了自身的政權(quán)穩(wěn)定，只能對(duì)平定這場(chǎng)危及皇權(quán)叛亂的各方勢(shì)力進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，將其封為節(jié)度使，各節(jié)度使帶領(lǐng)大量的武裝部曲一起前往各自鎮(zhèn)守的勢(shì)力范圍。因此，唐代部曲群體很大一部分轉(zhuǎn)變?yōu)槲溲b部曲，很大程度上得益于募兵制取代府兵制，地方節(jié)度使勢(shì)力和中央王朝的矛盾，以及各地方勢(shì)力之爭(zhēng)導(dǎo)致的戰(zhàn)亂等因素。

(二)兩稅法推行下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

部曲由家仆性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)槲溲b部曲，甚至是逐漸脫離賤民階層轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)或者流動(dòng)性較強(qiáng)的良人，更重要的一個(gè)因素是唐朝土地制度和賦稅制度的變化，這為部曲身份的轉(zhuǎn)變提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

據(jù)《通典》卷二《食貨志·田制》中記載：“開(kāi)元之季，天寶以來(lái)，法令馳壞，兼并之弊，有俞于漢成、哀之間?！盵11](P480)在這一時(shí)期世族大家之間的土地兼并不斷，均田制度遭到破壞，部分地主階層所享有的土地繼承受到了威脅。又因?yàn)椤笆雷宕蠹易宓耐恋厮?，因均田制確保了其土地所有的世襲性和凝固性，由此決定了其所依附勞動(dòng)者身份的世襲性及凝固性”。[12](P343)因而安史之亂爆發(fā)前，世族大家的土地所有權(quán)與部曲、奴婢勞動(dòng)制能夠緊密結(jié)合。但由于均田制瓦解，世族地主階層走向衰落，家仆性質(zhì)的部曲也隨之走向衰落。加之租庸調(diào)制作為稅收制度無(wú)法執(zhí)行，所以統(tǒng)治者階級(jí)為保證自身政權(quán)的穩(wěn)定，將經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了改革，變成了以當(dāng)時(shí)社會(huì)上每一戶占有田地?cái)?shù)量和所擁有的物資和資產(chǎn)為基礎(chǔ)，分為夏秋兩季征收賦稅，即兩稅法。由于實(shí)行兩稅法，社會(huì)生產(chǎn)的流動(dòng)性和自由性變大，部曲的人身依附性減弱，加之后期唐朝生產(chǎn)水平提高，庶族地主階層逐漸強(qiáng)于世族地主階層，如果擁有大量的部曲、奴婢則要繳納更多的稅收，這也就使依附性極強(qiáng)的家仆部曲逐漸走向衰亡，變成了自由的客戶。

(三)政治動(dòng)蕩下世家地主勢(shì)力瓦解

由于中央政策的限制，部曲的人數(shù)和身份性質(zhì)逐漸發(fā)生了改變。《唐律疏議·戶婚》中規(guī)定：“諸放部曲為良，己給放書(shū)而壓為賤者，徒兩年。”[13](P359)唐王朝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，限制各地方士族階層對(duì)于部曲、奴婢的擁有數(shù)量，規(guī)定對(duì)于已經(jīng)解除賤民身份的部曲，不得加以壓迫?！短茣?huì)要》卷八六《奴婢》記載：“顯慶二年十二月敕：放還奴婢為良，及部曲客女者，聽(tīng)之。皆由家長(zhǎng)手書(shū)，長(zhǎng)子已下連署，仍經(jīng)本屬申牒。”[14](P2845)在中央政府嚴(yán)格控制社會(huì)上的特權(quán)階層占有部曲、奴婢數(shù)量的政策影響下，部曲的賤民身份逐漸發(fā)生改變。安史之亂時(shí)期的政治動(dòng)蕩，使武裝部曲能夠更好的服務(wù)于各大地主階級(jí)隨從作戰(zhàn)，謀求政治利益的需求；世家地主的政治力量被后來(lái)居上的庶族地主逐漸取代，其所擁有的部曲也隨著其在政治舞臺(tái)上的力量衰落而分散瓦解，導(dǎo)致原本大量依附的部曲紛紛自謀出路。

(四)社會(huì)禮法制度的斷裂

唐代安史之亂后，部曲群體的多樣化發(fā)展趨勢(shì)與當(dāng)時(shí)社會(huì)禮法制度的斷裂也有很大關(guān)聯(lián)。唐朝自建立直至發(fā)展時(shí)期，其社會(huì)統(tǒng)治權(quán)力的轉(zhuǎn)變也只是局限于封建特權(quán)階級(jí)的各名門(mén)世家的盛衰變化，對(duì)于社會(huì)中下層群體的管理和制度繼承沒(méi)有大的變化，平民階層和賤民階層的結(jié)構(gòu)相對(duì)固化和穩(wěn)定?！短坡墒枳h》規(guī)定：“人各有耦，色類須同。良賤既殊，何宜配合?！盵15](P247)唐朝統(tǒng)治者在法典中融合了儒家文化嚴(yán)格的社會(huì)尊卑等級(jí)秩序觀念，強(qiáng)調(diào)社會(huì)階層固化下的人群在進(jìn)行婚配等生活方面不能僭越，這也導(dǎo)致了尊者越尊、賤者越賤的社會(huì)風(fēng)氣，形成各階層后代身份的繼承。如同貴族可以享有其門(mén)第和家族所帶來(lái)的榮譽(yù)和經(jīng)濟(jì)上的土地等財(cái)產(chǎn)一樣，從《全唐文》卷九八二《部曲判》以及《唐會(huì)要》卷六等相關(guān)文獻(xiàn)記載中也可以了解到，部曲的身份也是世襲的，其所生的后代也順其自然的成為部曲，屬于依附的主人家。這就使唐朝可以保證賤民階層中的奴婢、部曲等群體一直有穩(wěn)定的來(lái)源，從而可維持賤民制度推行的可持續(xù)性。然而，安史之亂打破了儒家禮法傳承制度，部曲群體也像其他賤民群體一樣，想要打破這種從出生就固定好的階層分化和生活分工，安史之亂正好給他們一個(gè)改變自身命運(yùn)的可能性，加速了社會(huì)傳統(tǒng)禮法制度的斷裂和社會(huì)各階層的流動(dòng)。在這種情況下，唐代的部曲群體不再維持唐初主要依附于地主階級(jí)的家仆身份和職能，而是轉(zhuǎn)向較為自由、政治經(jīng)濟(jì)地位更為獨(dú)立的平民身份。按照自身的發(fā)展選擇和唐末時(shí)期的社會(huì)需要，部曲群體有的轉(zhuǎn)向?yàn)楸Ｐl(wèi)割據(jù)勢(shì)力的武裝私兵，有的成為了從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自耕農(nóng)，有的成為了從事手工業(yè)、商業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的自由民。

(五)部曲群體自我解放

受唐中后期爆發(fā)的黃巢起義等農(nóng)民斗爭(zhēng)的影響，部曲群體也開(kāi)始尋求自我解放，其身份來(lái)源也相對(duì)廣泛。首先，一部分來(lái)源是觸犯君主權(quán)威或者違反官方統(tǒng)治秩序而被定罪流放或者沒(méi)入賤民戶籍的良人及其家屬。唐朝統(tǒng)治者為了更好的維護(hù)封建統(tǒng)治秩序和君主權(quán)力，對(duì)于犯罪的主人及其法律規(guī)定有連帶關(guān)系的家人和族人，是要削除其原籍沒(méi)為官奴婢等賤口籍貫的。據(jù)《大唐六典》卷六《刑部都官》記載：“凡反逆相坐，沒(méi)其家為官奴婢。”[16](P358)《唐律疏議》的《戶婚律》《斗訟律》《賊盜律》和《通典》的《刑典制》中記載，這類謀反或者犯了大罪的人，其家中的成年男性要按刑罰絞殺，剩下的未成年男子和家中老弱婦孺、家族旁支血緣和所依附的奴婢要被流放、沒(méi)入官府從事勞役或者降為賤民等。其次，還有一部分部曲群體來(lái)源于戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)俘。這些戰(zhàn)俘依據(jù)唐朝相關(guān)政策規(guī)定，大多被沒(méi)入官府或者賞賜給王公大臣用作家仆。據(jù)《新唐書(shū)》卷五十《兵志》記載：唐朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的“入抄之俘，歸于司農(nóng)”。[10](P1038)既然把戰(zhàn)俘轉(zhuǎn)給官方的司農(nóng)安排，那么其就類似于把這些戰(zhàn)俘籍沒(méi)為官方奴婢的類型?！杜f唐書(shū)》卷一百九十六《吐蕃傳》中記載的唐朝與少數(shù)民族吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)，“俘獲其人，必遣中官部統(tǒng)徙江嶺”。[17](P3470)唐朝的軍隊(duì)在進(jìn)行與少數(shù)民族的交戰(zhàn)中，一般是會(huì)把在戰(zhàn)爭(zhēng)中虜獲的大量戰(zhàn)俘運(yùn)回原地區(qū)，這些戰(zhàn)俘大多數(shù)都成為了為統(tǒng)治者階層服務(wù)的社會(huì)下層。[18]

唐代的部曲群體由于初期組成大多數(shù)是被迫的，在經(jīng)過(guò)安史之亂的社會(huì)大動(dòng)蕩之后，統(tǒng)治階層的中央權(quán)力大大衰弱，初期統(tǒng)治者對(duì)于部曲群體家仆的身份定位逐漸引起他們的不滿，認(rèn)為其政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位等權(quán)利受限制，所以該群體紛紛自求解放。有的成為依附于各地方割據(jù)勢(shì)力的武裝部曲，有的成為從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自耕農(nóng)，還有的成為從事手工業(yè)、商業(yè)等其他行業(yè)的自由民?？偟膩?lái)說(shuō)，在安史之亂后期直至五代十國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)亂，部曲階層人群的社會(huì)流動(dòng)性頻繁，其自身思想也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，在社會(huì)發(fā)展中能為自己的權(quán)益進(jìn)行爭(zhēng)取，這種他們思想上尋求解放、爭(zhēng)取自由的轉(zhuǎn)變也進(jìn)一步推動(dòng)了部曲身份的轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)語(yǔ)

部曲群體身份的多樣化轉(zhuǎn)變與唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等領(lǐng)域的社會(huì)大變革密切相聯(lián)。唐朝前期，部曲為賤口身份；以安史之亂為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其身份性質(zhì)發(fā)生了大的轉(zhuǎn)變。由于均田制瓦解、兩稅法取代租庸賦稅制度、募兵制取代府兵制、農(nóng)民起義等原因，以作戰(zhàn)和私兵性質(zhì)的武裝部曲取代從事家仆服務(wù)的賤民部曲。唐末時(shí)期，部曲階層也逐漸走向滅亡，轉(zhuǎn)化為良人身份的客戶。無(wú)論是賤口身份還是武裝部曲，亦或是轉(zhuǎn)變?yōu)榱既松矸莸目蛻簦壳A層都在唐朝的歷史發(fā)展中發(fā)揮了自身的價(jià)值。因部曲群體的多元化發(fā)展使得其在安史之亂后對(duì)于地主階級(jí)的人身依附性減弱，社會(huì)政治地位得到提高，這進(jìn)一步加劇了唐末五代十國(guó)分裂割據(jù)局面形成，促進(jìn)了社會(huì)各階層結(jié)構(gòu)間人員的流動(dòng)。但也應(yīng)該看到，處于封建專制統(tǒng)治下的部曲群體，無(wú)論身份發(fā)生什么樣的改變，社會(huì)中下層群體在政治、經(jīng)濟(jì)、人身權(quán)利等方面都是不可能與特權(quán)階層實(shí)現(xiàn)真正平等的。