孟亞凡

(中共云南省委黨校(云南行政學院) 馬克思主義學院,云南 昆明 650228)

當今世界正步入百年未有之大變局，希望與挑戰(zhàn)并存，機遇與風險交織。由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等智慧化催生的科技變革浪潮波濤洶涌，全球化進程中的反全球化、逆全球化現(xiàn)象暗潮涌動，“東升西降”的趨勢日漸明顯，“一超多強”主導世界的時代暮色四合，原有的全球治理體系正步入變革期，人類文明范式更顯多元。為了應(yīng)對這一變局，就需要有正確的戰(zhàn)略和策略。而這二者都離不開深厚的哲學智慧提供支持。在馬克思看來“真正的哲學”必須把自己時代的“迫切問題”作為哲學思考的聚焦點，表現(xiàn)所處時代最實際的狀態(tài)。當今世界最大的變化，莫過于中華民族的復興。中國與世界密不可分，中國革命、建設(shè)、改革的成敗都與國際環(huán)境密切相關(guān)。因此，實現(xiàn)中華民族偉大復興必須統(tǒng)籌“兩個大局”。為應(yīng)對“世界百年未有之大變局”，必須發(fā)揮唯物史觀的價值與意義，豐富唯物史觀的時代內(nèi)涵和人類性視野。

一、堅持歷史發(fā)展規(guī)律客觀性與能動性相統(tǒng)一，掌握歷史主動

《十九屆六中全會公報》指出：全黨要堅持唯物史觀和正確黨史觀，從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而更加堅定、更加自覺地踐行初心使命，在新時代更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義。我們看到，人類掌握歷史發(fā)展規(guī)律經(jīng)歷了漫長的歷史進程，進行了艱難的探索，特別是在具有“元問題”特質(zhì)的哲學領(lǐng)域，更是一片“廝殺的戰(zhàn)場”。這是因為人既是歷史的劇作者，也是劇中人；環(huán)境決定了人，人也改變了環(huán)境；文明形態(tài)影響制度選擇，制度選擇又促使文明形態(tài)變革，正是在這些因素的復雜糾纏中，人類很難厘清歷史發(fā)展的脈絡(luò)，更難以認識到歷史發(fā)展的規(guī)律性與必然性，所以才會陷入“宿命論”或“循環(huán)論”的怪圈。直到在馬克思恩格斯那里，人類才得以撥云見日，發(fā)現(xiàn)了社會結(jié)構(gòu)和歷史發(fā)展的一般規(guī)律，以及現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級社會的特殊規(guī)律。

這個一般規(guī)律就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展狀況。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是社會的基本矛盾，正是這兩對基本矛盾決定了社會的發(fā)展和歷史的進程。中國道路的成功推進就是不斷踐行并證明馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾真理性的過程，就是不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況的過程，就是勇于變革上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的過程。

革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。一切歷史沖突都源于生產(chǎn)力與交往形式之間的矛盾。由于交往形式受制于生產(chǎn)力，它在歷史的每一個階段中都與同一時期的生活生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，同時伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展，它就不斷地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的桎梏，從而在整個歷史發(fā)展過程中構(gòu)成一個新老交替的有聯(lián)系的交往形式的序列。這一序列也就使得歷史總體上呈現(xiàn)出一個螺旋向上的發(fā)展態(tài)勢。中國共產(chǎn)黨在各個歷史時期，面對不同的客觀任務(wù)，遵循歷史規(guī)律，創(chuàng)造了一系列的偉大成就。在新民主主義革命時期，為完成為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造根本社會條件的歷史使命，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民成功地反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義，為民族爭取了獨立，為人民爭取了解放。在社會主義革命和建設(shè)時期，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)的歷史使命，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進行了社會主義革命，實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件的歷史使命，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民繼續(xù)探索中國建設(shè)社會主義的正確道路，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，使人民擺脫了貧困，走上了富裕的康莊大道。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力既是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民偉大實踐的根本遵循，也是彰顯中國共產(chǎn)黨百年奮斗輝煌歷程、七十多年治國理政偉大成就的標志。

列寧強調(diào)對于真正的革命者來說，夸大革命作用，忘記了恰當?shù)睾陀行У剡\用革命方法的限度和條件，是最大的危險，也是唯一的危險。因此，在革命取得勝利后把改革提上日程是必要的。列寧從理論上對革命和改革作了如下界定：革命是一種自下而上的，疾風暴雨式的，“最徹底、最根本地摧毀舊事物”，而改革則是自上而下的，“審慎地、緩慢地、逐漸地改造舊事物，力求盡可能少加以破壞”。換言之，革命是廣大群眾自下而上興起的，一般采取暴力手段，其結(jié)果是一種社會制度代替另一種社會制度。而改革則是自上而下有領(lǐng)導有組織進行的，一般采取改良主義的方法，其結(jié)果是同一社會制度內(nèi)部質(zhì)的飛躍。而這種作為上層建筑上的社會制度的飛躍又會持續(xù)地推動生產(chǎn)力的發(fā)展與解放，創(chuàng)造更為豐富的社會財富，實現(xiàn)真正的共同富裕，充分彰顯社會主義的優(yōu)越性與生命力。

中國共產(chǎn)黨始終堅持正確處理改革同解放生產(chǎn)力的關(guān)系。1978年，鄧小平在中共中央工作會議閉幕式上指出：“正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！盵1](P141)黨的十一屆三中全會是劃時代的，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。我國改革開放走過了波瀾壯闊的歷程，取得了舉世矚目的成就。同時，一些深層次體制機制問題和利益固化的藩籬日益顯現(xiàn)，改革進入攻堅期和深水區(qū)。中國共產(chǎn)黨人清醒地認識到，改革只有進行時、沒有完成時，停頓和倒退沒有出路，所以必須以更大的政治勇氣和智慧推進全面深化改革，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，突出制度建設(shè)，注重改革關(guān)聯(lián)性和耦合性，真槍真刀推進改革，有效破除各方面體制機制弊端。

黨的十八大以來，黨不斷推動全面深化改革向廣度和深度進軍，中國特色社會主義制度在改革過程中日趨成熟化和定型化，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平不斷提高，黨和國家事業(yè)煥發(fā)出新的生機活力。特別是黨的十八屆三中全會通過對經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明、國防和軍隊等領(lǐng)域的體制改革以及黨的建設(shè)制度改革作出了明確部署。為全面深化改革確定了總目標、戰(zhàn)略重點、優(yōu)先順序、主攻方向、工作機制、推進方式和時間表、路線圖。實現(xiàn)了改革由局部探索、破冰突圍到系統(tǒng)集成、全面深化的轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)了我國改革開放新局面。

縱觀整個改革歷程，我們黨堅持改革的正確方向不動搖，以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點，以“人民至上”標定改革發(fā)展的價值遵循。突出問題導向，聚焦進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力，加強頂層設(shè)計和整體謀劃，增強改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，激發(fā)人民的首創(chuàng)精神，并在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)推動改革走實走深。我們創(chuàng)造了世界矚目的經(jīng)濟快速增長和社會長期穩(wěn)定的“兩大奇跡”、從容應(yīng)對新冠疫情、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、迎來建黨百年華誕、成功舉辦北京冬奧會、勝利召開黨的二十大等，都增強了中國人民的自信心和自豪感，提升了中國的國際影響力。

改革是解放生產(chǎn)力的必然要求，開放也是解放生產(chǎn)力的必然要求。在馬克思看來，資本主義生產(chǎn)方式深刻地改變了人類交往方式，歷史突破了民族和地域的限制，進入到了“世界歷史”階段。鄧小平指出：“建設(shè)一個國家，不要把自己置于封閉狀態(tài)和孤立地位。要重視廣泛的國際交往，同什么人都可以打交道，在打交道的過程中趨利避害。用我們的話講，叫對外開放?！盵2](P260)在“世界歷史”背景下，當今國際關(guān)系紛繁復雜，國與國之間的雙邊關(guān)系、多國之間的多邊關(guān)系各個層面和不同形式的雙邊或多邊關(guān)系同時存在并相互交織。各種類型的國家共同體也相應(yīng)誕生，包括兩國共同體、多國共同體、區(qū)域共同體、跨區(qū)域共同體，等等。經(jīng)濟全球化催生了高度國際化的生產(chǎn)力，各個國家的生產(chǎn)力體系只有借助全球資源配置和國際市場才能順利運行。由此，生產(chǎn)力全球化也導致了全球治理體系和國際秩序變革加速推進，各國利益高度融合，相互依存。中國近現(xiàn)代史充分證明，開放帶來進步，封閉必然落后。若想于變局中贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來，我國必須順應(yīng)經(jīng)濟全球化，依托自身超大規(guī)模市場優(yōu)勢，實行更加積極主動的開放戰(zhàn)略。正是基于對“世界歷史”觀點的深刻認識，中國共產(chǎn)黨提出了“人類命運共同體”，為推動各種民族國家共同發(fā)展、健康發(fā)展、自主發(fā)展提供了中國智慧，打破了西方發(fā)達資本主義國家依靠掠奪世界以維系自身發(fā)展的模式。這不僅是中國共產(chǎn)黨在回應(yīng)時代呼喚的創(chuàng)造性理念，同時也是中華文明“和而不同”的包容特性在當代煥發(fā)的生機。我們秉持共商共建共享原則，持續(xù)推動“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，將“一帶一路”建設(shè)成為和平之路、繁榮之路、開放之路、綠色之路、創(chuàng)新之路、文明之路。通過堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合、相促進，推動貿(mào)易和投資自由化便利化，構(gòu)建起面向全球的高標準自由貿(mào)易區(qū)網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)自由貿(mào)易試驗區(qū)和海南自由貿(mào)易港，推動規(guī)則、規(guī)制、管理、標準等制度型開放，形成更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對外開放格局，構(gòu)建互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟體系，不斷增強我國國際經(jīng)濟合作和競爭新優(yōu)勢。

人類命運共同體有力地引領(lǐng)了世界百年未有之大變局的正確方向，為自身和全人類和平發(fā)展開辟了廣闊前景。中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的可選路徑，為既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進共同富裕，推動物質(zhì)文明，政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明新形態(tài)。我們?nèi)娼ǔ闪诵】瞪鐣v史性地解決了絕對貧困問題，提前10年實現(xiàn)《聯(lián)合國2030可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標，并為發(fā)展中國家提供力所能及的幫助，為全球減貧事業(yè)做出了重大貢獻。中國經(jīng)濟快速增長，十多年來對世界經(jīng)濟增長的貢獻率年均在30%以上，為全球經(jīng)濟穩(wěn)定和增長提供了持續(xù)強大的動力。中國共產(chǎn)黨堅持把中國人民的利益同世界人民統(tǒng)一起來，致力于與各國攜手推動構(gòu)建人類命運共同體，為解決人類重大問題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻更多中國智慧、中國方案、中國力量。

“百年未有之大變局”是可遇而不可求的重要戰(zhàn)略資源。其最大特點體現(xiàn)在“變”上，這背后也是歷史規(guī)律在起決定性作用。例如以中美國家實力轉(zhuǎn)換為代表的西方國家衰退、非西方國家的興起就是一種歷史必然。恩格斯指出：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)?！盵3](P604)馬克思則指出要論述生產(chǎn)的一般條件，需要研究在各個民族的發(fā)展過程中各個時期的生產(chǎn)率程度，據(jù)此他闡述道：“照一般的提法，答案總是這樣一個一般的說法：一個工業(yè)民族，當它一般地達到它的歷史高峰的時候，也就達到它的生產(chǎn)高峰。實際上，一個民族的工業(yè)高峰是在這個民族的主要任務(wù)還不是維護利潤，而是謀取利潤的時候達到的。就這一點來說，美國人勝過英國人。”[4](P10)盡管在馬克思恩格斯所處的年代，英國是世界頭號資本主義國家，但是他們已經(jīng)透過唯物史觀洞察到美國取代英國的必然性。這說明，一個民族國家的生產(chǎn)高峰、工業(yè)高峰和科技高峰，必然會推動這個民族國家達到歷史高峰。正如馬克思所言：“即財富的主客觀因素越是在更高的程度上具備，財富就越容易創(chuàng)造?！盵4](P10)黨的十八大以來，我國經(jīng)濟發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強，國內(nèi)生產(chǎn)總值突破百萬億元大關(guān)，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過一萬美元，國家經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力躍上新臺階，我國經(jīng)濟邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路。這充分表明中華民族的偉大復興是歷史的必然，這一歷史進程是不可逆的。中華民族的偉大復興也是歷史的真相，是不以任何人的主觀意志轉(zhuǎn)移的，也是不容任何勢力隨意篡改的。

客觀規(guī)律的不可逆性和不可違背性，并不意味人承載著“宿命論”的重壓而無法自拔。人類社會發(fā)展規(guī)律也是作為歷史主體的人的實踐活動的產(chǎn)物，歷史不過是人通過人的勞動而誕生的過程。只有尊重歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性，才能掌握規(guī)律，能動地應(yīng)用規(guī)律，發(fā)揮規(guī)律的主觀性在面對“百年未有之大變局”的“變”時，主動應(yīng)變，主動求變，既要有堅忍不拔的定力，也要有大無畏的勇氣，實現(xiàn)“財富的主客觀因素”相統(tǒng)一，引導世界向合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的方向發(fā)展。在一百年的奮斗中，我們黨始終以馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢，正確處理中國和世界的關(guān)系，善于抓住和用好各種歷史機遇，引導世界更好、更快地朝向正確的方向發(fā)展，充分體現(xiàn)了善于發(fā)揮實踐能動性的馬克思主義哲學大智慧。我們黨的誕生就是順應(yīng)世界發(fā)展大勢的結(jié)果。十月革命的勝利，社會主義的興起，就是當時的世界大勢。我們黨從這個世界大勢中產(chǎn)生，走在了時代前列?？谷諔?zhàn)爭時期，我們黨從世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國人民抗日救亡強烈愿望的大勢出發(fā)，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并最終團結(jié)帶領(lǐng)人民贏得了抗日戰(zhàn)爭偉大勝利。中華人民共和國的成立和鞏固，也是順應(yīng)亞非拉民族解放運動時代大潮的產(chǎn)物。改革開放的重大決策的作出，也是基于我們黨對時代潮流的深刻洞察。當時，世界經(jīng)濟科技快速發(fā)展，我國發(fā)展同國際先進水平的差距明顯拉大，改革要達到的目的就是要趕上時代。我們黨對世界大勢作出了科學判斷，提出和平與發(fā)展是當今時代的主題，下決心實現(xiàn)黨和國家工作中心的轉(zhuǎn)移，一往無前地拉開了改革開放的歷史大幕。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。以習近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責任擔當，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風險挑戰(zhàn)，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。彰顯了中國特色社會主義的強大生機活力，全國人民空前凝聚振奮，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

“見出以知入，觀往以知來”，只有胸懷中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，才能提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。

二、堅持人民創(chuàng)造歷史的主體性，秉持以人民為中心的發(fā)展思想

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》開篇指出：“中國共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心使命，始終堅持共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民幸福而不懈奮斗，已經(jīng)走過一百年光輝歷程?！?我們黨的百年歷史，就是一部踐行初心，履行使命，黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。在大革命的浴血犧牲到紅軍時期的銅墻鐵壁，再到抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，無不書寫著人民至上的偉大篇章。從推出淮海戰(zhàn)役勝利的一架架小車到劃出渡江戰(zhàn)役勝利一葉葉扁舟，無不銘刻著人民偉力的偉大壯舉。中華人民共和國成立后，社會主義革命和建設(shè)的成就是人民群眾的血汗鑄就的；改革開放的歷史偉劇是人民群眾的才干演就的。歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝。反之，我們將一事無成，甚至走向衰敗。

人民立場是馬克思主義政黨的根本立場。立場是人們觀察、認識和處理問題的立足點，即認識和處理問題時所處的地位和所抱的態(tài)度。它在根本上是由人們的經(jīng)濟政治社會利益決定的，利益不同，立場便不同。馬克思主義理論具有鮮明的黨性特征和政治屬性，這就是“人民性”。人民是創(chuàng)造歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這是歷史唯物主義的重要原理。馬克思恩格斯在闡明物質(zhì)生產(chǎn)對人類社會生活的決定性意義的基礎(chǔ)上，揭示了人民群眾及其實踐在社會歷史發(fā)展中的作用，明確指出人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者。在馬克思看來，人類歷史不過是人通過人的勞動而誕生的過程，因此人是全部歷史活動和全部人類關(guān)系的本質(zhì)和基礎(chǔ)。馬克思在《神圣家族》中指出：“并不是‘歷史’把人當做手段來達到自己——仿佛歷史是一個獨具魅力的人——的目的。歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！盵5](P295)馬克思主義哲學的“出發(fā)點”是“從事實際活動的人”，“立足點”是“人類社會或社會化了的人類”，“歸宿點”則是以“每個人的自由發(fā)展”為條件的“一切人的自由發(fā)展”。馬克思哲學的“出發(fā)點”“立足點”和“歸宿點”都充分顯示了馬克思主義哲學關(guān)注人類命運的人文情懷和解放全人類的價值旨趣。正如馬克思所言他的哲學所關(guān)心的“是一切人的真理”，而不是“個別人的真理”，他所參與的運動不是“少數(shù)人的或為少數(shù)人謀利益的運動”，而是“絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。這種關(guān)注人類命運的人文情懷和致力人類解放的哲學旨趣，鑄造了馬克思主義哲學的社會歷史擔當，也鑄造了馬克思主義政黨的靈魂。

為“什么人”問題，是一個根本的問題，原則的問題。關(guān)于共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動?！盵6](P285)這表明，共產(chǎn)黨打破了狹隘的民族利益的藩籬，強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級的共同利益；共產(chǎn)黨人始終代表整個無產(chǎn)階級的利益，無論是在哪個歷史階段，這一點都絲毫不變。這一立場鍛造了共產(chǎn)黨人的純潔性和先進性特質(zhì)，“因此，在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果”。[6](P285)中國共產(chǎn)黨自成立之日起就站穩(wěn)了人民立場。1957年3月，毛澤東在濟南黨員干部會議上告誡廣大黨員干部要堅持艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”[7](P285)1956年，鄧小平在中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會上指出：“共產(chǎn)黨——這是工人階級和勞動人民中先進分子的集合體，它對于人民群眾的偉大領(lǐng)導作用，是不容懷疑的。但是，它之所以成為先進部隊，它之所以能夠領(lǐng)導人民群眾，正因為，而且僅僅因為，它是人民群眾的全心全意的服務(wù)者，它反映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來，為自己的利益和意志而斗爭?！盵8](P218)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》總結(jié)了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗，其中第二條就是“堅持人民至上”。黨的百年奮斗歷程充分證明：黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣。民心是最大的政治，正義是最強的力量。黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。只有把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，才能做好黨和國家各項工作。

人民對美好生活的向往，是中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的奮斗目標。為中國人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨的初心，從1921年中國共產(chǎn)黨成立之日起就緊緊圍繞這一初心來表達以人民為中心。從毛澤東提出的全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，到鄧小平提出的人民擁護不擁護、歡迎不歡迎是評價黨的事業(yè)成敗得失的根本標準；從江澤民提出的代表中國最廣大人民的根本利益，到胡錦濤提出的以人為本，讓全體人民共享發(fā)展成果；無一例外都貫穿了這一初心。2012年11月15日，習近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！绷暯娇倳洀娬{(diào)，讓人民生活幸福是“國之大者”，我們推動經(jīng)濟社會發(fā)展，歸根到底是為了不斷滿足人民群眾對美好生活的需要；必須把為民造福作為最重要的政績，不斷增強群眾獲得感、幸福感、安全感。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以破解“新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”作為當代中國發(fā)展的根本著力點，以“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”作為推動黨和國家事業(yè)進步的根本遵循，以“推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”作為奮進新時代的堅定追求，充分詮釋了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了人民是推動歷史發(fā)展的根本力量的唯物史觀。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，以保障和改善民生為重點加強社會建設(shè)。不僅謀求創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富滿足人民對美好生活的向往，而且注重提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品滿足人民對優(yōu)良生態(tài)環(huán)境的需要；既盡力而為，又量力而行，在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力，加強和創(chuàng)新社會治理，使人民擁有更持續(xù)、更豐富的獲得感、幸福感和安全感。在黨中央的堅強領(lǐng)導下，經(jīng)過全黨全國全社會持續(xù)努力，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，全國832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，近一億農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，提前10年實現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標，歷史性地解決了絕對貧困問題，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡，鍛造了上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準務(wù)實、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負人民的偉大脫貧攻堅精神，走出了一條中國特色減貧道路。新冠疫情是百年來全球發(fā)生的最大傳染病大流行，也是中華人民共和國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。黨中央果斷決策、沉著應(yīng)對、堅持人民至上、生命至上，開展抗擊疫情人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，最大限度保護了人民生命安全和身體健康。加強同世界各國攜手合作、共克時艱，共建“人類衛(wèi)生健康共同體”，竭盡所能為國際社會提供援助，為全球抗疫貢獻了力量。同時統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，做好“六穩(wěn)六?！?，率先控制住疫情，率先復工復產(chǎn)，率先恢復經(jīng)濟社會發(fā)展，經(jīng)濟運行逐季改善，全年增長2.3%，成為全球唯一正增長的主要經(jīng)濟體。為推動全球生物多樣性治理和促進人類社會可持續(xù)發(fā)展，中國共產(chǎn)黨提出“開啟人類高質(zhì)量發(fā)展新征程”、共建“地球生命共同體”的倡議，體現(xiàn)了民眾對美好生活的向往，為實現(xiàn)保護環(huán)境、發(fā)展經(jīng)濟、創(chuàng)造就業(yè)、消除貧困等多面共贏指明了道路。這都充分展示了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢、中國人民和中華民族的偉大力量、中國文明的深厚底蘊、中國負責任大國的國際形象，增強了中國人民的自信心和自豪感，強化了中華民族的凝聚力和向心力。

三、堅持黨的領(lǐng)導，形成強大組織力

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》在總結(jié)百年大黨成功經(jīng)驗時指出“黨的領(lǐng)導”是首要成功經(jīng)驗：“中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導我們事業(yè)的核心力量。中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導?！睔v史和現(xiàn)實都證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復興。治理好9500多萬黨員的世界上最大政黨，領(lǐng)導好14億多人的世界人口最多國家，必須堅持黨的全面領(lǐng)導特別是黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導。黨政軍民學，東西南北中，黨是領(lǐng)導一切的，要充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導這一政治優(yōu)勢，確保全黨全軍全國各族人民團結(jié)一致向前進。

無產(chǎn)階級自身所肩負的歷史使命是確立無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導地位的必要因素。馬克思恩格斯在領(lǐng)導工人階級的政治革命實踐中，圍繞無產(chǎn)階級“為什么要建立自己的政黨”，應(yīng)該建設(shè)“什么樣的政黨”以及“怎樣建設(shè)無產(chǎn)階級政黨”等問題創(chuàng)立和發(fā)展了無產(chǎn)階級政黨理論并進一步指導了實踐。1844年2月，馬克思根據(jù)對德國社會各階級的觀察和分析，第一次明確提出“徹底的革命，全人類的解放”這一偉大歷史任務(wù)只能由“一個被無情的鎖鏈束縛著的階級”，即無產(chǎn)階級來承擔。只有建立無產(chǎn)階級自己的政黨，才能實現(xiàn)政治解放。在馬克思看來，人們不能像空想社會主義者所想象的的方式去消滅剝削，唯一出路只能是一個在無產(chǎn)階級革命政黨的領(lǐng)導下組織起來，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。因此，工人階級必須建立自己的政黨，才能把全人類永遠從剝削下解放出來。恩格斯也認為：“無產(chǎn)階級要在決定關(guān)頭強大到足以取得勝利，就必須(馬克思和我從 1847 年以來就堅持這種立場)組成一個不同于其他所有政黨并與它們對立的特殊政黨，一個自覺的階級政黨。”[9](P578)總之，馬克思結(jié)合革命斗爭中工人階級在資本主義國家中的政治和經(jīng)濟地位，意識到無產(chǎn)階級成為把一種舊的社會形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的社會形態(tài)的根本力量的必要性和必然性。為完成這一偉大歷史任務(wù)，無產(chǎn)階級必須在自己獨立的革命政黨的領(lǐng)導下聯(lián)合起來形成階級力量。在唯物史觀指導下馬克思己認識到無產(chǎn)階級政黨是一定歷史階段工人運動發(fā)展到的必然產(chǎn)物。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果?！盵6](P285)這表明，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級內(nèi)部最具歷史進步性和革命性的代表組成的政黨，天然地在實踐領(lǐng)域和理論領(lǐng)域具有先進性，這是共產(chǎn)黨能夠承擔起歷史賦予其使命的內(nèi)在必然。馬克思在分析布朗基派在巴黎公社革命運動中所起的重要作用時指出：“他們(布朗基派——引者注)是在密謀派別中培育出來的，是靠相應(yīng)的嚴格紀律團結(jié)在一起的，他們認為，一批相對說來數(shù)目較少的意志堅決、組織良好的分子，在一定的有利時機不僅能夠奪得政權(quán)，而且能夠憑著一往無前的強大毅力保持政權(quán)，直到把人民群眾吸引到革命方面并使之聚集在少數(shù)領(lǐng)袖周圍。這首先就要把全部權(quán)力最嚴格地、獨斷地集中在新的革命政府手中?！盵10](P109)由此可見，作為一個政黨，既要有嚴格的組織紀律，又要奪取政權(quán)、捍衛(wèi)政權(quán)。唯有如此，才能獲得群眾的擁護和支持。而黨的最首要的任務(wù)就是掌握最具權(quán)威性的國家政權(quán)。

黨是無產(chǎn)階級組織的最高形式，共產(chǎn)黨的歷史使命決定了必須要強化黨的領(lǐng)導和黨中央權(quán)威。恩格斯針對巴枯寧等人鼓吹的無政府主義、宗派主義，著重探討了維護黨中央權(quán)威問題。恩格斯基于唯物史觀原則指出權(quán)威既是生產(chǎn)社會化的產(chǎn)物，也是維持社會化大生產(chǎn)的必要條件。因為，社會化生產(chǎn)必然要求有一種領(lǐng)導力量負責組織協(xié)調(diào)各生產(chǎn)部門和勞動過程高效有序地運行。即便是社會革命推翻了資本主義統(tǒng)治，權(quán)威也不會消失，只會在勞動工具成為工人集體財產(chǎn)的情況下改變自己的形式。對于一個政黨而言，中央權(quán)威是對抗宗派主義最強有力的武器、是保證無產(chǎn)階級政黨純潔性的必要條件。

如果說馬克思恩格斯的權(quán)威理論還處在理論論證階段，而列寧則在實踐中豐富了這一理論。列寧在創(chuàng)建新型無產(chǎn)階級政黨的過程中，提出了黨是“無產(chǎn)者的階級聯(lián)合的最高形式”這一命題，并指出黨在政治上負有統(tǒng)一領(lǐng)導其他組織的作用。否則，就會群龍無首、各自為政，斗爭就不會取得成效。列寧在批判盧森堡的過程中，闡明了“民主集中制”使黨員組織成為一個具有統(tǒng)一意志、統(tǒng)一紀律、統(tǒng)一行動的團結(jié)的整體，從而克服了孟什維克黨組織的渙散性，使革命隊伍能夠在嚴酷的革命斗爭環(huán)境中生存下來, 并且不斷壯大。十月革命的勝利證明了列寧的正確性。在晚年，針對現(xiàn)實需要，列寧采取了以下措施，包括確立領(lǐng)袖體制，維護黨中央權(quán)威；抵制一切派別活動，堅持黨的集中領(lǐng)導；提高黨員質(zhì)量，確保黨的領(lǐng)導地位；建立完善的監(jiān)督體系，促進黨的健康發(fā)展，等等。然而，遺憾的是這一系列措施并沒有得到后繼者的堅持，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的失敗探索也從反面警示了我們。

在中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中，為了維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，我們黨在實踐上進行了富有成效的探索，在理論上也不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓，為把黨建設(shè)得更加堅強有力，做出了突出貢獻。旗幟鮮明講政治、保證黨的團結(jié)和集中統(tǒng)一是黨的生命，也是我們黨能成為百年大黨、創(chuàng)造世紀偉業(yè)的關(guān)鍵所在。保證全黨服從中央，維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。實踐證明，只要全黨團結(jié)成“一塊堅硬的鋼鐵”，就能夠把全國各族人民團結(jié)起來，形成萬眾一心、無堅不摧的磅礴力量，戰(zhàn)勝一切強大敵人、一切艱難險阻。堅持黨對一切工作的領(lǐng)導，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。事實證明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有人民的幸福和民族的復興。在中國特色社會主義各要素中，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是最核心、最關(guān)鍵的要素。

深刻理解“兩個確立”，切實做到“兩個維護”。每當社會變革處在突飛猛進的時期，總有一大批先進分子站在時代的前列，代表著社會前進的方向。黨的十九屆六中全會決議公告鄭重指出：“黨確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義?！边@表明黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本在于有以習近平同志為核心的黨中央領(lǐng)航掌舵，有習近平新時代中國特色社會主義思想指引航向。堅強的領(lǐng)導核心和科學的理論指導，是關(guān)乎黨和國家前途命運、黨和人民事業(yè)成敗的根本性問題。

核心是力量的源泉。鄧小平指出：“任何一個領(lǐng)導集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導是靠不住的?！盵2](P310)“這是最關(guān)鍵的問題。國家的命運、黨的命運、人民的命運需要有這樣一個領(lǐng)導集體?！盵2](P310)在我們這樣一個有著9500多萬黨員的大黨、有著56個民族和14億人口的大國，如果黨中央沒有核心、全黨沒有核心，是什么事情也辦不成的。在黨的歷史上，張國燾挾兵自重，公然走上分裂黨和紅軍的道路；王明內(nèi)拉幫結(jié)派，不聽黨中央指揮，這都從反面警示了全黨。1938年召開的中共六屆六中全會，確定了以毛澤東為核心的黨中央的正確政治路線，為維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導提供了根本前提；明確提出了“四個服從”，為維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導提供了基本遵循；通過了一系列重要文件和決策，為維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導提供了制度保障。為了徹底解決黨內(nèi)存在的思想分歧、宗派主義等問題，我們黨開展了大規(guī)模的整風運動，實現(xiàn)了在以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導下全黨新的團結(jié)和統(tǒng)一，為奪取抗戰(zhàn)勝利和全國解放奠定了強大思想政治基礎(chǔ)。這都是中國共產(chǎn)黨在實踐中探索并總結(jié)的成功經(jīng)驗。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。由此可見，確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，是時代呼喚、歷史選擇、民心所向。

思想創(chuàng)造力量。理論在一個國家的實現(xiàn)程度，取決于這一理論滿足這個國家的實際需要的程度。黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強大生命力，檢驗了馬克思主義的科學性和真理性，貫徹了馬克思主義的人民性和實踐性，彰顯了馬克思主義的開放性和時代性。習近平新時代中國特色社會主義思想指導地位的確立既是馬克思主義中國化與時俱進的題中應(yīng)有之義，也是新時代中國特色社會主義實踐的必然成果。社會存在決定社會意識，一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的時代需要形成的。習近平總書記洞察時代風云、把握時代脈搏、引領(lǐng)時代潮流，從新的實際出發(fā)，對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學判斷，就新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，以非凡理論勇氣提出一系列原創(chuàng)性戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念。習近平新時代中國特色社會主義思想，為發(fā)展馬克思主義做出重大原創(chuàng)性貢獻，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍和創(chuàng)造性升華，開辟了馬克思主義的新境界、開辟了治國理政的新境界，展現(xiàn)無比強大的真理力量和實踐力量。

時代造就領(lǐng)袖。馬克思曾引用愛爾維修的名言：每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來。列寧也指出：“造就一批有經(jīng)驗、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長期的艱難的事情。但是做不到這一點，無產(chǎn)階級專政、無產(chǎn)階級的‘意志統(tǒng)一’就只能是一句空話?！盵11](P344)通過總結(jié)黨的百年奮斗經(jīng)驗，我們可以看到，每當重大歷史關(guān)頭，正是在黨的堅強領(lǐng)導核心凝聚和團結(jié)下，黨和人民的事業(yè)實現(xiàn)了持續(xù)的、蓬勃的發(fā)展。這說明杰出人物的產(chǎn)生是“時勢造英雄”，杰出人物的作用是“英雄推時勢”。唯物史觀在強調(diào)歷史發(fā)展的必然性的同時，從未否定個人創(chuàng)造活動的作用，而是認為社會歷史發(fā)展的必然性是通過有意識有目的的個人活動實現(xiàn)的，只有符合歷史必然性的個人活動才能對歷史發(fā)展起促進作用，只有和廣大群眾相結(jié)合，才能吸引群眾參與并創(chuàng)造偉大歷史成就。杰出人物來自于人民，杰出人物順應(yīng)民心，才能獲得人民的擁戴成為領(lǐng)袖，成為核心。

確立核心至關(guān)重要，維護核心也同樣至關(guān)重要。我們要從百年歷史中更好地總結(jié)黨確立核心、維護核心的寶貴經(jīng)驗；要從“大歷史”的視域內(nèi)深刻理解“兩個確立”對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中華民族偉大復興歷史進程的決定性意義。從而，要更加自覺地做到“兩個維護”，堅決維護黨的核心和黨中央權(quán)威，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導政治優(yōu)勢，把黨的領(lǐng)導落實到黨和國家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，確保全黨全軍全國各族人民團結(jié)一致向前進。

勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》總結(jié)的十條歷史經(jīng)驗中，“黨的領(lǐng)導”是首要經(jīng)驗，“自我革命”是最后一條，其余八條經(jīng)驗都是在黨的領(lǐng)導下形成的，這充分說明了黨強化自身建設(shè)的至關(guān)重要性?！白晕腋锩笔侵袊伯a(chǎn)黨人在繼“窯洞之問”之后找到跳出“歷史周期率”的“第二個答案”。馬克思主義哲學認為，外因是條件，內(nèi)因才是引起事物發(fā)展變化的根本原因。世界百年變局加速演變，中華民族偉大復興進入關(guān)鍵時期，各種風險考驗犬牙交錯。中國共產(chǎn)黨以革命者必先自我革命的堅定意志和決心，開啟了自我革命的偉大實踐。只有歸因向內(nèi)，才能找到向外發(fā)展的動力?；赝倌陫^斗歷程中，黨領(lǐng)導人民取得諸多偉大成就、戰(zhàn)勝諸多艱難險阻，歷經(jīng)千錘百煉仍朝氣蓬勃，原因就在于黨敢于直面自身存在的問題，勇于自我革命，始終保持先進性和純潔性，以不斷增強創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力凝聚人心，匯聚力量。自我革命是建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的必然要求，豐富了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。自我革命不僅要求制定和堅持正確的政治路線，也要求不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化時代化的新境界，更要求始終貫徹馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線。這就要求我們必須完整地、系統(tǒng)地理解和把握習近平總書記關(guān)于黨堅持自我革命“六個堅持”基本路徑、“九個堅持”主要經(jīng)驗，以偉大自我革命引領(lǐng)社會變革，積極應(yīng)對和駕馭百年未有之大變局，為實現(xiàn)中華民族偉大復興宏偉目標創(chuàng)造更有利的外部條件和戰(zhàn)略空間。

結(jié) 語

世界百年未有之大變局已然拉開了歷史的序幕，新舊交替趨勢漸顯，但新局尚未成型，舊局未動根本，世界形勢依然復雜。思想不僅要力求趨向世界，世界也要力求趨向思想，具有深厚馬克思主義哲學智慧的中國共產(chǎn)黨人，在積極主動應(yīng)變這一大變局中，鍛造了豐富的治國理政智慧，開辟人類文明新形態(tài)、新道路。特別是在馬克思主義唯物史觀指導下的中國共產(chǎn)黨和中國人民，發(fā)展和豐富了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類歷史發(fā)展規(guī)律，掌握歷史主動和發(fā)展大勢，做好了在變局中開新局的準備，并以足夠的哲學智慧去引領(lǐng)時代變局，實現(xiàn)中華民族偉大復興和人類的共同進步。