◎李盛仙

古人有云，山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅。賞石清心，賞石怡情，賞石益智，賞石悅性，賞石長(zhǎng)壽。

賞石自古就是一種高雅的清趣，其不僅可以寄情言志，而且能夠修身養(yǎng)性。因此，對(duì)于養(yǎng)生也有著積極且良好的作用。賞石讓人身心清凈、內(nèi)心安靜，使身心處于一種恬淡平和的狀態(tài)。

賞石玩石，古已有之。石文化，始于遠(yuǎn)古石器時(shí)代，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，堪稱國(guó)粹。當(dāng)今賞石玩石，與傳統(tǒng)的審美情趣，也發(fā)生了變化。傳統(tǒng)賞石標(biāo)準(zhǔn)是“瘦、皺、漏、透、丑”。這種標(biāo)準(zhǔn)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)今天的賞石情趣。如今賞石講究“質(zhì)、色、型、紋、韻”。如果說質(zhì)是石之本的話，那色就是外在感觀，型是表現(xiàn)形式，紋是特征體現(xiàn)，韻就是內(nèi)在氣質(zhì)。說起現(xiàn)代賞石所推崇的方向，一般要求觀賞石形態(tài)各異、質(zhì)地溫潤(rùn)、色彩鮮艷、紋理流暢、別具氣韻?，F(xiàn)代的賞石標(biāo)準(zhǔn)比傳統(tǒng)的更為全面，更為細(xì)致深入。

隨著玩石標(biāo)準(zhǔn)的變化，藏石領(lǐng)域也迅速發(fā)展。傳統(tǒng)意義上的石源，常常表現(xiàn)為雨花石、大理石、太湖石、靈璧石、英石、昆石、青田石等。而如今范圍大大擴(kuò)展，例如古樸壯美的黃河石、如黛似翠的嶗山綠石、形紋俱佳的博山文石、美若彩陶的紅河石、晶瑩剔透的鐘乳石、紋理豐富的三峽卵石等，真是色彩紛呈，各有千秋，或以石質(zhì)見長(zhǎng)，或以造型取勝，或因蘊(yùn)藏著栩栩如生的圖案而引人入勝。

玩石、藏石，關(guān)鍵在于一個(gè)“賞”字。石之奇、石之妙、石之雅、石之美，均在賞石者的獨(dú)具慧眼。那一塊塊形態(tài)各異、五光十色的奇石，有的如漫漫平沙，有的如驚濤拍岸，有的似雄鷹展翅，有的似烈馬奔騰；或沉雄，或偉岸，或蒼茫幽邃，或嬌巧玲瓏……尺盈之間，仿佛親臨奇山名川；方寸之地，使你目醉神癡，遐思萬千，不能不贊嘆大自然的造化偉力，鬼斧神工。

一塊奇石就是一段山水的濃縮。它沒有媚姿，沒有俗態(tài)，它于方寸之間，包羅萬象，有著山的雄奇，水的空靈，云的變幻，風(fēng)的色彩，讓一顆盡染塵俗的心，也在剎那間過濾得干干凈凈，風(fēng)清月白，更如同一首詠不盡的詩，一部讀不完的書，一幅立體的國(guó)畫；又好像時(shí)時(shí)都有一位快樂之神陪伴著你，當(dāng)你心情不悅時(shí)，它雖然無言以對(duì)，但可以開闊你的胸襟，蕩滌你的心靈，調(diào)節(jié)你的思緒，喚醒你的快樂童心。一句話，賞石清心。

奇石柔情似西子，雖不能言最可人。閑時(shí)給雅石洗洗抹抹，輪番替換置于居室清供，但見蠟石油光潤(rùn)滑，英石紋理清晰，戈壁石錚錚鐵骨，靈璧石撫之有聲，鐘乳石潔白晶瑩，瑪瑙石通透，彩陶石璀璨，各具特色，或像形狀物，或擎天一柱，或巍峨屏嶂，或白練飛瀑，或群峰連綿，可謂多彩多姿，百看不厭。每每欣賞，心靜氣爽，勞累頓消，不用步出家門，就能領(lǐng)略到大自然的清趣，能不樂乎？！

有人說賞石如讀書，此話不假。無論是“聲如青銅色如玉”的靈璧石，還是“錯(cuò)落復(fù)崔嵬，蒼然玉一堆”的太湖石；無論是“寸根蹙密九節(jié)瘦，一拳突兀千金直”的昆山石，還是“奇峰作驕羅，森然瘦而雄”的英石，都能讓欣賞者讀出天機(jī)偶泄，呼嘯奔涌，無窮無盡的故事。

石中樂趣多，意境是靈魂。清代賞石家趙爾豐說得好：“石體圣潔，不以柔媚悅?cè)耍赂吖?jié)，君子也，吾特以為師；石性沉靜，不隨波逐流，然叩之溫潤(rùn)純粹，良士也，吾樂與為友。”是的，以石為師、為友，可陶冶情操，可使人的精神生活更加充實(shí)、愉悅。面對(duì)一塊精美的石頭，那絢麗的色彩，優(yōu)雅的格調(diào)，樸拙的造型，深邃的內(nèi)涵，超脫的靈氣，堅(jiān)貞的品性，無不引發(fā)人們無限的遐思，讓人領(lǐng)悟到一種寧靜致遠(yuǎn)、虛懷若谷的情懷。

1200 多年前，南宋詩人陸游在湖邊寫下了“花如解語還多事，石不能言最可人”，表達(dá)了自己對(duì)人情世故的感慨。石頭雖不能說話，卻能見證世事滄桑，印記文輝光彩，留給人以無盡的財(cái)富、智趣和遐想。