籠罩著精神的學術探求，大一半沒有留下什么痕跡。思想花開花落，這是思想的真義。我知道，偉大的思想作品支撐起人類精神的立體世界，是它們?yōu)槲覀儌€人的精神生活敞開了空間。不過說到我們這些凡人，寫了什么，出版了什么，皆不足道……對年紀已長的我們來說，外面多少學問多少智巧不那么要緊了，若還說得上什么問道學，還是做在心性里。通透、深厚那一類，和學術名利場的名目高低實在沒什么關系。

——陳嘉映《欲展清商曲，念子不能歸》

當我們對眼前一朵花的精致之美感到贊嘆與敬畏時，為它取名這個行為，可以說是對自然的褻瀆。人類借由無止境的命名發(fā)現了自然的秩序，也發(fā)現了宇宙的秩序，并進而想要支配它們，但在我們的內心深處，還是隱藏著我們對那些無名的、無法化作語言的事物抱持的敬畏。詩算作一種重新命名，是有別于科學的另一種探索世界的方法，除此之外，詩還隱藏著我們想要回到前語言狀態(tài)的那種無可遏抑的欲求。

——[日]谷川俊太郎 《一個人生活·花》

全球化中蘊含著一種暴力，它使一切都變得可交換、可比較，也因此使一切都變得相同。這種完全的同質化最終導致意義的喪失。意義是不可比較的。單靠貨幣既不能構建意義，也無法打造身份。全球化的暴力也就是同質化的暴力，它摧毀他者、獨特性以及不可比較之物的否定性，這一否定性妨礙信息、交際和資本的循環(huán)。恰恰是在同者和同者相遇之處，這一循環(huán)的速度才達到峰值。

——[德]韓炳哲《他者的消失》

在70年代，善言本身也遭到了質疑：課堂全面放棄“形式”，助長了不受反詰的暢所欲言的“自我表達”。然而，鼓勵學生自由表達想法，保護他們不被權威的重壓過早壓垮，這是一回事；徹底放棄正統(tǒng)的評論——“別在意說法，重點是想法”，希求如此營造出的自由能催生獨立思想，那就另當別論了。

——[美]托尼·朱特《記憶小屋》

在很多發(fā)達國家，有5%左右的醫(yī)學生在畢業(yè)后會選擇規(guī)培成為精神科醫(yī)生，我們選擇規(guī)培做精神科醫(yī)生的不到1%，這讓精神科的人才發(fā)展后勁缺乏。

——據《中國青年報》“冰點周刊”報道，中國科學院院士、北京大學第六醫(yī)院院長陸林在前不久舉行的第二屆世界衛(wèi)生健康論壇上如是說道。北京大學第六醫(yī)院兒童精神科醫(yī)生王慧也指出，“我國精神障礙患兒已經超過5000萬，總體就診率不到20%，這意味著大部分孩子的痛苦并沒有被看見，更不要說解決”，個中原因在于大眾對兒童精神疾病知識和觀念的誤解，以及資源的極度短缺（我國兒童精神科醫(yī)生只有500人左右）

我國未成年人互聯(lián)網普及率達96.8% 但城鄉(xiāng)網絡素養(yǎng)鴻溝較大，有待彌補。

——據中國青年網消息，近日《2021年全國未成年人互聯(lián)網使用情況研究報告》對外發(fā)布，報告顯示，城鄉(xiāng)未成年人在互聯(lián)網普及率方面的差距已基本彌合，但在網絡素養(yǎng)方面，農村未成年網民明顯低于城市未成年網民。除手機外，農村未成年網民使用筆記本電腦、平板電腦、智能手表等設備上網的比例均明顯低于城鎮(zhèn)未成年網民；經常在網上玩游戲、看短視頻的，農村比城鎮(zhèn)分別高6.0和8.3個百分點；經常使用網絡學習、搜索引擎和看新聞的，農村比城鎮(zhèn)分別低8.9、6.8和5.0個百分點

衛(wèi)生、工程、藝術、中小學教師等實踐性強的職稱系列不將論文作為職稱評審的主要評價指標，評價標準中不得簡單設立論文數量、影響因子等硬性要求。

——近日，人力資源社會保障部印發(fā)《關于進一步做好職稱評審工作的通知》，持續(xù)深化職稱制度改革，破解職稱評審中的“一刀切”、簡單化問題，進一步激發(fā)專業(yè)技術人才創(chuàng)新活力。其中，要求合理設置論文和科研成果要求，各職稱系列逐步將論文“必選”轉變?yōu)槌晒岸噙x”，建立“菜單式”評價指標體系