一鳩呼雨，修篁靜立。茗碗時供，野芳暗度，又有兩鳥咿嚶林外，均節(jié)天成。童子倚爐觸屏，忽鼾忽止。念既虛閑，室復幽曠，無事坐此，長如小年。

——[明]張大復 《梅花草堂筆談》

有盲子道涸溪。橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵已。過者告曰：“毋怖，第放下，即實地也?！泵ぷ硬恍?，握楯長號。久之，力憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻！早知即實地，何久自苦耶！”夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴者，視此省哉！

——[明]劉元卿 《賢弈編·盲苦》

有士人貧甚，夜則露香祈天，益久不懈。一夕，方正襟焚香，忽聞空中神人語曰：“帝憫汝誠，使我問汝何所欲?！笔看鹪唬骸澳持跷?，非敢過望，但愿此生衣食粗足，逍遙山間水濱，以終其身，足矣！”神人大笑曰：“此上界神仙之樂，汝何從得之？若求富貴，則可矣?！庇枰驓v數(shù)古人權貴念歸而終不能遂老者，比比皆是，蓋天之靳惜清樂，百倍于功名爵祿也。

——[南宋]費袞《梁溪漫志》

范寥言：魯直至宜州，州無亭驛，又無民居可僦，止一僧舍可寓，而適為崇寧萬壽寺，法所不許，乃居一城樓上，亦極湫隘，秋暑方熾，幾不可過。一日忽小雨，魯直飲薄醉，坐胡床，自欄楯間伸足出外以受雨，顧謂寥曰：“信中，吾平生無此快也?！蔽磶锥?。

——[南宋]陸游《老學庵筆記》

人不得道，生老病死，四字關，誰能透過？獨美人名將，老病之狀，尤為可憐。夫紅顏化為白發(fā)，虎頭健兒化為雞皮老翁，亦復何樂？西子入五湖，姚平仲入青城山，他年未必不死，直是不見末后一段丑境耳。故曰：神龍使人見首而不見尾。

——[明]陳繼儒《晚香堂小品》

相見甚有奇緣，似恨其晚。然使前十年相見，恐識力各有未堅透處，心目不能如是之相發(fā)也。朋友相見，極是難事。鄙意又以為不患不相見，患相見之無益耳。有益矣，豈猶恨其晚哉？

——[明]鐘惺《與陳眉公》

蘇州黃勉之省曾，風流儒雅，卓越罕群。嘉靖十七年當試春官，適田汝成過吳門，與談西湖之勝。便輟裝不果北上，來游西湖，盤桓累月。勉之自號五岳山人，其自稱于人亦曰山人。田嘗戲之曰：“子誠山人也。癖耽山水，不顧功名，可謂山興。瘦骨輕軀，乘危涉險，不煩筇策，上下如飛，可謂山足。目擊清輝，便覺醉飽，飯才一溢，飲可曠旬，可為山腹。談說形勝，窮狀奧妙，含腴咀雋，歌詠隨之，若易牙調味，口欲流涎，可謂山舌。解意蒼頭，追隨不倦，搜奇剔隱，以報主人，可謂山仆。備此五者而謂之山人，不亦宜乎！”坐客為之大笑。此雖戲言，然人于五者無一，而漫曰游山，必非真賞。

——[明]朱國楨《黃山人小傳》