文/化州市東山街道中心幼兒園 謝春燕
《3—6歲兒童學習發(fā)展指南》指出:“適當向幼兒介紹我國的民族文化,幫助幼兒感知文化的多樣性,激發(fā)幼兒的民族自豪感。”木偶戲作為一種歷史悠久的民間傳統(tǒng)藝術,以其內容的豐富性、形式的趣味性受到了各類人群的喜愛。傳統(tǒng)木偶戲不僅僅可以存在于社會生活中,還可以被引入到校園中、課堂中。在幼兒園教育中,讓幼兒了解有關傳統(tǒng)木偶戲的內容,不僅有助于開闊幼兒的視野,有助于把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。因此,教師應該積極認真地上好傳統(tǒng)木偶戲這一特色課,使幼兒們在這樣的課程中感受我國傳統(tǒng)民間藝術的魅力。
對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們應該何去何從?筆者認為:在繼承中弘揚,在弘揚中創(chuàng)新。面對幼兒園木偶戲特色課程,教師不僅要“取其精華去其糟粕”,還應該對其進行適當?shù)貏?chuàng)新,為其注入新鮮的血液。例如:筆者在幼兒園木偶戲教學中就從內容與形式兩個方面入手進行了創(chuàng)新,使木偶戲既保留了傳統(tǒng)的技法,還呈現(xiàn)出了全新的時代內涵。具體做法如下:首先是對表演內容的創(chuàng)新:從傳統(tǒng)戲文到時尚元素。眾所周知,傳統(tǒng)木偶戲最主要的表演內容或題材正如其名稱所表明的那樣就是戲曲。把生旦凈末丑塑造成栩栩如生的木偶形象,而后通過幕后的表演者對木偶進行操控,來實現(xiàn)劇本情節(jié)的推動。其次,是對木偶形象的創(chuàng)新:從戲曲角色到百態(tài)事物。在古代,木偶人的形象以戲曲角色(生、旦、凈、末、丑)為主。然而,隨著時代的轉變以及人們審美情趣的多元化,木偶戲的形象已經(jīng)不再拘于戲曲角色了。當前,在幼兒園教育中,教師還可以引導幼兒根據(jù)興趣愛好,制作各種小動物的木偶、植物木偶、卡通式木偶、吉祥物木偶等。總之,形式多樣而不固化,形象豐富而不單一。
把“傳統(tǒng)木偶戲”納入幼兒課程中,既是一種有意義的教學嘗試,也是一次弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好契機。例如,為優(yōu)化傳統(tǒng)木偶戲教學,筆者就設計了“遇見傳統(tǒng)木偶戲”這一環(huán)節(jié),并在這個環(huán)節(jié)中進行了良好情境的創(chuàng)設。首先,通過實物展示,創(chuàng)設了實物情境,吸引了幼兒的注意力。其次,通過設置懸念,創(chuàng)設了問題情境,有效激發(fā)了幼兒對于木偶戲的了解欲望。①你們知道什么是木偶戲嗎?②你曾經(jīng)有沒有看過木偶戲?③這些木偶人有什么特點呢?再次,通過利用多媒體設備,創(chuàng)設了聲情并茂,動靜結合的視頻情境,從而向幼兒播放了木偶戲《孫悟空三打白骨精》的片段。在觀看的過程中,幼兒們全神貫注地沉浸在了視頻情境之中,并真正地遇見了木偶戲的精彩與妙趣。
筆者認為:僅僅讓幼兒觀看一個個木偶形象及一個個戲劇鏡頭是遠遠不夠的。因為這種僅僅停留在“娛樂”層面的教學根本不利于充分地弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也不利于真正地增強幼兒的文化自信。因此,幼兒教師還應該引導小朋友們挖掘有關傳統(tǒng)木偶戲的文化元素與信息。例如:在開展傳統(tǒng)木偶戲教學活動的過程中,為了加深幼兒對傳統(tǒng)木偶戲的認識,使他們更全面地了解木偶戲,筆者就設計了“探秘傳統(tǒng)木偶戲”的教學環(huán)節(jié)。既然是探秘,那么探哪些秘呢?于是,又具體地劃分出了如下幾個步驟:1.傳統(tǒng)木偶戲的由來與發(fā)展;2.傳統(tǒng)木偶戲的品類;3.傳統(tǒng)木偶戲的特點。
為進一步優(yōu)化木偶戲教學,把木偶戲文化深深地植入幼兒的心田中,教師應該在讓幼兒看木偶戲、學木偶戲的基礎上,親自體驗一下木偶戲。這種體驗一般表現(xiàn)在如下幾個方面:一是以小組為單位親自制作木偶人;一是以小組為單位親自表演一些簡單的木偶戲。例如,在引導幼兒觀看《孫悟空三打白骨精》這一傳統(tǒng)木偶戲視頻的過程中,先讓幼兒們說了說他們對孫悟空的認識:機智勇敢、充滿正義、敢作敢為……其次,以小組為單位,讓幼兒們利用手中的材料進行了孫悟空、白骨精等木偶形象的制作。在制作的過程中,筆者對幼兒進行了耐心地指導。再次,隨機抽取了一個小組,讓他們對木偶戲《孫悟空三打白骨精》進行學習模仿,并讓他們利用已制作好的木偶人,在規(guī)定時間內把主要的動作與情節(jié)表演出來。這樣一來,孩子們在傳統(tǒng)木偶戲的課堂上著實過了一把“模仿秀”的癮。