文 圖/程浩

“尋跡羊城—2022 年廣州考古新發(fā)現(xiàn)”序廳墻

在當(dāng)前全社會(huì)對(duì)考古工作的關(guān)注和熱情日益高漲的背景下，考古發(fā)現(xiàn)臨時(shí)展覽已經(jīng)成為各地推介考古發(fā)現(xiàn)、共享考古成果的主要陣地。廣州市文物考古研究院利用自身的博物館平臺(tái)，2021 年開(kāi)始，每年春節(jié)前后舉辦上一年度考古新發(fā)現(xiàn)臨時(shí)展覽，并著力打造“尋跡羊城”系列展覽品牌。

地區(qū)性考古發(fā)現(xiàn)臨時(shí)展覽是指考古文博機(jī)構(gòu)根據(jù)某地區(qū)一段時(shí)間內(nèi)多個(gè)考古發(fā)現(xiàn)成果策劃實(shí)施的面向社會(huì)公眾的中小型短期展覽。在當(dāng)前黨和國(guó)家對(duì)考古工作高度重視，媒體和公眾對(duì)考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注和熱情日益高漲的背景下，這種展覽能夠及時(shí)、集中地向社會(huì)公布考古新發(fā)現(xiàn)，較快地與公眾共享考古成果，同時(shí)也是踐行習(xí)近平總書(shū)記“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”重要指示以及“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來(lái)”新時(shí)代文物工作方針的重要舉措，因而具有突出的現(xiàn)實(shí)意義。

廣州市文物考古研究院于2019 年加掛南漢二陵博物館的牌子，負(fù)責(zé)管理運(yùn)營(yíng)南漢二陵博物館。這種考古機(jī)構(gòu)和博物館一體化的組織架構(gòu)，使考古院所既具有考古發(fā)掘的職能，也具有宣傳、展示和社會(huì)教育的職能。在此基礎(chǔ)上，2020 年起，廣州市文物考古研究院就有目的、有計(jì)劃地將每年廣州地區(qū)重要的考古新發(fā)現(xiàn)精心策劃成一個(gè)展覽，在第二年春節(jié)前后推出，并致力于打造一個(gè)考古新發(fā)現(xiàn)系列展覽品牌。這里就我們?cè)凇皩ほE羊城—廣州年度考古新發(fā)現(xiàn)”系列展覽中如何進(jìn)行展覽主題策劃、敘事邏輯構(gòu)建及觀展環(huán)境營(yíng)造等問(wèn)題進(jìn)行初步分析，期望能夠?yàn)橥愋偷恼褂[及考古成果的宣傳展示活動(dòng)提供參考。

確定鮮明的展覽主題

確定以年度考古新發(fā)現(xiàn)為展覽選題后，我們首先要解決的是要辦一個(gè)什么樣的展覽，要讓觀眾通過(guò)展覽了解什么內(nèi)容。年度考古新發(fā)現(xiàn)展覽因其本身就具有極強(qiáng)的時(shí)效性和豐富的文化內(nèi)涵，加上考古工作自帶的神秘光環(huán)，似乎僅僅將文物進(jìn)行簡(jiǎn)單的羅列就可以引起媒體和公眾的關(guān)注，但是這種優(yōu)勢(shì)也極易將展覽辦成一個(gè)以“突出文物價(jià)值”為取向的“亮寶式”展覽。我們舉辦年度考古新發(fā)現(xiàn)系列展覽的目的，不僅要向公眾介紹家門(mén)口的歷史文化遺產(chǎn)，而且要通過(guò)文物來(lái)展示考古工作過(guò)程、普及考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)，更重要的是要通過(guò)展覽增強(qiáng)公眾對(duì)廣州的文化自信、對(duì)廣州城市的熱愛(ài)、對(duì)廣州未來(lái)發(fā)展的自信，讓文化自信成為全民的文化自覺(jué)。因此策劃一個(gè)鮮明的主題，將零散的遺跡和遺物通過(guò)內(nèi)在的邏輯框架串聯(lián)起來(lái)，形成強(qiáng)大的合力，就顯得格外重要。

2020 年，我們首次策劃展覽時(shí)，首先排除了“珍寶”“瑰寶”類的主題，結(jié)合日常考古工作和掌握的資料，我們認(rèn)為廣州的考古項(xiàng)目基本是配合城市建設(shè)開(kāi)展的，考古新發(fā)現(xiàn)具有時(shí)間跨度長(zhǎng)、分布地點(diǎn)廣泛、遺址類型多樣、歷史信息零散等特點(diǎn)。比如2020 年我們?cè)? 個(gè)行政區(qū)內(nèi)的10 多個(gè)地點(diǎn)開(kāi)展了較為重要的考古發(fā)掘工作，這些考古發(fā)現(xiàn)時(shí)間跨度4000 余年，涵蓋新石器時(shí)代晚期、西周晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、漢晉南朝、晚唐五代、宋明清各時(shí)期；遺址類型有聚落遺址、寺廟遺址、大型建筑基址、先秦越人墓地、歷史時(shí)期墓地等，這些古代文化遺存共同構(gòu)成了廣州的歷史圖景，詮釋了“何以廣州”的命題。同時(shí)，在展覽中我們還希望能夠通過(guò)各種形式來(lái)表現(xiàn)考古人鉆深山、探遺跡，跋山涉水、風(fēng)餐露宿的工作日常，傳播考古和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的科普知識(shí)。綜合上述資料，我們最終確定以“尋跡羊城”作為展覽的主題，其中“尋”表現(xiàn)了考古人“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”，通過(guò)考古工作追尋廣州歷史記憶的不懈努力；“跡”則突出了羊城廣州不同時(shí)代不同類型的遺址遺跡遺物。以此為題，不僅鮮明醒目、與展覽選題呼應(yīng)貼切，還能夠引起觀眾的主動(dòng)性、好奇心和求知欲，這正是我們對(duì)展覽選題策劃的初衷。

構(gòu)建合理的敘事邏輯

“敘事”可以簡(jiǎn)單理解為講述故事以及故事如何被講述。20 世紀(jì)90 年代后，敘事學(xué)開(kāi)始和博物館學(xué)相結(jié)合，敘事性展覽逐漸成為博物館展覽的主流。在尋跡羊城展覽的策劃過(guò)程中，我們面臨了兩個(gè)難題：第一，現(xiàn)場(chǎng)考古工作剛剛結(jié)束，尚未開(kāi)展整理研究，面對(duì)大量的、零散的考古資料，我們?nèi)绾螛?gòu)建敘事邏輯才能將這些碎片式的內(nèi)容串聯(lián)成一個(gè)整體，使觀眾在觀展時(shí)能夠抓住核心，而不至于看到的是展品的堆砌呢？第二，每年的考古新發(fā)現(xiàn)雖然各有不同，但在展品上還是有較大的相似性，作為一個(gè)長(zhǎng)期舉辦的系列展覽，如何在不變中求變，在相同中求不同，從而不會(huì)讓觀眾感到厭倦呢？在2020—2022 年的展覽實(shí)踐中，我們不斷完善思路，嘗試以不同的敘事邏輯來(lái)講述廣州故事。

“尋跡羊城—2020 年廣州考古新發(fā)現(xiàn)”展廳一角

在“尋跡羊城—2020 年廣州考古新發(fā)現(xiàn)”中，我們緊緊圍繞主題，以2020 年廣州的重要新發(fā)現(xiàn)為展示內(nèi)容，采用主題—并置式的敘事結(jié)構(gòu)，以考古工作三大方向—先秦考古、城市考古和墓葬考古的邏輯順序，將展覽分為“拼接先秦文明”“追尋古城文脈”“探索喪葬文化”三個(gè)單元。我們特別使用了“拼接”“追尋”“探索”這樣的動(dòng)詞，和主題的“尋跡”相呼應(yīng)，表現(xiàn)考古工作是一個(gè)不斷完善、補(bǔ)充廣州歷史信息的動(dòng)態(tài)過(guò)程。第一單元展示了廣州開(kāi)發(fā)區(qū)馬頭莊遺址、黃埔沙嶺遺址和廣東廣雅中學(xué)蓮韜館先秦墓葬的遺跡遺物，他們?yōu)槠唇訌V州先秦文明補(bǔ)充了豐富的實(shí)物資料。第二單元通過(guò)廣州大佛寺南院區(qū)遺址和中山六路遺址的文化遺存展示廣州古城城市布局和千年文脈。第三單元通過(guò)廣雅中學(xué)、廣鋼新城、下塘西路等歷史時(shí)期墓地中不同的墓葬形制和隨葬品，展現(xiàn)廣州先民的喪葬習(xí)俗和生死觀念。這種基于日常工作的敘事結(jié)構(gòu)和邏輯，使我們?cè)诓哒怪械眯膽?yīng)手，能夠較快地完成展覽工作，但是也出現(xiàn)了重點(diǎn)不突出，對(duì)重要遺址的闡釋不足以及習(xí)慣用專業(yè)語(yǔ)言表述等問(wèn)題，影響了觀眾的參觀體驗(yàn)。

在“尋跡羊城—2021 年廣州考古新發(fā)現(xiàn)”中，我們總體上仍采用主題—并置式的敘事結(jié)構(gòu)，同時(shí)按照線性的邏輯順序，以參展的9 個(gè)重要項(xiàng)目為中心，將展覽劃分為9 個(gè)單元，并著重講解被評(píng)為 “廣州考古十大重要發(fā)現(xiàn)”的增城金蘭寺遺址和黃埔陂頭嶺遺址，以及已經(jīng)取得部分研究成果的項(xiàng)目。其中第一單元增城金蘭寺遺址（該遺址是目前廣州考古發(fā)現(xiàn)的年代最早的史前貝丘遺址），通過(guò)遺跡遺物和多學(xué)科研究成果，向觀眾展現(xiàn)了4000 年前新石器時(shí)代晚期先民的生產(chǎn)生活方式、埋藏方式、飲食結(jié)構(gòu)、生活環(huán)境等重要內(nèi)容。第二單元為黃埔陂頭嶺遺址，該遺址是目前嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)窖穴數(shù)量最多、規(guī)模最大、堆積最豐富的新石器時(shí)代晚期聚落遺址，同時(shí)也是戰(zhàn)國(guó)中晚期至西漢早期嶺南地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、規(guī)模最大、封土保存最完整的高等級(jí)越人墓地。第三至八單元以6個(gè)西周至清代墓地發(fā)掘項(xiàng)目向觀眾展現(xiàn)了廣州先民的生死觀念。第九單元以從化松崗遺址展示明代晚期生鐵冶煉窯址及磚窯窯址的形制和冶煉過(guò)程。這種敘事結(jié)構(gòu)和單元排布詳略得當(dāng)、重點(diǎn)突出，但是設(shè)置的單元過(guò)多，各單元的風(fēng)格也不夠統(tǒng)一，展覽略顯散亂。

“尋跡羊城—2022 年廣州考古新發(fā)現(xiàn)”第二單元“勞作”

在“尋跡羊城—2022 年廣州考古新發(fā)現(xiàn)”中，我們著力突破以項(xiàng)目為中心的思維窠臼，從現(xiàn)代生活的視角來(lái)觀察古代文化遺存，將展覽分為“居住”“勞作”“埋葬”三個(gè)單元，把考古項(xiàng)目分解成不同的遺跡遺物，并將同類的遺跡遺物歸入相應(yīng)的單元，使觀眾能夠體會(huì)古人的生活。第一單元“居住”，通過(guò)在各發(fā)掘項(xiàng)目中發(fā)現(xiàn)的洞穴遺址、房址、柱洞、灰坑、水井、排水溝以及出土的石器、陶器、瓷器、建筑構(gòu)件，向觀眾講述了古人從巖居到棟宇、從住有居到住宜居轉(zhuǎn)變的故事。第二單元“勞作”，通過(guò)不同遺址中大規(guī)模的文化堆積和出土的大量陶器、瓷器、石質(zhì)工具，向觀眾勾繪了古人勞動(dòng)生活的圖景。第三單元“埋葬”，通過(guò)各發(fā)掘工地清理的新石器時(shí)代晚期至明清時(shí)期的墓葬及隨葬品，重構(gòu)廣州地區(qū)數(shù)千年喪葬習(xí)俗的演變以及不同時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、生死觀念。這種敘事邏輯，使展覽的立意更加高遠(yuǎn)，故事性更加突出，但對(duì)策展人員理解和把握考古資料的能力也有較高要求。

營(yíng)造沉浸式的觀展環(huán)境

與一般的文物、歷史類展覽相比，考古新發(fā)現(xiàn)展覽的最大優(yōu)勢(shì)在于對(duì)發(fā)掘資料的掌握，這主要體現(xiàn)在對(duì)遺跡和考古過(guò)程的展示上。一方面，遺跡不再僅僅是遺物的背景或者說(shuō)明，而成為重要的展品，相較于單個(gè)遺物，遺跡能更直接、更形象地表現(xiàn)展覽主題；另一方面，考古知識(shí)、發(fā)掘故事的介入，也使觀眾更易于理解展覽，使展覽更具有趣味。具體來(lái)講，對(duì)于場(chǎng)地和資金都受到限制的中小型展覽，使用大幅的遺跡（遺址）照片、對(duì)遺物使用場(chǎng)景復(fù)原以及提問(wèn)式的表達(dá)方式無(wú)疑能夠更經(jīng)濟(jì)、更有效地營(yíng)造沉浸式的觀展環(huán)境，給觀眾帶來(lái)更深的觸動(dòng)。

在2020 年首次策劃展覽時(shí)，我們以陳述的表達(dá)方式通過(guò)主副標(biāo)題的設(shè)置來(lái)介紹項(xiàng)目遺址，比如用主標(biāo)題“中山六路RJ-6/7 地塊”來(lái)說(shuō)明展柜內(nèi)遺跡遺物的出處，副標(biāo)題“尋常巷陌中的唐代至民國(guó)生活遺存 見(jiàn)證廣州千年變遷”來(lái)點(diǎn)明遺址的意義；在柜內(nèi)放置遺址出土的典型遺物和主要遺跡的照片，在柜外展覽墻上使用中山六路主要遺跡的大幅照片。在廣雅中學(xué)蓮韜館復(fù)建項(xiàng)目（漢至明清遺存）展柜中，我們將M26 用大幅照片作為主要展品進(jìn)行展示，并在照片下方放置墓葬中出土的家禽家畜模型等陶器，使觀眾可以在照片中找到隨葬品擺放的位置。在展覽展出后，我們發(fā)現(xiàn)觀眾在有大幅照片的展柜或展覽墻前駐足的時(shí)間更長(zhǎng)，這些考古實(shí)景照片更能吸引觀眾的注意力，增強(qiáng)觀眾的觀感體驗(yàn)，但也有觀眾反映，展覽表達(dá)過(guò)于平淡，遺跡照片沒(méi)有提示，難以理解。

在2021 年展覽中，在用大幅照片表現(xiàn)遺址遺跡的同時(shí)，我們也用提問(wèn)的表達(dá)方式引導(dǎo)觀眾融入展覽，在第一單元增城金蘭寺遺址中，我們?cè)O(shè)置了“廣州最早的史前遺址有多早？”“他們吃什么？怎么獲取食物？”幾個(gè)問(wèn)題來(lái)講解金蘭寺遺址的價(jià)值，并通過(guò)大幅照片、標(biāo)注重點(diǎn)的方式講解古人墓葬中的隨葬品組合、碎物葬的葬俗以及古人的飲食結(jié)構(gòu)和生活方式。我們還以金蘭寺遺址戰(zhàn)國(guó)墓葬M16 出土人類頭骨復(fù)原視頻為中心，開(kāi)辟一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間，通過(guò)“6000 年前距離我們有多遠(yuǎn)？”“什么是貝丘遺址？”“他們是誰(shuí)？他們多大了？”“當(dāng)時(shí)的環(huán)境如何？”等問(wèn)題來(lái)介紹考古知識(shí)，講述發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)以及文物發(fā)現(xiàn)過(guò)程的故事。如在金蘭寺遺址M15 發(fā)現(xiàn)了1 具30 歲的女性人骨和1 具39 周的嬰兒人骨，嬰兒骨骸位于女性兩腿之間，推測(cè)該女性為難產(chǎn)死亡。據(jù)此，我們講述了一個(gè)故事，“正當(dāng)家人們沉浸在新生命誕生的喜悅時(shí)，死亡也即將接近：30 歲的女子耗盡全身力氣……39 周的嬰兒終于離開(kāi)母體……沒(méi)有傳來(lái)初生嬰兒響亮的啼哭聲……很不幸，年輕的母親和嬰兒雙雙離世……”，并且進(jìn)一步引起觀眾的思考，“現(xiàn)代醫(yī)療水平發(fā)達(dá)，依舊有難產(chǎn)發(fā)生。很難得知，在醫(yī)療水平不那么理想的古代以至史前，會(huì)有多少女性在孕期或分娩后不久死亡的情況”。再如，在第三單元黃埔欖園嶺遺址中，在M100 底部出土了一件目前廣州所見(jiàn)玉質(zhì)最好、保存最完好的有領(lǐng)玉環(huán)，除了用大幅照片表現(xiàn)M100 的形制和隨葬品的位置外，我們還用大幅航拍照片營(yíng)造發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的氛圍，并對(duì)有領(lǐng)玉環(huán)的分布與傳播、使用者的身份、出土位置及功能都進(jìn)行了闡發(fā)，大大豐富了展覽內(nèi)涵，受到觀眾的一致好評(píng)。

鸮形五聯(lián)罐展臺(tái)（2020）

大幅航拍照片在展覽中的應(yīng)用（2021）

金蘭寺遺址M16 展示空間（2021）

在2022 年考古新發(fā)現(xiàn)展覽中，我們繼續(xù)用提問(wèn)的方式引導(dǎo)觀眾，在進(jìn)入展廳時(shí)就設(shè)置了三個(gè)哲學(xué)命題—“往昔即異鄉(xiāng)？”“此事古今同？”“一切真歷史都是當(dāng)代史？”，希望觀眾能夠帶著問(wèn)題觀展，并獲得不同的感受和啟發(fā)。我們?cè)谡褂[氛圍上進(jìn)一步優(yōu)化，加強(qiáng)了遺物使用環(huán)境復(fù)原場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，比如在“居住”單元中，在介紹建筑裝飾時(shí)，我們以首次發(fā)現(xiàn)大量人為加工的晚唐五代貝殼堆積為切入點(diǎn)，通過(guò)三個(gè)問(wèn)題“這些貝殼是做什么用的？”“這些貝殼具體為哪一種貝殼？”“為什么會(huì)大規(guī)模出現(xiàn)在這里呢？”來(lái)深化觀眾對(duì)貝殼的認(rèn)識(shí)，最后通過(guò)貝殼窗的復(fù)原，使觀眾可以身臨其境感受光通過(guò)貝殼透出來(lái)的感覺(jué)，使不能說(shuō)話的文物活了起來(lái)。再如，在“埋葬”單元，在介紹墓葬中出土的銅鐃時(shí)，我們不僅通過(guò)圖片講解南方銅鐃和北方銅鐃的區(qū)別，而且還設(shè)置了青銅鐃主題體驗(yàn)，可以感受銅鐃的聲音，調(diào)動(dòng)了觀眾的感官體驗(yàn)，增強(qiáng)展覽的沉浸感。在展示墓葬出土唾壺時(shí)，穿插考古類型學(xué)的知識(shí)介紹唾壺在不同時(shí)期的特征和變化規(guī)律，還根據(jù)唐代李爽墓壁畫(huà)《侍女捧唾圖》中的形象復(fù)原唾壺使用的場(chǎng)景。在展覽結(jié)束部分，我們還設(shè)置了“考古漂流瓶”觀眾互動(dòng)游戲，觀眾可以寫(xiě)下關(guān)于考古或者展覽的想法，其他觀眾可以隨機(jī)拾起一個(gè)進(jìn)行回應(yīng)，使觀眾有耳目一新的感覺(jué)，增加展覽的趣味性。

考古知識(shí)的趣味展示（2021）

貝殼窗復(fù)原場(chǎng)景（2022）

唾壺的變化規(guī)律及使用環(huán)境（2022）

銅鐃的感官體驗(yàn)（2022）

考古漂流瓶互動(dòng)活動(dòng)（2022）

結(jié)語(yǔ)

隨著考古事業(yè)的蓬勃發(fā)展，考古發(fā)現(xiàn)臨時(shí)展覽作為溝通相對(duì)封閉的考古機(jī)構(gòu)和公眾之間的橋梁，將成為共享考古成果、讓文物活起來(lái)的主要陣地，逐漸被各考古機(jī)構(gòu)和社會(huì)公眾所接受，近些年，在揚(yáng)州、南京、杭州、北京、成都、洛陽(yáng)、溧陽(yáng)等地考古機(jī)構(gòu)和博物館合作先后舉辦或大或小的地區(qū)性考古成果展就是實(shí)例。廣州市文物考古研究院因其院館合一的管理模式，使舉辦年度考古新發(fā)現(xiàn)系列展覽更為方便。在考古發(fā)掘工作中，策展團(tuán)隊(duì)也全程跟進(jìn)，與發(fā)掘團(tuán)隊(duì)共同在考古工地現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)舉辦圖片展、公眾考古活動(dòng)來(lái)不斷提煉遺址的價(jià)值，尋找可以展出的閃光點(diǎn)，同時(shí)也能不斷加快兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的磨合；在策展布展期間，采用聯(lián)合策展人的方式，充分發(fā)揮考古團(tuán)隊(duì)的作用，講好文物故事，講好考古故事。作為一個(gè)系列展覽品牌，“尋跡羊城—廣州年度考古新發(fā)現(xiàn)”展已經(jīng)舉辦了三年，未來(lái)還將要繼續(xù)舉辦下去。三年來(lái)，盡管我們?cè)跀⑹逻壿嫼陀^展環(huán)境上不斷完善和改進(jìn)，但是仍然還有很多不足。行而不輟，未來(lái)可期，我們將利用博物館的平臺(tái)，不斷開(kāi)拓思路，將展覽細(xì)節(jié)打造得更加精致，不斷提升展覽水平，為同類展覽提供借鑒。